Что такое демократическая семья: Демократическая семья — Семья в современном обществе

Содержание

Семейная сцена. Чем съезд республиканцев в США похож на телевизионное шоу Трампа?

  • Кирилл Белянинов
  • Би-би-си, Вашингтон

Автор фото, Reuters

Национальную конвенцию Республиканской партии в США уже назвали "семейным мероприятием" Дональда Трампа. В списке выступающих на съезде - сыновья президента Дональд с женой и Эрик с подругой, дочь Тиффани, супруга Мелания и сам глава Белого дома.

На прошлой неделе, выступая на Национальной конвенции Демократической партии, экс-президент Барак Обама заявил, что Дональд Трамп ведет себя на посту главы государства, как будто он участвует "в еще одном реалити-шоу".

Нынешний глава Белого дома, сыгравший в свое время во множестве эпизодов в фильмах и комедийных сериалах, с 2004 года стал продюсером и исполнителем главной роли в реалити-шоу "Ученик" (иногда его название переводится на русский язык, как "Кандидат" или "Подмастерье" - Би-би-си). Уже после победы на выборах он неоднократно напоминал, что это шоу было невероятно успешным, называя самого себя "машиной по зарабатыванию рейтингов", и раздавая советы телеканалам, как именно они могут привлечь аудиторию.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Часть республиканского партийного съезда из-за эпидемии была виртуальной

Похоже, именно этот телевизионный опыт 45-й президент США использовал и во время проведения Национальной конвенции республиканской партии. Как отметил телевизионный критик газеты New York Times, ключевым моментом каждого из дней съезда стала заранее записанная встреча президента с простыми американцами в Белом доме, почти полностью копирующая финал каждой из серий шоу "Ученик" - раздачу призов победителям.

В первый же день республиканского съезда, например, президент встречался в Белом доме с целой группой своих сторонников, переболевших коронавирусом и выздоровевших, судя по их собственным словам, только благодаря мерам, предпринятым администрацией Трампа. На следующий день президент США под прицелом телекамер подписал официальное помилование бывшему грабителю Джону Пондеру, создавшему после отбытого срока общественную организацию помощи бывшим заключенным. После этого Трамп провел в Белом доме церемонию вступления в американское гражданство для пяти иммигрантов.

"Все это было слишком телевизионным, и слишком мало соответствовало действительности", - посетовал телевизионный критик New York Times Джеймс Понивозик.

Рекламные войны

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

Открытие съезда Республиканской партии демократы отметили анти-Трамповской рекламой

В первый же день работы республиканского съезда в самом центре Вашингтона выстроились грузовики с мобильными экранами на кузовах. "Дональд Трамп создал хаос в американской системе здравоохранения. Коронавирус сейчас третья из основных причин смерти в США", - гласит надпись на экране одной из таких мобильных платформ, припаркованной у Белого дома.

"Остановите войну Трампа с системой здравоохранения", - написано на кузове другого грузовика, остановившегося у отеля Trump в центре американской столицы.

В гостинице, принадлежащей президенту США, и в Белом доме в этом году проходят ключевые выступления участников съезда республиканцев, а грузовики с пропагандистскими лозунгами были оплачены Национальным комитетом демпартии.

"Почти 180 000 американцев стали жертвами коронавируса потому, что Трамп отказался следовать советам экспертов или воспринимать вирус серьезно", - говорится в заявлении представителя Национального комитета демократов Лили Адамс.

На эти претензии оппонентов участники съезда Республиканской партии предпочли не отвечать. В отличие от демократов, на конвенции которых на прошлой неделе выступили, в том числе, три бывших президента США - Барак Обама, Билл Клинтон и Джимми Картер, и целая череда федеральных и региональных политиков, съезд республиканцев стал собранием "партии Дональда Трампа". Известных политиков в числе спикеров можно было пересчитать по пальцам одной руки, зато к сторонникам действующего президента обратились почти все члены его семьи: двое сыновей, невестка и подруга младшего сына, дочь Тиффани и супруга Мелания.

Сам президент США лично выступил перед делегатами партийного съезда, прилетев на несколько часов в Шарлотту, штат Северная Каролина. Дональд Трамп вновь заявил о том, что голосование по почте, на котором из-за эпидемии настаивают демократы, неизбежно приведет к масштабным фальсификациям, и поставит под угрозу грядущую победу республиканцев на выборах.

