Болеют дети за грехи родителей: Отвечают дети за грехи предков или нет? / Православие.Ru

Содержание

Отвечают дети за грехи предков или нет? / Православие.Ru

Вопрос:

Отче, отвечая на вопрос Юлии «можно ли исповедовать нераскаянные грехи предков», Вы отметили, что дети не отвечают за грехи предков. Мне не раз пришлось слышать: из-за грехов родителей болеют дети; Бог наказывает до 6 колена. Внесите ясность. И еще, мы обязаны за всех молиться, поминать и вместе с тем [говорят] «не приносите фартуки» (т.е. длинные записки). Спаси Вас Господи.

Когда пытаются решить вопрос о последствиях для детей и прямых потомков грехов родителей, приводят цитату: Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои (Исх.20:5-6). Здесь определенно говорится о том, что Господь наказывает за вину отцов не безвинных детей, а только тех, чья собственная преступность (ненавидящих Меня) преемственно связана с грехами их отцов. Это понимание полностью подтверждается следующими местами:

Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление (Втор.24:16).

В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет (Иер.31:29-30).

Вы говорите: «почему же сын не несет вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет (Иез.18:19-20).

Вопрос о наказании детей за грехи отцов настойчиво ставится, по-видимому, потому, что иногда явственно наблюдается в нескольких поколениях духовное бесплодие, нравственное неблагополучие, жизненные неудачи. Сами представители этого рода нередко говорят о «родовом проклятии», о «родовом грехе». Но это не наказание за грехи дедов и отцов. Речь идет о некоторой генеалогии духовных болезней, нравственной черноте, которая переходит от одного поколения к другому. Этим можно объяснить проявления демонизма в очень раннем возрасте. Нравственные болезни рождают болезни телесные.

Уместен вопрос: в равных ли условиях находятся люди в отношении к спасению. На это нужно решительно сказать, что Господь Бог не только всем желает спасения, но и дарует каждому такую возможность. К какому бы роду человек ни принадлежал и в какой бы семье не родился, для каждого человека открыты врата Небесного Царства и возможность спасения. Человек не находится в фатальной подчиненности греху, в каких бы условиях он ни находился. В этом тайна человеческой свободы. Это не отвлеченная возможность сделать выбор между добром и грехом, а реальная возможность, которой содействует Божественная благодать, когда Господь видит даже самое малое проявление благой решимости. Об этой неотъемлемой для каждого свободе говорит св. апостол Павел:

Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим.6:14). Если умножается грех, то преизобилует благодать (Рим.5:20). Следовательно, тем, кто, казалось, лишен благоприятных условий для духовной жизни, подается сугубая помощь Божия, восполняющая недостаток условий. От нашего свободного произволения зависит воспользоваться этим или нет.

Святые отцы говорят также и о том, что воздаяние Божие неодинаково. Кто, находясь в неблагоприятных условиях, явил плоды, тому награда особенно велика. «Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поелику Он знает и душевное устроение каждого и силу, и образ воспитания, и дарования, и телосложение и способности; и сообразно с этим судит каждого, как Он Сам Един знает. Ибо иначе судит Бог дела епископа и иначе правителя мирского, иначе судит дела игумена и иначе ученика, иначе старого и иначе юного, иначе больного и иначе здорового. И кто может знать все суды сии? Только Един, сотворивший всех, всё создавший и всё ведущий» (авва Дорофей. Душеполезные поучения. Поучение шестое).

5 июля 2007 г.

Почему болеют дети?

В мире существует несколько непростых вопросов, на которые сложно дать ответ и которые всегда вызывают оживленную дискуссию. Один из них – это вопрос «почему болеют дети»? К сожалению, мы видим это в повседневной жизни. И речь идет не о каких-то «детских мелочах», таких как ОРВИ, ОРЗ и даже грипп. Речь идет о серьезных заболеваниях, опасных для жизни человека. Почему так?

Грех прародителей

Болезни — это то, что человек получил в результате грехопадения. Первое упоминание о боли и болезнях на страницах Священного Писания встречается в словах Господа по отношению к Еве: «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей» (Быт. 3:16). То есть рожать праматерь всего человеческого рода будет в болезни.

Болезни являются следствием отступления Израиля от Бога. «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя» (Втор. 28:15). С точки зрения Ветхого Завета, радостное бытие или болезнь зависят от исполнения или неисполнения заповедей Божиих. 

В Новом Завете Господь совершает множество исцелений. Ко Христу за исцелением приходят самые разные люди: от начальника синагоги Иаира, у которого умирала единственная дочь (Лк. 8:41- 56), до хананеянки (Мф. 15:21-28), само общение с которой было чем-то из ряда вон выходящим для представителя богоизбранного народа. Каждое чудо Нового Завета уникально, имеет свою историю, но, вместе с тем, для всех чудес характерно одно условие.

Условие чуда

Как уже было сказано выше, большая часть чудес Спасителя – это исцеления больных. Из Писания можно сделать вывод, что важнейшим условием исцеления является вера. «Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф. 8:8). Об этом случае Сам Спаситель сказал: «истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8: 10). «Не бойся, только веруй» (Мк. 5:36) – говорит Господь Иаиру, дочь которого умерла, но будет воскрешена Спасителем. Женщина, много лет страдавшая кровотечением, получила исцеление за свое дерзновение. «Она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф. 9:21) – и с этим дерзновением она подошла к Спасителю. С точки зрения Ветхого Завета, это было совершенно недопустимое действие: человек, у которого было кровотечение, считался нечистым и не мог прикасаться к другим людям.

И еще одно условие чуда — это изменение образа жизни, отказ от прежних грехов: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14) – говорит Господь одному из исцеленных. Ведь здоровье — это дар Божий и использовать его нужно не просто для своего удовольствия, а для того, чтобы принести пользу ближним.

Грех родителей

Часто приходится слышать, что дети отвечают за грехи родителей. Но с точки зрения христианства все не так просто. 

«Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9:2) – спрашивают апостолы Спасителя, видя слепорожденного. «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3) – отвечает на это Господь и исцеляет его. Показательно, что иудеи, разгневанные исцелением слепорожденного в субботу, сказали ему: «во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон» (Ин. 9:34). 

Отвечают ли дети за грехи родителей? И да, и нет. 

«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Втор. 5:9-10) — сказано в Ветхом Завете. 

Господь не наказывает «автоматически» детей за грехи родителей только потому, что они дети своих родителей. Господь наказывает только тех детей, которые сами «ненавидят Меня», то есть сами повторяют грехи своих отцов и сами не исполняют заповеди Божии. 

В Священном Писании есть и прямое указание на то, что каждый отвечает лишь за свои собственные грехи. Об этом поэтично и красочно писал пророк Иеремия: «В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер.31:29-30). 

Поэтому нельзя сказать, что дети автоматически наказываются за тот или иной грех своих родителей. Да, на уровне генетической наследственности, на уровне привычек, полученных при воспитании, ребенок может получить склонность к тому или иному греху. Все мы знаем, что если родители любят выпить, то и у детей есть такая склонность. Но важно другое: что он будет делать с этой наследственностью. Ее можно просто безоговорочно принять и не бороться с ней. А можно противостоять своей наследственности, бороться со склонностью ко греху.

Ошибки, которые не надо совершать

Часто родители, у которых болеют дети, совершают ошибки. Например, идут ко всякого рода «бабкам» и экстрасенсам. Один раз у меня был подобный случай. В храм забежал (именно забежал, а не зашел) мужчина и сказал, что нужно от-крыть Царские Врата и прочитать молитву, которую сунул мне на бумажке. Когда я спросил, что это за молитва и откуда он ее взял, то узнал потрясающую вещь. Оказывается, у него больной ребенок, которого «лечит» какой-то экстрасенс, и во время приступов болезни этот «целитель» просит открывать Царские Врата и читать какой-то оккультный текст. Само собой, что ничего открывать и читать не стали. Долго беседовали, пытаясь объяснить несчастному родителю, что нельзя лечить детей бесовской силой и т.д. Ведь исцеление, которое дается бесовской силой, не является исцелением. Подлинное исцеление – это исцеление души и тела, как следствие первого. Временное облегчение телесных болезней, цена которого смерть души, — это не решение проблемы, а лишь ее усугубление.

Болезнь детей — это тяжелое испытание для любого человека. И очень важно во время этого печального испытания не уклониться в сторону от правильного пути, не пойти решать проблему всякими магическими средствами, а постараться увидеть во всем этом волю Божию.

«В вечности младенцы спасают своих родителей»

«В вечности младенцы спасают своих родителей»

За что посылаются детям болезни?

 

Когда болеет ребенок, кажется, что весь мир рушится и земля уходит из-под ног. Даже банальная простуда дорогого чада может стать поводом для слез и тяжелых переживаний, не говоря уже о более серьезных недугах. «Лишь бы дети были здоровы, остальное приложится», — говорим мы, вздыхая. Но как быть, если наши надежды не оправдываются? Куда бежать, на что надеяться, если самое дорогое и родное существо вдруг тяжело или, не приведи Господь, безнадежно заболело? Почему вообще болеют дети, не жестоко ли это со стороны Бога — наказывать невинную, не согрешившую еще душу тяжелой болезнью? В чем смысл детских страданий и можно ли с ними смириться? Все эти вопросы могут выбить из колеи кого угодно, а в особенности человека неверующего или того, чья вера еще недостаточно окрепла. Не случайно для многих внешних по отношению к Церкви людей именно страдания детей становятся главным аргументом в пользу безбожия. «Если бы Бог был, Он бы не позволил детям болеть и умирать», — говорят они. О том, есть ли смысл в таких высказываниях и как не сломаться, не пасть духом, если Бог посылает подобное испытание, мы поговорили с настоятелем храма в честь Рождества Христова г. Саратова протоиереем Владимиром Пархоменко

Наследство Адама

 

Большинство будущих мам заранее заботятся о здоровье малыша, который скоро появится на свет. Однако нередко случается так, что ребенок рождается не вполне здоровым. У него находят патологии, позднее возникают задержки в развитии. Что это: судьба, Божье наказание за какие-то грехи папы и мамы или просто бессмысленное «совпадение»?

— Согласно учению Церкви, любой человек приходит в этот мир уже болезненным. Мы, как дети Адама и Евы, рождаемся, отягощенные немощами. Как в духовном, так и в телесном отношении. В этом смысле удел человека — болеть. Как говорили отцы Церкви, рождаясь, человек вместе с даром бытия получает и семя тления — то, что в дальнейшем приведет к разрушению тела.

Об этой участи — участи человека, подвергшегося грехопадению, Бог предупреждал еще Адама: «из земли родился, в землю возвратишься». К сожалению, болезни — это неотъемлемое, присущее всем нам состояние нашей природы. А уже степень болезней определяется Промыслом Божьим, равно как и человеку дано родиться мужчиной или женщиной.

Но Промысл Божий включает в себя и активное участие человека в своей собственной жизни и жизни других людей. Отчасти сами родители повинны в том, что дети рождаются с теми или иными болезнями. Если брать крайние примеры — у наркоманов рождается ребеночек с поврежденной природой, уже отравленный ядом. То же самое у алкоголиков и курильщиков. В данном случае вполне можно говорить, это — последствия поведения мам и пап.

А если родители берегли себя, заботились о своем здоровье, а ребеночек все равно родился больной, как это можно объяснить? Разве это справедливо?