Президент подробно перечислил достижения своей администрации, назвав борьбу с эпидемией коронавируса "успешной", проводимую экономическую политику "беспрецедентной", а действия своего предшественника - Барака Обамы - "разрушительными" для единства страны.

Мрачные прогнозы

Во время съезда Демократической партии, прошедшего на прошлой неделе, почти все выступающие напоминали о том, что все сегодняшние проблемы США связаны с политикой действующей администрации. В этот список попали и продолжающиеся в стране протесты против полицейского насилия, и последствия мировой пандемии коронавируса.

"Мой отец был здоровым 65-летним человеком, - заявила, например, выступая на съезде демократов, Кристин Уоркиз, потерявшая отца-республиканца из-за заболевания коронавирусом. - Его единственным хроническим заболеванием была вера в Дональда Трампа. За эту веру ему пришлось отдать жизнь".

Республиканцы в свою очередь предпочли сообщить сторонникам, насколько печально выглядит будущее США в случае прихода к власти демократов.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Супруги Маккласки предупредили, что после победы Байдена американцы не будут чувствовать себя в безопасности

В первый же день конвенции супруги Марк и Патрисия Маккласки, получившие широкую известность после того, как они с оружием в руках вышли защищать свой дом в Сент-Луисе от демонстрантов, предупредили, что только президент Трамп может гарантировать безопасность в стране.

"То, что случилось с нами, может случиться с каждым из вас, - сообщили супруги, которые сейчас ожидают суда по обвинениям в угрозе оружием. - Вы должны знать, что в Америке, которой управляют радикальные демократы, ваша семья не будет чувствовать себя в безопасности".

Активистка движения за запрещение абортов Эбби Джонсон в деталях описала процессы прерывания беременности, заявив, что в случае прихода к власти демократов клиники для абортов будут открыты по всей стране.

Единственный чернокожий сенатор-республиканец Тим Скотт напомнил, что именно Джо Байден был соавтором законопроекта о реформе уголовного права в 1994 году. После принятия этого закона, как подчеркнул сенатор, число афроамериканцев, приговоренных к длительных срокам тюремного заключения, резко выросло.

"Есть только один способ изменить эту ситуацию - проголосовать за республиканцев", - подытожил сенатор.

Лох-несский монстр и кокаин

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

После выступления на партийном съезде сына президента США заподозрили в пристрастии к кокаину

Еще одной главной темой конвенции стало обсуждение уникальных, по словам выступающих, человеческих качеств президента США.

Вице-президент Майк Пенс назвал Трампа "президентом закона и порядка", подчеркнув, что только он может гарантировать безопасность простым американцам. Пресс-секретарь Белого дома Кейли Макэнани вспомнила, как после операции мастэктомии Трамп лично позвонил ей, поинтересовавшись, как она себя чувствует.

"Я была поражена: лидер свободного мира беспокоился из-за меня! - воскликнула она. - Точно так же он переживает обо всех людях!".

Дети Дональда Трампа, правда, предпочли говорить о достижениях своего отца в политике. Младшая дочь президента Тиффани призвала избирателей сделать выбор, "прислушиваясь к делам, а не к словам" главы Белого дома.

"Это борьба за свободу против угнетения, борьба за возможности для всех против стагнации, борьба за то, чтобы Америка оставалась Америкой", - перечислила она.

Сын президента Эрик Трамп, несколько раз публично признавшись в любви к своему отцу, счел нужным напомнить о том, что он провел налоговую реформу, отменил множество нормативных актов, принятых его предшественником, и вел "беспощадную борьбу с терроризмом".

Дональд Трамп-младший предупредил, что в случае победы демократов США неизбежно проиграют в противостоянии с Китаем, и раскритиковал претендента на президентский пост от Демократической партии, назвав Джо Байдена "лох-несским болотным монстром". Во время предвыборной кампании 2016 года Трамп обещал в случае своей победы "осушить" вашингтонское политическое "болото". Как напомнил сын президента, Байден занимал выборные должности в течение 47 лет, и поэтому должен нести ответственность за все ошибки и просчеты политиков в Вашингтоне.