— В советское время нас учили, что дети не отвечают за родителей. Но это глупость, мы все друг с другом связаны. По закону любви, все друг за друга отвечают и влияют друг на друга. И когда у здоровых родителей ребенок рождается вопреки ожиданиям больным, случается родовая травма или еще что-то подобное, это тоже можно расценивать как Промысл Божий. Действительно, Господь допускает рождение глухих, слепых, глухонемых детей. Людям, у которых есть такие малыши, я бы советовал посмотреть православный документальный фильм «Форпост». В нем показан детский приют для больных детей при одном из украинских монастырей. Этот фильм о христианской любви в ее наивысшем проявлении и направлена эта любовь на малышей с недугами. В фильме очень хорошо и достоверно показано, как эта любовь привлекает благодать Божью и исцеляет болезни детей. И это не выдумка, это — правда.

Сам Христос говорит, что ни один волос не упадет с головы нашей без воли Отца Небесного. И совершенно естественно, что во всем, что случается с человеком, в том числе и с детьми, проявляется воля Божья. И утешение в этих страданиях мы находим только в христианском учении (по той простой причине, что больше этого утешения найти невозможно нигде, его попросту не существует). В нем страдания малышей часто мыслятся как искупительные, то есть дети страдают ради взрослых, необязательно за родителей.

В Евангелии есть пример, когда Христа спрашивают о слепом человеке, почему он таким родился. Кто согрешил: он или его родители? Как известно, Христос ответил, что не он и не его родители. Эти страдания служат высшей цели — содействию спасению человека. В будущей жизни, согласно Писанию, во всей полноте раскроется их высший смысл и та высшая слава, которую получат дети, сподобившиеся в своей земной жизни нести на себе этот крест.

Как ангелы

 

Некоторые дети не доживают до года. Несчастные случаи, болезни, ошибки врачей… Как родителям пережить утрату или тяжелую болезнь малыша?

— Есть очень хороший библейский пример из жизни величайшего царя и пророка Давида. Его житие весьма поучительно. Как известно, в его жизни был тяжкий грех, когда он прельстился красотой Вирсавии и, чтобы ею завладеть, косвенным образом убил ее мужа, отправив его на самый опасный военный участок. Безусловно, тот погиб. После этого Вирсавия стала формально свободной. Давид на ней женился. У них рождается первенец. Чуть позже ребеночек оказывается в предсмертном состоянии. К Давиду приходит пророк Нафан и говорит, что Господь не даст, чтобы ребенок жил. Давид каялся, молился и просил Бога оставить ему ребенка, но его молитва не была услышана, младенец умер…

Давид провел много времени в слезах, посте и молитвах и впоследствии принял смерть малыша как наказание. И если Господь не дает ребеночку жить на этой земле, это может происходить по разным причинам, одна из которых — грех родителей. В чине отпевания младенцев есть даже такой показательный момент: в нем нет прошения о прощении грехов, поскольку у детей не было возможности за свою короткую жизнь согрешить. Исходя из такого отношения к ребенку как к безгрешному созданию, можно сделать вывод, что Господь просто забрал его к Себе. Почему он не дал ему дальше жить, нам не дано до конца постичь.

В народе бытует уверенность, что дети после смерти становятся ангелами. И это на самом деле так. Умершие дети становятся ангелами не в буквальном смысле, но имеют в вечности ангелоподобную жизнь. Возможно, они даже станут молитвенниками за своих родителей, чем будут содействовать и их спасению тоже. Для родителей, чья вера крепка, это может стать большим утешением.

Бывает, что тяжелая болезнь или гибель малыша обращает родителей к вере. А случается, наоборот, ожесточает, заставляя впасть в тяжелую депрессию или даже богохульство. Почему одно и то же событие рождает в разных людях столь разную реакцию?

— Все зависит от веры человека и того, насколько он может довериться Богу сам и доверить Ему судьбу своего ребенка. Показательный случай описан в книге одного православного автора. Он пишет, что встречался с некой женщиной, у которой было двое детей. Младший был очень набожным мальчиком, но он умер в возрасте 4 — 5 лет. Женщина ужасно скорбела. По ее воспоминаниям, она даже впала в ропот на Бога. А когда заканчивалось отпевание, священник отошел и оставил Евангелие. Все ее естество потянулось к тому, чтобы взять Евангелие. И взяв его, она открыла как раз на той странице, где Господь говорит: «Пустите детей приходить ко Мне» (Мф. 19:14, Мк. 10:14, Лк. 18:16.)…

Конечно же, смерть детей или другого близкого человека — это тяжелая скорбь. Сам Христос плакал, когда видел похоронную процессию и сжалился над одной вдовой. Для родителей здесь может быть только одно утешение, что Господь забирает детей именно к Себе.

Болезнь во спасение

 

В жизни есть много примеров, когда в так называемых неблагополучных семьях рождаются вполне здоровые дети. И, наоборот, у здоровых и зачастую верующих родителей появляются на свет дети с тяжелыми заболеваниями. Как Церковь объясняет этот парадокс?

— В подобных случаях, как и во многих других, нельзя забывать о тайне Промысла Божьего. Каждому дается своя природа, у каждого свой крест. Кому-то посылаются тяжелые болезни, кто-то живет практически без них. В любом случае, здоров человек или болен, это состояние для него временно, поскольку и в том, и в другом случае живет он лишь временную жизнь, которая имеет своей целью жизнь вечную. Если нет вечной жизни, то и эта наша короткая временная жизнь не имеет никакого смысла.

Но на самом деле смысл в жизни есть и, исходя из него, временное пребывание человека на земле содействует его дальнейшему спасению. Более того, в христианской традиции мы знаем множество примеров, когда для спасения человека Церковь молилась, чтобы ему послались болезни.

В древней Церкви по этому поводу даже существовали специальные чины, которые применялись в «особо тяжелых» случаях. Например, для христиан, которые вначале вели благочестивый образ жизни, а впоследствии ударились в тяжкие грехи. За них молились, чтобы Господь дал им тяжелую болезнь, и чтобы она стала хотя бы малым воздаянием за совершенные грехи, но не в вечной жизни, что было бы гораздо страшнее, а в жизни земной, временной. И чтобы люди, сподобившиеся такого наказания, вернулись к своей прежней жизни.

Больной человек не может грешить, как прежде. Болезнь заставляет переосмыслить свою жизнь и взглянуть на нее по-новому. Многие святые сами просили Господа послать им болезни, которые приводили их дух в состояние смирения.

А как же популярная поговорка «в здоровом теле — здоровый дух»? Получается, она не состоятельна?

— По сути, это антихристианская поговорка. Чаще всего бывает наоборот — в здоровом теле может обитать совсем не здоровый дух. Конечно, если толковать выражение «здоровое тело» исключительно как здоровый образ жизни, тогда еще можно с ней согласиться. Но все равно с большими натяжками: христианство знает массу примеров, когда в нездоровом теле находился здоровый дух.

Какой должна быть духовная жизнь пап и мам, чтобы их дети не страдали от их же ошибок?

— Безусловно, родителям необходимо молиться за своих детей. Чаще всего именно мамы молятся за своих малышей. Материнская молитва имеет перед Богом огромнейший вес и значение. Но и отец как глава семейства должен молиться за всю свою семью и, в первую очередь, за своих детей. Также необходима и регулярная искренняя исповедь, чтобы нераскаянный грех родителей не отягощал своим грузом судьбы детей, не стал причиной их болезней и тяжелых испытаний.

Воцерковление.Ru

Болезни детей – это плата за грехи предков? — СПЖ

Правда ли, что тяжелые болезни детей до 7 лет, рак, ДЦП и другие, это расплата за грехи родителей и прародителей?

Светлана Коновал

Отвечает протоиерей Владимир Долгих:

– Нет, не правда. Больше скажу: вера в этот суеверный бред очень вредна. Я довольно эмоционально реагирую на подобные вопросы, так как они не имеют ничего общего с христианством, при этом часто распространяются именно в христианской среде, порождая при этом страхи, а затем и неврозы.

Сторонникам такого мнения я посоветовал бы задуматься вот над чем: если благой, всемогущий и милостивый Бог наказывает родителей через страдания детей, или детей наказывает за несовершенные ими грехи, то значит никакой Он не благой, раз так поступает и расплату за грехи возлагает не на виновника преступления, а ни в чем не виновного малыша. Или же, если другого способа наказать родителей Бог не находит, то значит Он не всемогущий. Да и о какой-либо справедливости, а тем более милости, говорить в таком случае вообще не приходится.

Поиски причин страдания детей – это проблема довольно тяжелая, глубокая и многогранная. Некоторые ответы, безусловно, уже есть, но докопаться до самой ее сути, в рамках этой жизни, нам не удастся, так как для падшего человека, живущего в условиях порочного мира, объяснить – это значит оправдать. И если бы мы смогли оправдать любое зло, в том числе болезни детей, то это был бы путь демонизации. Поэтому причина страданий детей от нас до времени сокрыта.

Большинство сторонников мнения о том, что Господь наказывает детей за грехи родителей, приводят цитату из книги Исход: «Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня» (Исх. 20, 5). Значение этих наставлений вроде бы очевидно, но здесь принципиально важно обратить внимание на уточнение, содержащееся в последних двух словах, т.е. Бог наказывает тех детей, которые подражая родителям, ненавидит Его, а не просто всех подряд. И это, к слову, не имеет никакого отношения к невинным младенцам с еще не сформировавшимся мировоззрением и нравственными ориентирами.

Преподобный Ефрем Сирин, в толковании как раз этого места Священного Писания отмечает: «Бог, по долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына и внука его; но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, как скоро он в лукавстве своем подобен отцам своим». Кроме того, если мы посмотрим на приведенную цитату в рамках всей главы, то увидим, что произнесена она была Богом в контексте Второй заповеди Декалога Моисея. Поэтому она, скажем так, действительна в рамках этой заповеди, а не безусловно, во всех случаях.

Если приведенных аргументов недостаточно, то я советовал бы внимательно прочесть 18 главу книги пророка Иезекииля, которая практически полностью посвящена критике распространенной тогда пословице: «Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина» (Иез. 18, 2). Вот лишь некоторые наставления пророка: «Если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им… то сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив» (Иез. 18, 14…17).

Точно такого же мнения придерживается и пророк Иеремия: «Каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет» (Иер. 31, 30).

Выводы, я думаю, очевидны.

Болезнь ребенка – наказание за грех или задача?

В нашем обществе до сих пор процветает настороженное и отстраненное отношение к инвалидам. И то, что о проблемах инвалидов говорят гораздо чаще, чем лет 20 назад, мало что меняет – с одной стороны, нравы многих обычных граждан смягчаются, с другой – то и дело отторжение по отношению к инвалидам подогревается периодическими публичными высказываниями не вполне адекватных людей.

Многим памятны, например, выступления журналиста Алексея Никонова, полагающего, что у родителей должно быть право на умерщвление «бракованного» ребенка. К сожалению, у Никонова оказалось немало сочувствующих. То и дело звучат еще и огульные обвинения в адрес родителей детей-инвалидов – дескать, сами виноваты, пьяницы и наркоманы, вот и дети у вас больные рождаются. Хотя любой, кто мало-мальски «в теме», знает, что инвалиды часто рождаются во вполне социально адекватных семьях, а многие дети инвалидами не рождаются, а становятся, в том числе и из-за неквалифицированных действий врачей.