Наблюдателей, впрочем, больше заинтересовал внешний вид старшего сына президента США. В соцсетях отметили сильно покрасневшие глаза Дональда-младшего, его возбужденный вид и испарину на лбу, предположив, что он мог находиться под воздействием кокаина.

В результате сыну президента пришлось публично опровергать слухи в эфире телеканала Fox News.

"Я думаю, что причина была в освещении (сцены - Би-би-си), - объяснил он. - А они сделали из этого целый тренд, что Дональд Трамп-младший сидит на кокаине. Я отвечал им: нет, нет, нет, вы, наверное, перепутали меня с Хантером Байденом".

Сын бывшего вице-президента США Хантер в 2013 году был уволен из резерва ВМФ США после того, как он провалил тест на наркотики. После этого он признался, что в течении нескольких лет употреблял кокаин и другие наркотики, и потом прошел программу реабилитации.

Акцент первой леди

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Выступление первой леди США бурно обсуждали в соцсетях

Перепалку в соцсетях вызвало и выступление во время конвенции первой леди США. В отличие от других спикеров, Мелания Трамп не стала критиковать демократов, а сосредоточилась на борьбе с эпидемией коронавируса и призвала американцев объединиться "в это трудное для страны время".

Она признала, что расизм и неравенство еще существуют в США, но пообещала, что ее муж в случае переизбрания "будет постоянно работать, чтобы решить эти проблемы".

С речью первая леди выступила в только что обновленном по ее инициативе Розовом саду Белого дома. Как отметили комментаторы в соцсетях, в результате были выкорчеваны деревья и розовые кусты, посаженные еще Жаклин Кеннеди, а сам сад стал "походить на кладбище".

Целую волну саркастических комментариев вызвал и наряд Мелании Трамп. Перед публикой она появилась в зеленом платье в стиле "милитари". В соцсетях его немедленно сравнили с военным френчем Фиделя Кастро и формой советской армии.

Но наиболее резкие отзывы о выступлении первой леди США оставила актриса Бетт Мидлер.

"Это удивительно скучно, - написала она в своем "Твиттере", - Уберите эту нелегальную иммигрантку со сцены".

Еще в одном сообщении она подчеркнула заметный акцент Мелании Трамп. "О боже. Она до сих пор не говорит по английски".

На обвинения в нетолерантности актриса ответила, что слова, с которыми выступила первая леди, полностью противоречат политике, которую проводит ее муж. Бетт Мидлер опубликовала видео, сделанное в 2011 году, на котором Мелания Трамп требует, чтобы ей предоставили доказательства того, что Барак Обама родился в США.

"Поймана с поличным! - написала актриса. - Перед вами первая леди в своей предыдущей реинкарнации, как расист и сторонник теории о том, что Обама не мог быть избран президентом. А сейчас к ней относятся, как к "святой Мелании. Не верьте этому".

Союзники против Трампа

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

После выступления на партийном съезде Госсекретаря Майка Помпео обвинили в нарушении закона

То, что и сам президент США, и первая леди решили использовали для своих выступлений во время конвенции территорию Белого дома, вызвало возмущенные комментарии не только демократов в Конгрессе, но и прежних союзников Трампа.

"Сегодня пал последний барьер, - заявил в эфире телеканала Fox телеведущий Крис Уоллес. - Две или три недели назад Дональд Трамп предположил, что он может выступить с речью перед участниками конвенции из Белого дома. Это вызвало скандал в Вашингтоне. Лидеры республиканцев в Сенате заявили, что это невозможно, что он этого не сделает, но он все же пошел на это".

Ведущий напомнил, что к участникам конвенции обратился и Госсекретарь США Майк Помпео, находящийся в служебной поездке в Израиль.

"Я должен подчеркнуть, что госсекретари никогда еще не выступали с политическими речами, - напомнил телеведущий. - В Госдепартаменте есть правило, согласно которому никто из сотрудников не может посещать политические мероприятия, и тем более участвовать в них".

Принятый в США в 1939 году закон, известный, как Hatch Act, запрещает использовать федеральную собственность и здания для проведения политических мероприятий. Одна из статей закона также запрещает чиновникам участвовать в каких-либо избирательных кампаниях.

В Конгрессе США уже объявили о том, что в рамках этого закона будет проведено официальное расследование в отношении Госсекретаря США.

В ответ в дипломатическом ведомстве поспешили заявить, что Помпео принял участие в конвенции республиканцев, как частное лицо. В свою очередь, в Белом доме сообщили, что президент имеет право самостоятельно решать, какое именно место выбрать для своего выступления.

"Можно считать, что это незначительная проблема, но я должен подчеркнуть, что такого в Америке еще никогда не происходило", - прокомментировал ответы республиканцев телеведущий Крис Уоллес.

Традиционная, патриархальная и нуклеарная семья: признаки и характеристики

Что такое семья? Функции семьи

Семья - это совокупность индивидов, связанных кровным родством или узами брака. Семью объединяют общий быт и взаимная ответственность.

Простыми словами, семья - это группа близких родственников, живущих вместе.

Основу семьи составляет брачный союз, санкционированных обществом. Брак может быть юридическим, церковным или гражданским (неофициальным). Моногамия - это брачный союз двух супругов. Полигамия - союз трех и более супругов. Многоженство в науке называется полигинией, многомужество - полиандрией.

Читайте подробнее: Что значит моногамный? Правда ли люди - многоженцы от природы

Семья - это и малая социальная группа, и важнейший институт общества, опора всей социальной структуры. Семья как малая группа она удовлетворяет личные потребности людей, а как социальный институт - потребности общества.

Функции семьи

    Репродуктивная - биологическое воспроизводство, рождение детей

    Социализация - формирование личности.

    Хозяйственно-бытовая - ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и престарелыми.

    Экономическая - совместная трудовая деятельность, материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

    Первичный социальный контроль - регулирует поведение членов семьи с помощью правовых и нравственных норм, традиций.

    Социально-статусная - предоставление социального статуса членам семьи (национальность, религия, сословная принадлежность), воспроизводство социальной структуры общества.

    Эмоционально-психологическая - психологическая поддержка членов семьи.

    Защитная - физическая, экономическая, психологическая защита членов семьи.

    Духовно-нравственная - развитие личности

    Досуговая - совместный отдых.

    Сексуальная - регулирование отношений между полами.

Патриархальная и партнерская семья: определение и признаки

По распределению обязанностей семьи можно разделить на патриархальные, матриархальные и партнерские.

Патриархальная семья - это семья, где домашние обязанности выполняет в основном женщина, а ответственность за семью и основная власть принадлежат мужчине. Греческое слово патриарха́т означает «власть отца».

Иногда этим же термином обозначают большую многополенную семью (см. ниже).

Признаки патриархальной семьи

Старший мужчина материально обеспечивает семью, родственники экономически зависят от него

Мужчина - носитель власти и морального авторитета в семье, он принимает решения

Мужские и женские обязанности четко разделены: женщине предписано воспитывать детей и вести домашнее хозяйство

Мужчина несет ответственность за жену и детей, их поступки

Матриархальная семья - это семья, где основная власть и ответственность принадлежат старшей женщине, другие члены семьи зависимы от нее.

Коллективистская (партнерская) семья означает, что супруги выполняют обязанности совместно или по очереди, делят права и ответственность. Оба супруга обладают экономической независимостью.

Признаки партнерской семьи (семьи демократического типа)

Равные возможности супругов

Экономическая самостоятельность и независимость супругов

Отношения основаны на уважении и доверии

Распределение ответственности: проблемы обсуждаются, важные решения принимаются сообща

Справедливое разделение домашней работы и родительских обязанностей

Уважение к частной жизни членов семьи

Традиционная и нуклеарная семья: определение и признаки

Нуклеарная семья (простая, супружеская) состоит из супругов и детей, либо только из супругов. Термин происходит от слова nucleus - ядро. В современном мире именно нуклеарный тип семьи встречается чаще всего. Нуклеарная семья может быть бездетной, с одним или несколькими детьми; может быть полной или неполной (с двумя родителями или одним родителем).

Нуклеарную семью противопоставляют расширенной (сложной) семье традиционного типа.

Расширенная семья (сложная, традиционная, патриархальная) включает несколько поколений взрослых людей. Если под одной крышей живут родители и их взрослые сыновья/дочери, уже вступившие в брак, бабушки и дедушки, взрослые сестры или братья - это расширенная семья.