Однако в церковном обществе есть и специфические проблемы, связанные с темой детской инвалидности. Иногда и здесь можно услышать заявления, не всегда соответствующие даже ветхозаветным представлениям о человеческой личности и человеческих взаимоотношениях. Лейтмотив – тема вины родителей. И поскольку вина порой приписывается в том числе и тем, кто старается вести себя в соответствии с христианской нравственностью, уместно было бы вспомнить, а то и перечитать ветхозаветную же книгу Иова. А пока предлагаем вам несколько комментариев санкт-петербургских священников и не только по поводу двух мнений, которые можно услышать в церковной среде.

– Обязательно ли болезнь ребенка является следствием грехов его родителей?

Иерей Константин Щербак, клирик храма Св. Димитрия Ростовского подворья Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря:

– Если мы отталкиваемся от Священного Писания, то сразу вспоминается фрагмент из 9-й главы Евангелия от Иоанна, когда ученики Христа видят слепого от рождения человека и спрашивают Господа: «Кто согрешил, он или родители его?». А Христос отвечает, что «не согрешил ни он, ни родители его, а это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин 9:1-3). Здесь подчеркивается идея о том, что иной раз не стоит искать прямую связь между конкретными грехами человека или его ближайших родственников и состоянием его здоровья.

В определенном смысле ветхозаветный принцип ответственности за грехи предков присутствует и в нашей жизни – об этом говорит та же генетика. Но не нужно здесь искать каких-то прямых связей, все не так поверхностно и рационально. Ведь есть примеры, когда у «непутевых» родителей рождаются очень неплохие дети – и в нравственном плане, и в творческом, и в плане здоровья. А сколько людей в этом мире, которые внешне полноценны и физически здоровы, но их нравственный облик оставляет желать лучшего?

Все люди составляют некий единый духовный организм. Просто, находясь на низком уровне духовной жизни, мы этого не чувствуем. А чем выше уровень духа, тем больше мы чувствуем соборность. По христианским представлениям о человеке мы связаны не только с нашими ближайшими родственниками, но с гораздо более широким кругом людей. У апостола Павла в 5-й главе послания к Римлянам мы читаем о нашей болезненности и смертности, о том, что смерть перешла во всех человеков от Адама потому, что «в нем все согрешили» (Рим. 5:12). То есть все люди причастны природе Адама. Соответственно, искаженность этой природы проявляет себя в очень своеобразных метаморфозах в каждом из нас. А кто и в каком поколении получит какие-то повреждения своей человеческой природы, остается для нас тайной и до конца не может быть познано.

Надо сказать, что у каждого человека есть и некоторые предрасположенности, унаследованные им от своих предков – темперамент, болезненные склонности (например, к алкоголизму), которые при определенных условиях могут с легкостью получить развитие в жизни человека. Но, с другой стороны, нравственный облик человека формирует не только и не столько генетический фонд, но воспитание. И, наверно, нравственное состояние человека даже каким-то таинственным образом может влиять и на его генетику.

Как относиться к людям, которые имеют какие-то болезненные отклонения? Этот вопрос стоял во все времена. В классической античной культуре считалось, что тех, кто не способен приносить пользу обществу и государству, нужно уничтожать. Но евангельский взгляд на человека иной: если человек родился, не важно, какой он – в нем есть живая душа. И человек ценен просто потому, что он человек, а жизнь в этом мире – это только ступенька к переходу в вечность. Христос облагодатствовал ветохозаветные представления о человеке в духе любви. И если мы видим человека, который нуждается, не нужно задумываться, кто у него родители, и почему он таким родился – важно, что и в этом человеке есть образ Божий. Поэтому и в притче о Страшном Суде Христос говорит, что если мы помогли больному, значит, мы помогли Ему. А у человека условно полноценного часто бывает так, что его любви и сострадания попросту не хватает для того, чтобы принять людей, внешне выглядевших неполноценными. И мы начинаем себе придумывать всякие лишние вопросы.

Иерей Даниил Василевский, настоятель храма Св. Марии Магдалины при Детской городской больнице №2, исполнительный директор благотворительного фонда Св. Димитрия Солунского:
– Болезнь – это посещение Божие. Как говорят на Афоне: «Здоровье – дар Божий, болезнь – дар бесценный». Господь ближе к тем, кто болеет и страдает. Служа в детской больнице, можно наблюдать, как болезнь духовно преображает ребенка и родителей. Иногда, глядя, как терпеливо, благородно детки переносят страдания, ловишь себя на мысли, что эти ангелочки страдают за наши грехи. Недопустимо исследовать, за какие грехи родителей или других близких страдает ребенок. Когда-то Господь сказал Антонию Великому, задумавшемуся о промысле Божием в жизни людей: «Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это душевредно».

В моей практике было несколько случаев, когда умирали младенцы, родители которых не были связаны узами брака. И ни в коем случае нельзя говорить здесь о Божией каре. Нет! Скорее, можно сказать, что в наше неустроенное, сложное время, нам очень внимательно надо следить за тем, чтобы не отходить от Бога, не лишаться Его милости и поддержки. А бывало, что Господь забирал деток у очень благочестивых родителей. Да, это непостижимо! Но твердо мы знаем, что Господь ждет нашего покаяния, исправления и особенно слышит материнскую молитву. Вместе с тем, мы, родители, должны помнить, что здоровье ребенка во многом зависит от нас. Сколько болезней дети получили только из-за неправильного питания, неправильного образа жизни, увлечения компьютером!

Иерей Андрей Битюков, настоятель храма имя Св. Мчц. Раисы Александрийской при Институте детской гематологии и трансплантологии им. Р. М. Горбачевой:
– Мы живем в Новом Завете, и просто абсурдно в наше время думать, что болезнь ребенка – наказание за грехи родителей. Думаю, больной ребенок – это для его родителей еще один шанс стать святыми. Любая болезнь – самого человека или близких ему людей – ставит его перед своего рода «стенкой» между ним и очень большим злом, которое человек не может преодолеть, и Господь знает об этом. И поэтому весь потенциал человека, его сердца, его ума, сосредотачивается на этом ребенке. Если ты будешь отворачиваться, будешь только терять, будешь с этим ребенком – будешь приобретать.

Я знаю такой пример: человек не сел в тюрьму, не сошел с ума, не пострадал физически просто потому, что у него из троих детей двое – инвалиды. Все, кто пытался втянуть его в какие-то авантюры, уже получили по заслугам, а у него был постоянный тормоз – «Мне надо к детям». И это избавило его от многих несчастий. Ведь в этой ситуации, если человек к ней правильно относится, происходит множество чудес. Важно только понять: «Этого ребеночка мне дал Господь, чтобы мы вместе пришли к Нему». Конечно, это тяжело – особенно потому, что наше общество не подготовлено к восприятию таких детей и таких ситуаций. Слава Богу, появляются сообщества неравнодушных людей. Но родители особого ребенка должны понимать, что эта ситуация дана им для чего-то, а не за что-то. Слова Иоанна Златоуста: «Тот, кто с терпением переносит свои болезни, недалек от святости» касаются непосредственно того человека, который правильно оценил подобную ситуацию в своей жизни и ведет себя соответственно.

– В среде верующих людей можно встретить такое мнение о попытках реабилитации детей с различными отклонениями: «Если Господь с самого начала чего-то не дал, то и не надо пытаться это получить». Как вы это прокомментируете?

Отец Андрей Битюков:
– Неизвестно, когда у человека может произойти ментальный сдвиг. Вот многие, наверно, читали книгу Рубена Гальего «Черное на белом». И, например, из этой книги можно понять, что иногда в самой несчастной и жалкой телесной оболочке скрывается колоссальный потенциал. К тому же, родители должны понимать, что рано или поздно они состарятся, так что их усилия, потраченные на хоть какую-то медицинскую и социальную реабилитацию ребенка, отнюдь не напрасны. Если их ребенок сможет как-то сам себя обслуживать, они смогут умереть спокойно.

Иерей Даниил Всилевский:
– Можно продолжить: если голодный, то не кормить, а раз раздетый, то и не одевать. Но это фашизм. И виноват в болезни ребенка не Бог, который «не дал», а виновато наше общество, то есть мы сами: например, не воспитали хороших акушерок, не научили мамочку правильно питаться, не дали ей возможность не работать во время беременности, рекламировали сигареты и алкоголь и так далее. Помогать больным – это заповедь нашего Господа Иисуса Христа. Знаю мамочек, которые, усыновив сложных, больных, отстающих в развитии детей из детского дома, своей заботой и терпением реабилитировали их и сделали полноценными людьми.

Феодосий Амбарцумов, председатель правления благотворительного фонда «Православная детская миссия»:
– Вот пример. Год назад мы взяли из детского дома девочку-инвалида в очень тяжелом состоянии. Первое время было очень трудно. Мы стали каждое воскресенье возить ее к протоиерею Иоанну Миронову. Он сам много раз говорил нам, что нужно делать, к каким врачам обращаться, какие делать процедуры. Сейчас ребенка не узнать. Бог очевидным образом дает ей исцеление.

Протоиерей Александр Дягилев, настоятель храма Св. Блгв. Кн. Александра Невского в Красном Селе:
– У любого ребенка есть потребности, а у ребенка с отклонениями потребности повышенные. Уход от удовлетворения этих потребностей со стороны родителей – это уход с креста. То же можно сказать о новорожденном, который еще не умеет говорить: «Раз Бог не дал – зачем его учить говорить?».

Духовный совет. За грехи предков отвечают детки?. Вечерний Челябинск.

На вопросы челябинцев отвечает настоятель храма Пантелеимона Целителя иерей Владимир Панарин

Фото из группы храма целителя Пантелеимона в Челябинске в соцсети

«Болезни учат любви и состраданию»


«Считается, что дети безгрешны. Так почему они тяжело болеют, страдают? Говорят, что дети расплачиваются за грехи родителей и других родственников. Но это же так жестоко, несправедливо. Как к этому относится Православная Церковь? Какую духовную поддержку в храме могут получить родители, если у них такая беда?»

— В Ветхом Завете мы можем встретить слова об ответственности потомков за грехи родителей. Например: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Как видим, Бог спрашивает с детей грешника до третьего и четвёртого поколений, а потомков праведника награждает на протяжении тысячи поколений.

Но это Ветхий Завет. Жертва Христова изменила отношения между Богом и людьми, сменила Суд на Милость. Поэтому, если дети и их родители христиане (а тем более если они воцерковленные, хотя бы раз в месяц причащаются), то, с моей точки зрения, можно надеяться, что за грехи предков Бог с них не спросит.

Разумеется, Бога нельзя упрекать в жестокости и несправедливости. Иногда Он посылает нам суровые испытания, но единственная их цель – спасти нас для вечности, не дать нам впасть в грех.

Кроме того, когда дети или родные болеют, это учит нас любить и жалеть. Это самое главное. Вера в Бога, участие в Таинствах Церкви дает поддержку в самых трудных ситуациях, помогает осознать смысл происходящего. Постепенно человек перестает задавать вопрос — за что? Он начинает понимать — для чего? Болезнь часто хранит нас от грехов, учит терпению, заставляет задуматься о смысле жизни, о вечности. Это самое главное.

Образ Божьей Матери «Прибавление ума» почитают школьники и студенты


«Какому святому нужно молиться, чтобы помог на «отлично» сдать сессию в университете или ЕГЭ в школе?»

— История православия знает несколько случаев, когда молодой человек ничего не понимал в науках, но горячо со слезами молился и добивался успеха.
Любой человек все время должен обращаться за помощью к Богу и его угодникам. Главное – искренняя молитва. И никакой магии.

Могу дать несколько конкретных советов:

  • желательно причащаться Тела и Крови Христовых, потому что в этом есть жизнь, мудрость и спасение;
  • существуют молебны и сугубые заказные обедни на начало доброго дела, но мало кто знает, что есть специальный молебен о детях неудобоучащихся — попросите священника отслужить такой молебен, соберитесь на него всей семьёй, помолитесь вместе;
  • почитайте акафист перед иконой Божией Матери «Прибавление ума» — молитва перед этим образом помогает школьникам и студентам.
У православных есть традиция: если просьба очень важная, читают акафист сорок дней. Сорок дней молился Моисей перед тем, как получить десять заповедей, сорок дней постился Христос перед Своим служением. Можно сказать, что число «сорок» – это символ полноты духовного подвига. Вы можете дать Богу слово, что в знак благодарности за Его помощь сделаете посильное доброе дело. Только обязательно выполните свое обещание.

«Духовный совет» – совместный проект «Вечернего Челябинска» и Челябинской епархии. Его цель – не оставить человека наедине с болью и сомнениями. Священники компетентно ответят на все интересующие вас вопросы, которые вы можно направить на электронный адрес [email protected] . Обязательно сделать пометку «Пресс-служба – вопросы батюшке».

«Через болезнь детей Господь стучит в сердце родителей» — о.Петр Семащук, 6 лет опекающий онкобольных детей

Древние старцы говорили о тех, кто будет жить в более поздние времена: неспособные на подвиги, они будут спасаться терпением скорбей и болезней. И те, которые по-христиански понесут недуги, войдут в Царство Небесное. Наши болезни и скорби, даже при всем неприятии их, большинству из нас понятны. Но часто болеют дети, даже совсем маленькие, болеют очень тяжело. Почему болеют безгрешные малыши, как можно им помочь? И как жить взрослым, чтобы уменьшить детские страдания? — рассказывает отец Петр Семащук, настоятель храма во имя прп. Феодора Освященного.

КРАТКАЯ СПРАВКА: Ежегодно в Украине фиксируют около 1000 онкобольных детей — это 11-12 случаев на 100 тыс. населения детского возраста (до 18 лет).

Злокачественные новообразования детского возраста занимают 7 место в структуре детской инвалидности. По показателям смертности от злокачественных новообразований детей Украина занимает 5 место в Европе (5 случаев на 100 тыс. населения).

— Как давно вы опекаете  онкобольных детей, и почему выбрано именно это направление работы у вас в храме?

— После того, как здесь начали возрождать храм, начали богослужебную деятельность, к нам очень скоро  пришли волонтеры из онкогематологического отделения областной больницы, которая расположена неподалеку от храма.  На территории  больницы  недавно построили Варваринский храм, и теперь наша общая помощь детям, надеюсь, будет возрастать.  Но когда мы пришли сюда шесть лет назад, было непросто. Одной из причин, почему к нам обратились волонтеры, хотя они были людьми далеко не церковными, это беспокоившая их проблема в отделении – туда часто приходили «свидетели иеговы», разные протестантские проповедники, и ребята подспудно понимали, что на самом деле никакой пользы пациентам подобные «миссионеры» не приносят.  Тогда они решили эту нишу заполнить — и пришли к нам.  Предложили сотрудничать, и мы, конечно, согласились. И вот уже шесть лет совместно опекаем детей.

Если в прошлые годы мы приглашали артистов для проведения праздника, то в этом году бывшие пациенты провели… рок-концерт

— В чем заключается ваше сотрудничество?

— Каждое воскресенье и во все большие праздники мы ходим причащать деток. На Крещение окропляем все отделение водой, на Рождество идем с детьми воскресной школой с вертепом, и на Пасху, конечно, приходим. Хотя сам режим отделения не позволяет бывать там часто, некоторые  дети находятся на специальном режиме — им противопоказан близкий контакт, но выбираем формат, время и приходим.

Буквально три года назад у нас появилась еще одна традиция – по-особому отмечать праздник Сретения. Это — Всемирный день борьбы с окозаболеваниями, в который мы устраиваем выставки, проводим концерты, презентации. 

 

Цель этих мероприятий – привлечь внимание общественности, а также собрать средства на лечение детей. Вот у нас в зале представлена выставка этого года – рисунки и поделки. Отдельно на одной из стен представлены работы детей, которые успешно вылечились.

Если в прошлые годы мы приглашали артистов, разных известных людей, то в этом году на празднике в основном были бывшие пациенты, которые провели рок-концерт. Приходят, конечно, и известные люди. Скажем, Ани Лорак, не афишируя, всегда приходит, делает подарки, общается с детьми, целый день посвящает ребятам.

Болели бы сами родители, возможно, никогда не обратились к Богу, а через детей приходят к Господу. Мы наблюдаем титанические изменения родителей

— Как вы считаете, почему так тяжело болеют дети, ведь онкозаболевание –  страшная болезнь, особенно тяжело переносят её малыши. Нам понятно, когда болеет взрослый, согласны даже, что есть за что, а маленькие — ведь они  нагрешить еще не могли, даже не успели понять, если что плохое и сделали.

— Это глубокий, сложный вопрос, так сразу на него и не ответишь. Есть несколько объяснений. Первое – дети болеют за грехи родителей, но не в том смысле, что они напрямую отвечают за те или иные действия родителей. Но так же, как и физическое тело несет в себе ту или иную наследственность, так и душе передаются определенные наклонности. Это какие-то нераскаянные грехи, безбожие, нежелание ходить в церковь. Все накладывается на поколения, и через болезнь детей Господь стучит в сердце родителей. Вот вы сказали: «Почему дети болеют, они ведь не понимают?» Именно поэтому — болезнь детей очень сильно трогает сердце и душу родителей, болели бы сами родители, они, возможно, никогда не обратились к Богу, не задумались бы над духовными вопросами, а через детей приходят к Господу. Это очень сильный повод задуматься о своей жизни. Мы по своей практике наблюдаем титанические изменения родителей – люди приходят к Богу, люди просят, молятся, несут свой крест и выходят из этих обстоятельств, уже по-другому оценивая себя и свою жизнь.

Второе. Есть такое мнение, в частности у митрополита Антония Сурожского: именно через болезнь невинных детей Господь избирает из человеческого общества самое лучшее. Мы все несем свой крест, и этот крест — отражение Креста Христова. Христос пострадал безвинно, добровольно за наши грехи. Когда нам кажется, что крест очень тяжелый, это как раз указывает, что Господь избрал именно этого ребенка для особой миссии, для несения этого креста и для исполнения Его воли в этой жизни.

99% родителей понимают, что если их дети лечатся, то все это не случайно. Все от Бога

— Все ли родители больных деток обращаются к Богу, становятся верующими?

— Скажу так – я не встречал в больнице родителей, которые враждебно относились к церкви, священникам. Как минимум, они  не препятствуют приходить к детям. В разной степени, конечно. Кто-то быстрее отзывается и понимает, что будет, если он обратится к Богу, и Бог дарует исцеление. На самом деле, 99% — это родители, которые понимают, что если их дети лечатся, то все это не случайно. Кроме того, у них там каждый день чудеса происходят, и родители видят это. Представьте себе, разве не чудо, когда ребенку, которому нужна срочная операция, и на нее необходимо 100 тысяч долларов, а таких денег у родителей нет – и  вдруг эти средства находятся. И подобные чудеса происходят постоянно, в любое время – кризис, не кризис, в любой ситуации.  Всегда находятся люди, готовые помочь. Многие волонтеры не афишируют свою деятельность,  помогают тайно, движимые бескорыстным желанием помощи. Поэтому родители, каждый день встречаясь с чудесами милосердия, понимают, что такое под силу только Богу.

Когда болеют дети, родители приходят к Богу, получают такие силы, что сбить их с пути, нарушить  веру – сложно

— А бывают случаи, когда родители тяжко горюют,  говорят – мы молились, просили, а Господь все равно забрал? Их отчаяние можно понять.

— Такое бывает редко. После ухода детей люди становятся верующими, церковными. Это тяжело на первых порах, может появиться и ропот…

— …как же так — почему Бог одной рукой дает, а другой забирает?

— Православный человек в воле Божией сомневаться не должен. Может такое случиться, но временно. На самом деле мы понимаем, что все продиктовано Божественной любовью, а если мы не поняли или нам тяжело это принять, то только потому, что мы не доросли  до нужного уровня. Господь не дает испытаний выше наших сил, больше, чем мы можем понести. Я скажу так – за период, когда болеют дети, родители, благодаря тому, что они  приходили к Богу, молились, получали такие силы, что как-то их сбить с пути, нарушить  веру – сложно.

Маленькие дети понимают, что больны, скорее седрцем, чем умом. Им нравится, что мы совершаем молитвы, что их причащают, раздают просфоры… Они ждут это с радостью

— А как дети переносят такие испытания? Ведь в больницу попадают также детки из неверующих семей. Как они начинают понимать, что есть Бог, есть Ангел-Хранитель, есть какие-то неведомые ранее силы, что жизнь так или иначе привела его сюда?

— Маленькие дети на каком-то традиционном или бытовом уровне воспринимают это. Скорее сердцем, чем умом.  Им нравятся те обряды, которые мы совершаем, молитвы, им нравится, что их причащают, раздают просфоры, святую воду. Они ждут это с радостью. К определенному времени приносят с собой чашки, так как в отделении особая гигиена. А старшие  в тяжелые моменты задают вопросы священнику, обращаются к волонтерам. Мы проводим с ними и их родителями беседы. Взрослые дети  больше понимают, они больше прожили, у них были друзья, привязанности, а тут их вырвали из привычной среды, изолировали – поэтому и вопросов больше, больше знания и понимания.

Хочется отметить, что наше общество не пассивно к этим детям. Более того, многие люди постоянно пребывают в заботе о них. Благо, есть волонтерское движение людей неравнодушных. Понятно, что большой группе людей сложно прийти в больницу.  Поэтому волонтеры выбирают: кто о ком уже постоянно заботится, звонят, договариваются, решают проблемы, связанные с лечением.

В отделении есть игровая комната, где дети между собой общаются, есть разные кружки. Наши выставки проходят благодаря тому,  что есть кружок арттерапии. Его ведет профессиональная художница Екатерина Сапожкова, довольно известная личность – у нее проходят выставки и у нас, и за границей. Она для себя решила, что должна помогать таким детям и очень успешно это делает – дети рады. Надеюсь, дети не чувствуют себя обделенными. Да, бывает тяжело, бывают разные периоды, но каждый, кто приходит, старается им помочь.

— В этой больнице находятся дети из Киевской области, а сколько лечится с онкозаболеваниями?

— Все время по-разному, где-то 40-50. Есть такие, которые приезжают на короткий период. Потом бывают наездами, по мере необходимости лечения.

— Как часто, по вашим наблюдениям, дети излечиваются полностью?

— Могу судить из сообщений волонтеров — они приходят туда чаще. По их наблюдениям,  где-то  процентов 60-70 пациентов, о которых с уверенностью можно сказать, что болезнь — отступила. Тем более, что медицина развивается. Да и в наших условиях всегда есть возможности помочь. Если болезнь выявлена на раннем этапе, диагностирована на ранних стадиях, большая вероятность, что ребенок совершенно выздоровеет.

Сказать, что у этих детей детство было – ничего не сказать. Они все — мученики… Смотришь на них и понимаешь: никаких проблем у тебя нет

— А как дети переносят смерть своих товарищей по палате, больнице?