Таким образом, традиционная или расширенная семья - это несколько нуклеарных семей, живущих вместе.

Сложная семья уступает место нуклеарной при переходе от традиционного общества к индустриальному. В России переход от традиционной к нуклеарной семье произошел в XX веке.

Читайте также: Кто такая золовка? Как называют родню со стороны жены и мужа

Найдите в списке характеристики патриархальной семьи. Правильные ответы на задания из ЕГЭ

Чтобы успешно сдать ЕГЭ по обществознанию, необходимо знать разницу между патриархальной и партнерской, нуклеарной и расширенной семьей. Для примера разберем задания из тестов прошлых лет по этой теме.

Задание 1. Найдите в приведенном ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.
1) совместное проживание нескольких поколений
2) принятие решений всеми членами семьи
3) экономическая самостоятельность женщины
4) организация быта как основная экономическая функция
5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей
6) совместная производственная деятельность
Правильный ответ: 156

Задание 2. В семье N. под одной кры­шей живут су­пру­ги, их дети, внуки и пра­вну­ки. Гла­вой семьи яв­ля­ет­ся стар­ший муж­чи­на, чьи ре­ше­ния обя­за­тель­ны для осталь­ных до­мо­чад­цев. Жен­щи­ны за­ни­ма­ют­ся до­маш­ней ра­бо­той, а муж­чи­ны обес­пе­чи­ва­ют ма­те­ри­аль­ные усло­вия су­ще­ство­ва­ния семьи. Вы­бе­ри­те в при­ведённом ниже спис­ке ха­рак­те­ри­сти­ки дан­ной семьи и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.
1) нук­ле­ар­ная
2) партнерская
3) тра­ди­ци­он­ная
4) мно­го­по­ко­лен­ная
5) де­мо­кра­ти­че­ская
6) мо­но­гам­ная
Правильный ответ: 34

Задание 3. В сто­ли­це од­но­го из ев­ро­пей­ских го­су­дарств про­жи­ва­ет семья, со­сто­я­щая из су­пру­гов и двоих детей. Муж и жена ра­бо­та­ют в ре­клам­ном биз­не­се, сов­мест­но ре­ша­ют все во­про­сы жизни семьи. Еже­год­но, вме­сте с детьми они об­суж­да­ют во­про­сы ор­га­ни­за­ции лет­не­го от­ды­ха, при­ни­ма­ют ре­ше­ния о при­об­ре­те­нии всех круп­ных по­ку­пок. Ука­жи­те в при­ве­ден­ном пе­реч­не ха­рак­тер­ные при­зна­ки семьи, опи­сан­ной в за­да­нии.
1) де­мо­кра­ти­че­ская
2) пат­ри­ар­халь­ная
3) парт­нер­ская
4) нук­ле­ар­ная
5) мо­но­гам­ная
Правильный ответ: 1345

Задание 4. Най­ди­те в при­веденном ниже спис­ке ха­рак­те­ри­сти­ки пат­ри­ар­халь­ной (тра­ди­ци­он­ной) семьи. За­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.
1) сов­мест­ное про­жи­ва­ние не­сколь­ких по­ко­ле­ний
2) при­ня­тие ре­ше­ний всеми чле­на­ми семьи
3) эко­но­ми­че­ская са­мо­сто­я­тель­ность жен­щи­ны
4) ор­га­ни­за­ция быта как ос­нов­ная эко­но­ми­че­ская функ­ция
5) жесткое рас­пре­де­ле­ние муж­ских и жен­ских обя­зан­но­стей
6) сов­мест­ная про­из­вод­ствен­ная де­я­тель­ность
Правильный ответ: 156

Стили воспитания | ЧОКНБ

 

Стиль семейного воспитания - 

это способ воспитания родителей своего ребенка, применение ими определенных приемов и методов воздействия на ребенка, выражающиеся в своеобразной манере словесного обращения и взаимодействия с ребёнком. Любая дисгармония в семье приводит к неблагоприятным последствиям  в развитии личности ребенка, к проблемам в его поведении.

В современной психологии существуют 6 стилей семейного воспитания; гипоопека, гиперопека, непоследовательный стиль, по типу эмоционального отвержения, демократический, или гармоничный, авторитарный. Каждый из этих стилей оказывает разное влияние на психику и формирование личности ребенка.