— Это в любом случае — шок. В такие моменты в отделении даже воздух депрессивный, болезненный. Представьте себе, они все понимают. Им нелегко: ведь вчера их товарищ был жив, они играли вместе, но еще они понимают, что сами тоже могут уйти. Вообще эти дети особенные. Сказать, что у них детство было – ничего не сказать. Они все — мученики, потому что все в чем-то ограничены – и болью, и передвижением.

Даже нам бывает непросто, что о них говорить. Я часто наблюдал — есть тяжелые недели, как с понедельника началось – все какие-то трудности. Под конец недели уже думаешь – все, нет сил.  А в воскресенье приходишь в отделение, смотришь на детей и понимаешь, что на самом деле никаких проблем у тебя нет. Еще это хорошо понимаешь, когда возвращаешься домой. У меня своих двое детей, и когда они на тебя прыгают, кувыркаются, радостно встречают папу, то видишь, как они свободны в своих движениях, эмоциях. А дети в отделении, можно сказать, привязаны, они же почти постоянно с системами. Они ходят и на занятия с капельницами, катетерами, и когда мы приходим причащать их, то большинство детей выходит  с такими специальными стойками, от которых более чем на полтора-два метра нельзя отойти.

— Как же они приходят в храм, если в отделении строгая стерильность?

—  Есть разная степень лечения, есть т.н. интенсив, когда они не могут покидать палату, и к ним тоже нельзя заходить, они изолированы практически полностью, хотя и к таким мы приходим по вере и просьбе родителей.  Практически все отделение поделено на две неравные части — меньшая, где очень сложные дети,  большая часть, где дети на стационаре, но они имеют возможность выйти в игровую комнату, в коридор, даже на улицу выходят, ну и к нам в храм приходят.

— За эти шесть  лет, в течение которых вы опекаете пациентов больницы, больше или меньше стало детей с таким тяжелым заболеванием?

— Можно сказать, стабильно одинаково, особого всплеска не было, но, к сожалению, и меньше не становится.

Мы должны не только приводить к Богу детей, но и сами приходить, не только  причащать детей, но и сами причащаться

— Что бы вы могли посоветовать родителям здоровых детей. Ведь каждый переживает за своего ребенка,  волнуется, чтобы, не дай Бог, ничего подобного не случилось. Как заботиться о своих детях?

— Прежде всего, через заботу о себе и своем духовном состоянии, это касается всех родителей, дети ведь болеют разными болезнями. В отделении мы акцентируем внимание родителей  на том, что они должны не только  приводить к Богу детей, но и самим приходить, не только  причащать детей, но и самим исповедоваться и причащаться. Где-то я читал, что если у тебя есть какие-то греховные наклонности, и ты не хочешь, чтобы их повторяли твои дети – искорени их в самом себе. Хочешь передать более чистую духовную природу — наведи порядок в своей душе. С себя нужно начинать.  И уже как следствие,  как результат —  дети будут здоровее.

Приводить людей к Богу, потому что чем больше мы укореняемся в церковной,  духовной жизни, тем чаще мы соизмеряем свою жизнь с волей Божией. И тогда мы растем  духовно, растут определенные знания, мы в состоянии понять промысел Божий  и соизмерять свою жизнь с Богом.  Даже тогда, когда человек достигает такого уровня,  в его жизни случаются те или иные трудности. Но в таком случае он понимает, для чего это, почему, и соответственно реагирует. Для него это не становится шоком, он не впадает в депрессию, не замыкается, а принимает все как волю Божию, как определенную горькую пилюлю, для того чтобы стать лучше, стать совершеннее.

Пример для нас – преподобный Пимен Многоболезненный, который с детства тяжко болел. Но благодаря тому, что смиренно все переносил  и благодарил Бога, он достиг таких высот, что по его молитвам люди исцелялись. Он даже воскрешал мертвых. Однажды братия стала ему говорить: «Пимен, ты уже достиг  таких высот, что можешь попросить у Бога исцеления для себя». Он отвечал: «Нет, наоборот, я  прошу, чтобы Господь удержал эту болезнь, так как хочу, чтобы через нее и через несение этого креста  достичь большего совершенства». Святые, когда заболевали, говорили: «Господь посетил». Теоретически, конечно, легко рассуждать, но с другой стороны – когда Господь посылает испытания, то дает и силы, чтобы нести их, преодолевать.

Эти дети понимают ценность жизни, понимают, что нельзя ее растратить на водку, сигареты…

— Вы говорили, что те дети, которые исцелись, сейчас приезжают  к больным. А они  становятся верующими, укрепляются в вере?

— На  последнем концерте, на Сретенье, было интересно  слушать этих детей, их выступление. Я скажу так: по крайней мере, эти дети понимают ценность жизни, понимают, что  нельзя жизнь растратить на водку, сигареты, гулянки, наркотики, а ее нужно  использовать для чего-то полезного, нужного. Потому, что они столкнулись лицом к лицу  со смертью, чувствовали дыхание смерти. Что значит «верующий человек»? Я бы не сказал, что это тот, который  поклоны бьет в храме – это необязательно, потому что можно выйти из храма и вести себя, как будто в храме и не был. Главное, чтобы человек правильно жил, а если он будет правильно жить, будет настоящим человеком, то у него нет другого выхода, как придти к Богу и стать христианином.

В этом мире  все продиктовано не чьей-то злой волей, а именно — Божественной любовью

— Что Вам дает силы нести такое служение, каждый раз видеть тяжело больных детей?

— Бывают разные моменты, периоды… Иногда  в воскресенье причащается 10 детей, бывает и один ребенок. Правда, почти никогда не бывало, что никого нет.  Там, в отделении, есть специальный зал, в углу — иконы, аналой. Часто родители просят прийти в палаты.  Несколько раз было, когда я думал: «Может, и не стоит сейчас идти…» Но Господь всегда  подавал верные знаки.  

Однажды, когда думали, что уже в последний раз идем, вдруг видим – «свидетели  иеговы»  оккупировали отделение. Ну, как можно допустить, чтобы людей ввели в соблазн или обманули!  Или, например, приходим и видим полный зал людей, они благодарят и говорят, что мы их сильно поддерживаем, укрепляем. В любом случае мы видим, что это нужно, они нас ждут.  Дети ждут, спрашивают: где батюшка, приходят к тому времени.  Я понимаю, что, может быть, мы что-то не успеваем, что-то не доделываем. Планируем в ближайшее время более плотно заняться опекой над детьми. Может, определить какой-то день в середине недели, чтобы священник приходил и общался с родителями не только в воскресенье, чтобы осмысление происходящего было более глубоким и комплексным. Да, мы приходим постоянно, это востребовано, это нужно, но это порционно, возможно, что некоторые родители до конца и не поняли всю глубину и значение церковных Таинств.  Надо, чтобы была возможность поговорить со священником чаще, особенно тем, кто только попал в больницу.

Самая необходимейшая мысль и осознание: в этом мире  все продиктовано не чьей-то злой волей, а именно — Божественной любовью. Наверное, поэтому верующему человеку легче переносить испытания, без веры в них нет никакого смысла. А если есть  смысл, если ты понимаешь, что это от Бога, то ты готов терпеть хоть сто, хоть двести лет, потому что ты понимаешь  —  это от Бога. Господь ничего не дает просто так, это не слепой случай. Повторюсь: все в мире продиктовано Божественной любовью.


 

Наказываются ли дети за грехи родителей?

Ответить

Дети не наказываются за грехи, совершенные их родителями; и родители не наказаны за грехи своих детей. Каждый из нас несет ответственность за свои собственные грехи. Иезекииль 18:20 говорит нам: «Душа, которая грешит, та, кто умрет. Сын не разделит вины отца, и отец не разделит вины сына». Этот стих ясно показывает, что наказание за грехи несет этот человек.

Есть стихи, которые заставляют некоторых поверить в межпоколенческое наказание за грех или родовое проклятие. Одним из таких стихов является Исход 20:5: «Не поклоняйся [идолам] и не поклоняйся им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».

Рассматривая Исход 20:5 в контексте, мы сразу замечаем, что Бог имеет в виду грех идолопоклонства. Бог считал идолопоклонство крайне вероломным предательством священного долга.Идолопоклонники были предателями Божьей теократии. Помимо отвратительных обычаев, сопровождавших идолопоклонство в Ветхом Завете (см. Второзаконие 12:31), идолопоклонство каким-то образом укоренилось в культуре. Дети, выросшие в такой среде, будут поддерживать традицию и практиковать подобное идолопоклонство, попадая таким образом в устоявшуюся модель непослушания. Последствия одного непослушного поколения заключались в том, что зло укоренялось так глубоко, что понадобилось несколько поколений, чтобы обратить его вспять.

Смысл Исхода 20:5 в том, что дети подобны своим родителям.Новое поколение будет склонно повторять грехи своих предков. Следовательно, Бог «наказывает детей» — это просто еще один способ сказать, что дети повторяют грехи отцов. Тенденция повторять ошибки истории особенно сильна в идолопоклоннической культуре.

Другое соображение состоит в том, что предупреждение из Исхода 20:5 было частью Моисеева закона, регулирующего Израиль в Ветхом Завете. Проклятие поколений следует рассматривать как коллективное наказание для нации, а не как личное проклятие для отдельных семей.

Итак, если человек грабит банк, накажет ли Бог сына этого человека, даже если сын не имеет никакого отношения к ограблению? Точно нет. Однако вполне возможно, что отец, ограбивший банк, усложняет жизнь своему сыну естественными последствиями своего преступления. Кроме того, если мужчина обучает своего сына методам ограбления банков, то велика вероятность того, что сын пойдет по тому же пути нечестности. В этом случае грех копируется сыном, и следует наказание за грех.

Как показывает Иезекииль 18:20, каждый из нас несет ответственность за свои грехи, и мы должны нести за них наказание. Мы не можем разделить нашу вину с другим, и никто не может нести ответственность за наши проступки. Однако есть одно исключение из этого правила, и оно относится ко всему человечеству. Один человек понес грехи других и заплатил за них наказание, чтобы грешники могли стать совершенно праведными и чистыми в глазах Бога. Этот человек — Иисус Христос, пришедший в мир, чтобы обменять Свое совершенство на наш грех.«Бог не имевшего греха сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом» (2 Коринфянам 5:21). Иисус был наказан за нас.

Несет ли сын ответственность за грехи отца?

Ответ

Иезекииль 18 ясно показывает, что Бог возлагает на каждого человека ответственность за его или ее собственный грех. В стихах с 1 по 4 говорится: «И было ко мне слово Господа: „Что вы имеете в виду, цитируя эту притчу о земле Израиля: „Родители едят кислый виноград, а у детей оскомина на зубах“? Пока жив Я, возвещает Владыка Господь, вы больше не будете цитировать эту пословицу в Израиле.Ибо все принадлежат мне, и родитель, и ребенок — оба одинаково принадлежат мне. Кто согрешит, тот умрет». В то же время в Исходе 20:5–6 говорится: «Ибо Я, Господь, Бог ваш, Бог ревнитель, наказывающий детей за грех родителей, чтобы третьего и четвертого рода ненавидящих Меня, но проявляющих любовь к тысяче родов любящих Меня и соблюдающих Мои заповеди». Итак, несут ли дети ответственность за грех своих родителей? Да и нет.

Бог судит сердце каждого человека.И в Ветхом, и в Новом Заветах мы видим, как Бог взаимодействует с людьми на основе их собственной веры. В Бытие мы видим, что Бог относится к Каину иначе, чем к Авелю, исходя из их разных действий. В Иезекииля 18:30 говорится: «Итак, вы, израильтяне, Я буду судить каждого из вас по вашим путям». В Иоанна 3:16 говорится, что « всякий, верующий в [Иисуса], не погибнет, но будет иметь жизнь вечную» (курсив добавлен). В стихе 18 говорится: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.Ясно, что спасение предлагается всем, независимо от действий родителей.

С другой стороны, очевидно, что грехи родителей сказываются на их детях. Первый сын Давида и Вирсавии умер вскоре после рождения из-за греха Давида. Израильтяне как нация были наказаны Богом за свои грехи, и это наказание иногда касалось и детей. Сегодня мы видим, как родительский грех влияет на детей. Те, кто вырастают, наблюдая за греховным поведением, чаще сами совершают его.Некоторые грехи уводят родителей из дома или препятствуют их способности быть любящими опекунами, настраивая детей на возможные проблемы в будущем. Зависимость часто имеет генетические компоненты. Относительно новая область эпигенетики предполагает, что травма может оставить «молекулярные шрамы» в нашей ДНК, и что эти шрамы передаются генетически третьему и четвертому поколению. Еще более очевидно, что грех Адама и Евы затронул всех нас. Мы все рождены с греховной природой, потому что Адам решил не повиноваться Богу.Его грех «перешел» к нам.

Грех никогда не бывает личным делом. Это всегда влияет на окружающих. Это особенно верно в семьях. Грехи родителей сказываются на их детях. Однако Бог милостив и милостив. Мы все испорчены грехом (Римлянам 3:23). Нам всем дана возможность принять очищение Иисуса (Римлянам 6:23). Мы можем быть приняты в Божью семью и унаследовать новую природу. Библия даже говорит о рождении свыше в генетических терминах: «Никто, рожденный от Бога, не будет грешить, потому что в нем остается семя Бога» (1 Иоанна 3:9, курсив добавлен).Бог прощает грех, когда мы принимаем жертву Иисуса. «Бог того, кто не имел греха, сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).

Может ли Бог разорвать порочный круг греха поколений?

Ответить

Господь создал семьи как прекрасное продолжение Своего образа. К сожалению, в нашем падшем мире мы рождаемся в естественном греховном состоянии и можем быть искуплены только нашим Творцом. Наше естественное состояние в лучшем случае эгоистично, а в худшем — патологическое.Дисфункция естественна для нас. Вот почему спасение через Иисуса является ключом к разрушению греха поколений. Иисус предлагает нам прощение, очищение от греха и настоящую безусловную любовь (1 Иоанна 1:9). Иисус дает Своим последователям силу любить так же, как и Он, любовь, наполненную благодатью и состраданием. Он наш пример того, как любить, а не любить себя или удовольствия (Иоанна 13:34).

В Иеремии 32:18 говорится, что последствия греха одного поколения распространяются на следующие поколения.Разрушительные последствия греха причиняют боль человеку, совершившему грех, а также окружающим его людям. У каждого поколения есть выбор: позволить своей естественной склонности повторить цикл или найти лучший способ. Люди часто хотят разорвать негативные циклы, но не знают, как это сделать, потому что образ мышления, с которым они выросли, сбивает их с толку. Кроме того, разрыв порочного круга может разделить семьи, когда человек решает следовать за Иисусом, а не за семейными традициями (см. от Луки 12:51–53). Некоторые члены семьи выберут Христа и будут отвергнуты своими родственниками за это.

Даже без невзгод со стороны членов семьи может быть очень трудно распознать и сломать греховные модели в семьях. Истина в том, что без Иисуса никто не может вырваться из тисков греха. На самом деле без Иисуса люди не видят и не понимают всей глубины человеческой испорченности. Следовательно, спасение — это первый шаг к разрыву порочного круга греха поколений. Затем, когда подрастает новое поколение, семья должна стремиться следовать библейской модели брака, воспитания и жизни, чтобы заменить старые разрушительные способы.В Ефесянам 5:21 резюмируется Божье наставление о том, как члены семьи должны относиться друг к другу: «Повинуйтесь друг другу из благоговения перед Христом». Бог наставляет членов семьи уважать и любить друг друга, заботясь о нуждах друг друга, как о своих собственных. Когда члены семьи подчиняются Божьему повелению, следствием этого является мир и удовлетворение через любовные отношения, как и задумал Бог.

Бог создал совершенную семейную систему, но грех повредил ее. Наш единственный способ иметь семью, приносящую плод, — это следовать за Христом.Вместо цикла боли поколение, решившее следовать за Иисусом, сеет благословение для грядущих поколений. Они фактически начнут цикл благословения, а не дисфункции. Божий принцип заключается в том, что мы пожинаем то, что посеяли (Галатам 6:7–9). Родители, которые посвящают свою жизнь любви и воспитанию своих детей, увидят взрослых детей, которые преуспевают и ходят со Христом (Притчи 22:6). Дети, которых любят и ценят, будут чтить своих родителей. Но посеяв семена мгновенного удовлетворения и безответственности, вы пожнете урожай душевной боли.

Раны от прошлых обид бывает трудно пережить. Некоторые верующие борются с грехом поколений, особенно если они являются первым поколением, последовавшим за Христом. Трудно чтить тех, кто ранил нас, и жертвовать своими желаниями ради блага наших детей. Часто старые модели мышления и убеждения затуманивают суждение. Оружием против того, чтобы нас одурачила наша природная гордость и эгоистичная точка зрения, является Библия. Библия меняет наше мышление. Знать факты из Библии — это не то же самое, что подчиняться библейским истинам.Победа приходит через поиск отношений с Иисусом и проверку себя, чтобы исповедовать области, которые нуждаются в искуплении.

Иисус говорит Своим последователям отречься от себя и жить для Него (Матфея 16:24–25). Это означает, что мы больше не будем жить для того, что нравится нам, но для того, что нравится Иисусу. Иисус дает мудрость тем, кто следует за Ним, чтобы они могли принять решение повиноваться во всем (Луки 1:17; Иакова 1:5; 3:17). Когда мы следуем за Христом, все, в конечном счете, пойдет нам на пользу (Римлянам 8:28). Благодаря нашим отношениям со Христом мы теперь можем вести себя как сыновья и дочери Бога (Римлянам 12:2; 2 Коринфянам 6:17–18).Наша истинная семья — это тело Христа, а Бог — Небесный Отец Своих детей. Наш выбор следовать за Христом — это величайший дар, который мы можем преподнести будущим поколениям.

Наказывают ли детей за грехи родителей?

Есть два основных взгляда на то, что дети наказываются за грехи своих родителей. Те, кто верит, что детей наказывают (так называемый межродовой грех), часто ссылаются на Исход 20:5, где говорится: «Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий за вину отцов». на детях до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня.

Однако этот стих относится к поклонению другим богам. Эта практика явно повлияла на целые семьи. В крайних случаях это включало в себя принесение в жертву детей. Второзаконие 12:31 иллюстрирует: «Не поклоняйся Господу, Богу твоему. таким образом, за все мерзости, которые ненавидит Господь, они делали богам своим, ибо и сыновей своих и дочерей своих сжигали в огне богам своим». которое было дано еврейскому народу в пустыне.Это родовое проклятие было бы скорее на коллективном народе Израиля, чем на современных христианах. Фактически, Ветхий Завет раскрывает времена, когда грехи народа Израиля приводили к суду над народом, длившемуся несколько поколений.

Однако точная библейская точка зрения содержится в Иезекииля 18:20, где говорится: «Душа согрешающая умрет. Сын не пострадает за вину отца, и отец не пострадает за вину сына. Праведность праведника будет на нем самом, а нечестие нечестивого на нем самом.Другими словами, каждый человек несет ответственность за свои собственные грехи.

Одно важное замечание по этому вопросу касается последствий греха для других. Хотя человек несет ответственность только за свои собственные грехи, последствия грехов человека могут сильно повлиять на других людей. Например, грех пьяного водителя может привести к травмам или смерти других людей в результате несчастного случая. В результате этот грех может повредить семье и всему сообществу. Также имейте в виду, что родители сильно влияют на мировосприятие детей и их поведение.Если родитель подражает определенному греху, ребенку будет легче совершить тот же самый грех.

Кроме того, последствия греха среди верующих также влияют на все Тело Христово. Первое послание к Коринфянам 12:26 учит: «Страдает ли один член, страдают все вместе; славится ли один член, все вместе радуются». Грех одного человека может причинить много страданий. Хотя другие не несут ответственности за свой грех, они, безусловно, могут пострадать от него.

Каждый человек отвечает за свои грехи.Каждый человек грешит, и эти грехи ведут к отделению от Бога (Римлянам 3:23). В результате каждый человек нуждается в прощении и спасении через Иисуса Христа, чтобы получить вечную жизнь (Иоанна 3:16).


Родственная правда:

Влияет ли мой личный, личный грех на других?

Что такое грех?

Все ли унаследовали грех от Адама и Евы?

Первородный грех — Что это такое?

Природа греха — Что это такое?


Вернуться к:
Правда о грехе

Проклинает ли Бог детей за грехи их родителей?

Недавно, путешествуя в Индию, чтобы навестить братьев и выступая перед группами людей, желающих больше узнать о библейской истине, один мужчина спросил меня: «Наложено ли проклятие на поколения детей за грехи их родителей?»

Он сказал мне: «У меня есть одно сомнение в Библии; это то, что Бог сказал, что грехи, совершенные родителями, передаются их детям согласно Исходу 20:5 Исход 20:5 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня;
Американская версия короля Якова ×.Почему дети должны страдать за грехи своих родителей? Почему проклятие или наказание за грехи, совершенные родителями, переносится на их детей? Я очень хочу узнать об этом стихе».

Что ж, давайте посмотрим на священные писания, на которые он ссылался, и посмотрим, действительно ли они говорят, что наказание за грехи, совершенные родителями, переносится на их детей, независимо от того, что делают их дети.

Думаю, из Священных Писаний мы увидим, что Бог не наказывает детей за грехи их родителей, за исключением случаев, когда дети увековечивают их и когда совершенные грехи влекут за собой определенные социальные и физические последствия.

Причина и следствие. Плохая причина, плохое следствие. Хорошая причина, хороший эффект.

В Библии есть четыре стиха, которые касаются того, о чем меня спрашивала моя подруга Мадху.

Эти стихи: Исход 20:5-6 Исход 20:5-6 [5] Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий за неправду отцов детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня; [6] И оказывая милость тысячам из тех, кто любит меня и соблюдает заповеди Мои.
Американская версия короля Джеймса ×; Исход 34:7-8 Исход 34:7-8 [7] Сохранение милости к тысячам, прощение беззакония, преступления и греха, и это никоим образом не оправдает виновного; налагая вину отцов на детей и на детей детей, до третьего и до четвертого рода. (8) И поспешил Моисей, и склонил голову свою к земле, и поклонился.
Американская версия короля Джеймса ×; Числа 14:18 Числа 14:18 Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий вину и преступление и не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов на детях до третьего и четвертого рода .
Американская версия короля Джеймса ×; и Второзаконие 5:9 Второзаконие 5:9 Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода. из тех, кто меня ненавидит,
Американский король Джеймс Версия ×.

Все эти стихи говорят о Второй Заповеди Десяти Заповедей.

Вторая Заповедь предупреждает нас не преклоняться перед идолами и не следовать за ложными богами, которых мы сами создали.

Бог говорит, что люди, которые кланяются идолам, не любят истинного Бога, а следуют ложным богам. Как показывает этот стих, они на самом деле ненавидят истинного Бога.

Вот почему Бог предупреждает нас не поклоняться идолам, но любить истинного Бога (2 Паралипоменон 15:3 2 Паралипоменон 15:3 Долгое время Израиль был без истинного Бога и без учения священник и вне закона
Американский король Джеймс Версия × Иеремия 10:10 Иеремия 10:10 Но Господь есть истинный Бог, Он живой Бог и вечный Царь: в Его гневе земля будет задрожат, и народы не смогут вынести его негодования.
Американская версия короля Джеймса ×; John 17:3 John 17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
Американская версия короля Джеймса ×; 1 Фессалоникийцам 1:9; 1 Иоанна 5:20 1 Иоанна 5:20 И мы знаем, что Сын Божий пришел и дал нам разум, дабы мы познали Того, Который истинен, и мы в том, кто истинен, даже в его Сын Иисус Христос. Это истинный Бог и вечная жизнь.
Американская версия короля Якова ×).

Вот стихи из Книги Исход, о которых спрашивал мой индийский друг:

«Не поклоняйся им и не служи им: ибо Я Господь, Бог твой, есмь Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода из ненавидящих меня ; И оказывая милость тысячам из тех, что любят меня и соблюдают заповеди Мои » (Исход 20:5-6 Исход 20:5-6 [5] Не поклоняйся им, и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня; [6] И оказывая милость тысячам из тех, кто любит меня и соблюдает заповеди Мои.
Американская версия короля Якова ×). Обратите внимание, что в этом стихе не говорится, что из-за того, что одно поколение согрешило, «проклятие или наказание за грехи, совершенные родителями, ложатся на их детей», независимо от того, что делают дети. В стихе просто говорится, что Бог «посетит беззаконие» отцов и последующих поколений « из ненавидящих меня. »

Итак, мы видим из этого стиха, что люди, которые ненавидят истинного Бога и которые следуют ложным богам, и поклоняются идолам, и учат своих детей также тем злым путям, навлекут проклятия на себя и своих детей, даже до третьего и четвертого поколений. , если они упорствуют в ненависти к Богу, следуя идолопоклонству.

Также обратите внимание на очень важный стих, который следует в Исход 20:6 Исход 20:6 И проявляя милость к тысячам тех, кто любит меня и соблюдает заповеди Мои.
Американский король Джеймс Версия ×, что Бог «явит милость к тысячам тех, кто любит Меня и соблюдает Мои заповеди».

Этот стих дает нам проницательный ответ на вопрос моего друга.

Если люди ненавидят истинного Бога и кланяются идолам, то они навлекут проклятие на себя и своих детей, которые также продолжат следовать за ними в ненависти к Богу.

Если люди любят Бога и проявляют свою любовь к истинному Богу, соблюдая Божьи заповеди и не преклоняясь перед ложными богами и идолами, то Бог проявит милость к ним и их детям, которые следуют таким же образом.

Вы видите важный контраст между этими двумя стихами?

Если люди ненавидят Бога своим идолопоклонством, а их дети следуют за ними, они навлекут проклятия на себя и своих детей.

В противном случае, если мы будем любить Бога и соблюдать Его Заповеди, Божьи законы и образ жизни, Бог помилует нас и наших детей.

Посмотрим, как этот аспект Божьей любви, доброты и милосердия к нам будет дан нам, если мы будем соблюдать Божьи законы:

«И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог, милостивый и милостивый , терпеливый , и многомилостивый и истина

,

Сохранение милосердия для тысяч , прощение беззакония и преступления и греха, и это никоим образом не оправдает виновных; налагая вину отцов на детей и на детей детей до третьего и до четвертого поколения.

И поспешил Моисей, и склонил голову свою к земле, и поклонился» (Исход 34:4-8 Исход 34:4-8 [4] И высек две скрижали каменные, подобные первой; и встал Моисей встал рано утром и взошел на гору Синай, как повелел ему Господь, и взял в руку свою две каменные скрижали. (5) И сошел Господь в облаке, и стал там с ним, и провозгласил имя Господа. (6) И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, [7] Сохранение милости к тысячам, прощение беззакония, преступления и греха, и это никоим образом не оправдает виновного; налагая вину отцов на детей и на детей детей, до третьего и до четвертого рода.(8) И поспешил Моисей, и склонил голову свою к земле, и поклонился.
Американская версия короля Якова ×).

Из этих писаний мы видим, что Бог всегда готов простить нас, если мы покаемся в своих грехах (что является нарушением Божьих законов — 1 Иоанна 3:4 1 Иоанна 3:4 Кто совершает грех, тот также нарушает закон: ибо грех есть нарушение закона
Американская версия короля Якова ×).

Бог проявит к нам милость и прощение, если мы покаемся в своих грехах и будем стремиться любить Бога, соблюдая Божьи заповеди (1 Иоанна 1:9 1 Иоанна 1:9 Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и просто прощает грехи наши и очистить нас от всякой неправды.
Американская версия короля Якова ×).

Он не будет держать проклятие на будущих поколениях, если мы покаемся и обратимся к Богу и будем любить Бога, соблюдая Божьи заповеди (1 Иоанна 5:3 1 Иоанна 5:3 Ибо любовь Божия в том, что мы соблюдаем Его заповеди : и заповеди Его не тяжки
Американский король Джеймс Версия ×).

Мы видим прекрасный пример того, как Моисей раскаивается в нарушении Божьих законов от имени своих собратьев-израильтян в Числах 14:17-20 Числа 14:17-20 [17] И теперь, я умоляю вас, пусть сила моего Господа будь велик, как ты говорил, говоря: (18) Долготерпелив и многомилостив Господь, прощающий вину и преступление и не оставляющий без наказания, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода.(19) Прости, умоляю Тебя, беззаконие народа сего по великой милости Твоей, и как Ты простил народ сей, от Египта доныне. (20) И сказал Г-сподь: по слову твоему Я простил;
Американский король Джеймс Версия ×и как быстро Бог милостиво простил их.

Моисей напомнил Богу о том, что Он сказал в Исход 20:5-6 Исход 20:5-6 [5] Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель налагая вину отцов на детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня; [6] И оказывая милость тысячам из тех, кто любит меня и соблюдает заповеди Мои.
Американский король Иаков Версия ×и Исход 34:6-8 Исход 34:6-8 [6] И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долго- страдающий и богатый добром и истиной, [7] Сохранение милости к тысячам, прощение беззакония, преступления и греха, и это никоим образом не оправдает виновного; налагая вину отцов на детей и на детей детей, до третьего и до четвертого рода.(8) И поспешил Моисей, и склонил голову свою к земле, и поклонился.
Американская версия короля Якова ×.

Обратите внимание, как Бог слушает покаяние Моисея от имени израильтян и прощает их :

«‘И теперь, я умоляю Тебя, пусть сила Господа моего будет велика, как Ты говорил, говоря:

«Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления, и не очищающий виновных, наказывающий вину отцов на детях до третьего и четвертого рода.»

Прости, умоляю Тебя, беззаконие этого народа по величию Твоей милости, и как Ты простил этот народ, от Египта доныне».

И ГОСПОДЬ сказал: «Я простил по слову твоему »» (Числа 14:17-20 Числа 14:17-20 [17] И теперь, умоляю тебя, да будет сила Господа моего великий, как ты говорил, говоря: (18) Долготерпелив и многомилостив Господь, прощающий вину и преступление и не оставляющий без наказания, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода.(19) Прости, умоляю Тебя, беззаконие народа сего по великой милости Твоей, и как Ты простил народ сей, от Египта доныне. (20) И сказал Г-сподь: по слову твоему Я простил;
Американская версия короля Якова ×).

Израиль был прощен тогда, в то время, и поколение, вошедшее в обетованную землю Ханаанскую, повиновалось и любило Бога и Божьи заповеди. Но, к сожалению, только на короткое время.

Потом через какое-то время мы читаем в Писании, что люди и их поколения детей стали забывать Бога и больше не любить Бога, поклоняясь ложным богам и не соблюдая Божиих Заповедей.

Что случилось потом?

Книга Судей повествует нам о том, что случилось с ними, и о проклятиях, которые навлекли на себя последующие поколения, хотя Бог умолял их обратиться к Богу и любить Бога и друг друга, соблюдая Его Заповеди.

«И собрался весь род тот к отцам своим: и восстало другое поколение после них, которые не знали ни Господа , ни дел, которые Он сотворил для Израиля.

И делали сыны Израилевы неугодное пред очами Господа, и служили Ваалам:

И оставили они Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и последовали за другими богами , из богов народа, которые были вокруг них, и поклонились им, и прогневил ГОСПОДА .

И они оставили Господа и служили Ваалу и Астарте .

И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки опустошителей, грабивших их, и предал их в руки врагов их окрестных, так что они не могли более стоять перед своими враги.

Куда бы они ни пошли, рука Господня была против них во зло, как говорил Господь, и как клялся им Господь, и сильно стеснялись они.

Тем не менее Господь воздвиг судей , которые избавили их от руки тех, кто их грабил.

И однако они не слушали своих судей , но блудодействовали вслед иных богов и поклонялись им: они скоро уклонились от пути, по которому ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним; а не так» (Судей 2:10-17 Судей 2:10-17 [10] И весь тот род собрался к отцам своим; и после них выросло другое поколение, которое не знало Господа , ни о делах, которые он сделал для Израиля.(11) И делали сыны Израилевы неугодное пред очами Господа, и служили Ваалам. (12) И оставили ГОСПОДА, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и последовали иным богам, из богов народа, который был вокруг них, и поклонились им, и прогневали ГОСПОДА злиться. (13) И оставили Господа, и служили Ваалу и Астарте. (14) И воспылал гнев Г-спода на Израиля, и Он предал их в руки грабителей, которые грабили их, и продал их в руки врагов их окрест, так что они не могли более стоять перед своими враги.(15) Куда бы они ни пошли, рука Г-сподня была против них во зло, как говорил Г-сподь, и как клялся им Г-сподь, и сильно стеснялись они. (16) Но воздвиг Г-сподь судей, которые избавили их от руки грабителей их. (17) Но они не слушали судей своих, но блудодействовали вслед иных богов и поклонялись им; скоро уклонялись от пути, которым ходили отцы их, повинуясь заповедям ГОСПОДА; но они этого не сделали.
Американская версия короля Якова ×).

Здесь, в этих отрезвляющих стихах книги Судей, мы видим, как Бог «посещает роды», которые преклоняются перед идолами и продолжают ненавидеть Бога.

Это очень важный урок для нас.

«Страшно попасть в руки живого Бога» (Евреям 10:31 Евреям 10:31 Страшно попасть в руки живого Бога.
Американская версия короля Якова ×).

Тем не менее, мы также видим в Писании, что Бог очень добр и милостив и простит всякого, кто отвернется от ложных богов и обратится к любви к Богу и соблюдению Божьих заповедей (1 Иоанна 1:9 1 Иоанна 1:9 Если мы исповедуем наши грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды
Американская версия короля Якова ×).

Царь Давид резюмировал этот урок для нас в Псалмах:

«Ибо Бог утвердил свидетельство в Иакове, и установил закон в Израиле, который Он заповедал отцам нашим, чтобы они открывали их детям своим : чтобы поколение грядущее могло знать их, даже дети которые должны родиться; которые должны встать и возвестить им детям своим: да возложат надежду свою на Бога , и не забудут дела Божия, но соблюдут заповеди Его : И пусть не будут, как отцы их , род упорный и мятежный; род , который не оправдал сердца своего, и чей дух не был непостоянен пред Богом» (Псалтирь 78:5-8 Псалом 77:5). -8 [5] Ибо Он утвердил свидетельство в Иакове и положил закон в Израиле, который Он заповедал отцам нашим, чтобы они возвещали их детям своим: [6] Чтобы грядущее поколение могло знать их, даже дети, которые должны родиться; которые должны встать и возвестить детям своим: [7] Чтобы они возлагали надежду свою на Бога и не забывали дел Божиих, но соблюдали Его заповеди: [8] И не мог быть как их отцы, упрямый и мятежный род; поколение, не исправившее своего сердца и чей дух не был непоколебим в Боге.
Американская версия короля Якова ×).

Урок для нас состоит НЕ в том, чтобы преклоняться перед ложными идолами, ложными философиями и ложными богами, а в том, чтобы любить нашего истинного Бога, Бога, нашего Отца, и Бога, Его Сына, Иисуса Христа, и соблюдать все Божьи законы и заповеди.

Мы должны учить наших детей любить Бога и соблюдать Божьи заповеди, чтобы они не навлекли на себя проклятия.

Нарушение закона Божьего есть грех (1 Иоанна 3:4 1 Иоанна 3:4 Всякий, делающий грех, преступает и закон: ибо грех есть нарушение закона.
Американская версия короля Иакова ×) и возмездие за грех — смерть (Римлянам 6:23 Римлянам 6:23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего.
Американский король Джеймс Версия ×).

Все согрешили перед Богом (Римлянам 3:23 Римлянам 3:23 Потому что все согрешили и лишены славы Божией;
Американская версия короля Якова ×).

Итак, нам нужно покаяться в нарушении Божьих законов и креститься и получить Святого Духа Божия (Деяния 2:38-39 Деяния 2:38-39 [38] Тогда Петр сказал им: Покайтесь, и да крестится каждый вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа.(39) Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь, Бог наш.
Американская версия короля Якова ×).

Нам нужно обратиться и любить Бога, соблюдая Божьи заповеди (1 Иоанна 5:3 1 Иоанна 5:3 Ибо любовь Божия есть, чтобы мы соблюдали Его заповеди, и Его заповеди не тяжки.
Версия американского короля Иакова ×; 1 Иоанна 2:4 1 Иоанна 2:4 Тот, кто говорит: я знаю его, и не соблюдает заповедей его, тот лжец, и нет в нем истины.
Американская версия короля Якова ×).

Мадху почувствовал, что это краткое объяснение помогло ему понять удивительную любовь и милосердие Бога ко всем нам. Бог хочет благословить нас и не любит, когда мы или наши дети навлекаем на себя проклятия за то, что не любим Бога и не соблюдаем Его заповеди, законы и образ жизни.

Это урок Божьей непреходящей любви, милосердия, терпения, прощения и доброты ко всем нам.

Наказывает ли Бог детей за грехи родителей?

Наказывает ли Бог детей за грехи родителей?

Наказывает ли Бог детей за грехи родителей?


Исход 20:5-6 (также Втор 5:9)

Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за грех отцов до третьего и четвертое поколение ненавидящих меня, но проявляющее любовь к тысяче поколений любящих меня и соблюдай Мои заповеди.

Второзаконие 24:16

Отцы не должны быть преданы смерти за своих детей, и дети не должны быть преданы смерти за своих отцов; каждый должен умереть за свой грех.

Иезекииль 18:20

Душа, которая грешит, та, кто умрет. Сын не разделит вины отца, и отец не разделит вина сына. Вменится ему праведность праведника, и нечестие нечестивые будут обвинены против него.

Матфея 23:35 (также Лк 11:50-51)

И так придет на вас вся праведная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до кровь Захарии, сына Верекии, которого ты убил между храмом и жертвенником.


Я думаю, что эти отрывки можно понять, взглянув на то, что Бог делает в Библии. Когда родители поступают неправильно или подвергаются наказанию на земле, их дети разделяют пагубные последствия — если родителя сажают в тюрьму, их детям неблагоприятно затронутый; если родитель оскорбителен или небрежен, их дети страдают.Подобные вещи встречаются во многих местах Библии. Например, Ахан и его семья умерли в результате его непослушания Богу. (Иисус Навин 7). Однако, хотя дети часто разделяли земное наказание своих родителей, они не были наказаны за свои поступки. грехи родителей в загробной жизни. Иезекииль 18 поясняет, что настоящая вина принадлежит тому, кто согрешил, а не его семье. Второзаконие 24:16 является применением этого принципа. правосудию, осуществляемому людьми: в то время как Бог постановил, что некоторые грехи заслуживают смертной казни, люди не должны были применить наказание к кому-либо, кроме виновной стороны.Если, как в случае с Аханом, семья или народ должны были быть коллективно наказаны, только Бог имел право решать, что коллективное наказание было заслужено.

С другой стороны, Бог часто проявляет милость к семьям праведных людей. Семье Раав разрешили выжила, потому что уважала Бога (Иисус Навин 2). Бог пощадил семью Ноя, потому что Ной был праведником (Бытие 7:1). И конечно народ Израиля был благословлен благодаря послушанию Авраама Богу (Бытие 22:17-18).Очередной раз, благословения, полученные семьей праведника, влияли только на их жизнь на земле. Родственники человека не будут спасены или осужден в загробной жизни из-за действий этого человека; скорее каждый будет судим как личность.

Другими словами, истинное различие между жизнью на земле и загробной жизнью. Люди не получают именно то, что они заслуживают, пока они на земле; на них влияют действия окружающих, и поэтому можно сказать, что они наказан (т.е. испытывают страдания) за обиды своих близких. Но это временное состояние; когда люди входят вечной загробной жизни, они будут судимы как личности, и то наказание, которое они получат, будет только за то, чем они являются. действительно виновен.

Зачем же тогда Богу наказывать всю семью, если не все они согрешили? В некоторых случаях родственники правонарушителей разделили их вину, не остановив человека от совершения проступка или упрекнув их за их неправоту.В других случаях возможно, что потеря семейной линии правонарушителя была частью их наказание.

Наконец, как насчет отрывков из Евангелия от Матфея и Луки, в которых, кажется, говорится, что евреи во времена Иисуса считались ответственность за убийства, совершенные предыдущими поколениями? Утверждение Иисуса верно в переносном смысле, т. е. что его современники, отвергшие его, испытают гораздо большее осуждение, чем другие, отвергшие его. отверг его, не услышав его учения и не увидев его чудес.Ожидалось, что еврейские лидеры знать Священное Писание и быть в близких отношениях с Богом, что позволило бы им признать Иисуса Мессией. Им было дано предварительное уведомление о приходе Мессии. приход Иоанна Крестителя. У них также было много возможностей услышать учения Иисуса, взаимодействуйте с ним и становитесь свидетелями чудес, которые он совершал, тем более что Иисус сосредоточил свое служение евреям. Поскольку у них было гораздо больше возможностей принять Иисуса, чем у кого-либо другого, их наказание за отказ от него было бы гораздо больше, чем от других (см. также Степени наказания в аду).

Заявление Иисуса также можно понимать более буквально, поскольку его современники были виновны в грехах своих предков. в той мере, в какой они оправдывали свои действия и совершали аналогичные. На самом деле, они не просто повторяли прошлые грехи, но совершали гораздо худшие, поскольку пророком, которого они преследовали, был Сам Бог. Принимая во внимание эти два фактора, можно провести сравнение между наказанием, которое они получат, и совокупное наказание за все мученичества в предыдущей истории.


Другие ответы (вне сайта)

Связанные статьи


К началу страницы

Наказывают ли детей за грехи родителей?

Если вы были в церкви какое-то время, вы, вероятно, слышали обсуждение родовых проклятий. Есть два противоречивых мнения:

  • Бог наказывает детей за грехи родителей.
  • Бог не наказывает детей за грехи их родителей.

Почему путаница? Читайте дальше, чтобы узнать и узнать ответ!

Стихи, кажется, поддерживают и выступают против родовых проклятий

В некоторых стихах указывается Бог наказывает детей за грехи их родителей:

Не поклоняйтесь [идолам] и не служите им. Ибо Я, Господь, Бог ваш, ам , Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня.

Исход 20:5, 34:7, Числа 14:18 и Второзаконие 5:9

Другие, указывающие на то, что Бог не наказывает детей за грехи их родителей:

ГОСПОДЬ говорит: «Что ты имеешь в виду эту пословицу: «Отцы ели кислый виноград, а у детей оскомина»? Эта пословица больше не будет использоваться.Вот, душа согрешающая умрет… Сын не пострадает за вину отца… злоба нечестивого на нем самом.

Иезекииль 18:2-4, 20; см. также Второзаконие 24:16

Люди сказали , что их наказали (у них были плохие зубы: «на острие») из-за грехов их родителей («кислый виноград», который они ели). Бог сказал: «Не говори так больше. Ты будешь наказан за свои грехи!»

Так что это?

Решение с родовыми проклятиями…

Бог не наказывает детей за грехи их родителей, но часто грехи родителей передаются детям.Когда дети совершают эти грехи, они наказываются. Итак, верно следующее:

  • Дети наказываются «за грехи родителей»
  • Дети наказываются за свои грехи

Во второй половине Исхода 20:5 говорится: «…посещая беззаконие отцов на детях до третьего и четвертого рода ненавидящих Меня». Занимаясь идолопоклонством, эти дети показывают, что они «ненавидят» Бога.

Идолопоклонство часто передается от родителей к детям.Дети практикуют идолопоклонство, которому научились у родителей, и за это наказываются. Но это не значит, что детей наказывают без греха.

Проклятия поколений: пример с царем Давидом

Фредерик Мейер сказал, «Человек никогда не видит худшего в себе, пока оно не проявится в его ребенке».

Одной из мучительных реалий для Давида является то, что его дети приняли его грехи. Давид увидел красивую женщину, взял ее и спал с ней (2 Царств 11:1-5).Чтобы предотвратить раскрытие его греха, Давид напоил Урию, а затем приказал своему слуге (Иоаву) убить его (2 Царств 11:6-17). Давид сказал: «Меня не волнует, замужем ли женщина, если я хочу ее, я возьму ее». Подумайте:

  • Амнон, сын Давида, увидел красивую женщину (Фамарь), взял ее и уснул с ней (2 Царств 13:1-14). Амнон сказал: «Меня не волнует, если эта женщина моя сводная сестра, если я хочу ее, я возьму ее».
  • Сын Давида Авессалом разгневался на Амнона, напоил его и приказал слугам убить его (2 Царств 13:23–33).

Дэвид выглядел очень хитрым, когда замышлял сексуальные грехи и убийства. Амнон и Авессалом выглядели одинаково хитрыми, когда замышляли половые грехи и убийства.

Урок для родителей

Я видел две ситуации с родителями:

  1. Великие родители, чьи дети бунтуют. Дети бунтовали, несмотря на то, как их воспитали родители.
  2. Родители, чьи дети бунтуют и чувствуют себя виноватыми. Они видели свои грехи в своем ребенке.

Самая веская причина, по которой мы должны вести святую, благочестивую жизнь, заключается в том, что мы любим Бога и хотим служить Ему.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.