 

Авторитарный стиль 

При таком стиле воспитания родители осуществляют строгий контроль за жизнедяетельностью ребенка. Контролируются желания, потребности, интересы, круг общения. При, таком стиле семейного воспитания родители используют физические наказания, принуждения, запреты. Таких родителей заботит лишь то, чтобы ребенок рос послушным и исполнительными. Дети находятся в постоянном эмоциональном напряжении, что сказывается на психическом и физическом здоровье ребенка. Здесь возможна невротизация, соматические проблемы на фоне психологических переживаний, такие дети вырастают робкими, неуверенными в себе, неспособными постоять за себя, либо агрессивными, конфликтными. У таких детей затруднена социальная адаптация, появляются трудности в межличностном общении.

В подростковом возрасте, при авторитарном стиле семейного воспитания, возможен бунт со стороны ребенка, уходы их дома, враждебное отношение к окружающим. Такие подростки часто занимают оппозиционное отношение ко взрослым, демонстрируют протестные реакции.

 

Гипоопека (попустительский стиль)

При, таком стиле воспитания ребенок предоставлен сам себе, на него не обращают особого внимания. Воспитание строится на вседозволенности и низкой дисциплине. Для родителей с попустительским стилем воспитания характерна неспособность или нежелание руководить ребенком. При таком стиле семейного воспитания родители практически не осуществляют контроль за ребенком. Ребенок растет в ситуации безнадзорности и вседозволенности. Такие дети часто попадают в плохие компании, где и происходят первые пробы психоактивных веществ и правонарушения. Таким детям сложно разобраться, что такое хорошо и что, такое плохо. Привыкшие жить в ситуации бесконтрольности и вседозволенности, у таких детей отмечаются нарушения в поведении, что приводит к затруднению адаптации в социуме.

 

Гиперопека

При таком стиле семейного воспитания родители черезмерно опекают ребенка, лишая его самостоятельности и тем самым  замедляют личностное и интеллектуальное развитие. Даже во взрослом возрасте родители не признают взросление и продолжают опекать «взрослого ребенка». Такой ребенок лишен самостоятельности, не способен самостоятельно принимать решения, неуверен в себе, зависим от чужого мнения, тревожен. Такие дети всегда будут бояться сделать что то не так, ошибиться. При таком стиле семейного воспитания родители подавляют волю ребенка, его познавательную активность, инициативность. Воспитывают покорность, безволие, зависимость от чужого мнения. В подростковом возрасте ребенок захочет освободится от черезмерной опеки захочет иметь свое личное пространство. Здесь возможно проявление агрессии, обмана, как средство защиты от родительского контроля, что может привести к конфликтам и отчуждению.

 

Семейное воспитание по типу эмоционального отвержении

Здесь родители не принимают своего ребенка, демонстрируют безразличие  к нему. Родители не интересуются духовным миром ребенка,  его делами, избегают общения с ним. Родители живут своей жизнью – ребенок своей.

При, таком стиле ребенок чувствует себя одиноким, никому не нужным, не имеет семейной поддержки. У таких детей часто бывает сниженное настроение, пропадает желание общаться, возможно формирование агрессивного отношения к людям. У подростков могут появляться суицидальные мысли.

 

Непоследовательный тип семейного воспитания

Этот стиль характеризуется отсутствием последовательности в системе воспитания.

Здесь отсутствуют четкие требования к ребенку, на почве разногласий между родителями в выборе дозволенного и не дозволенного для ребенка, в выборе воспитательных воздействий между родителями. Например – бабушка разрешает то, что в родительской семье делать нельзя, или папа разрешает делать то,  что мама категорически запрещает.

 Это нарушает социально – психологическую дезадаптацию у ребенка. Ребенку сложно маневрировать между требованием родителей, что может способствовать возникновению невротических реакций у ребенка, агрессивности, импульсивности, неуверенности в себе и формированию социально – психологической дезадаптации. При, таком стиле у ребенка отсутствует стабильность, уверенность в завтрашнем дне. Нет четких , конкретных ориентиров в оценках и  поведении. Такой стиль семейного воспитания формирует неуправляемую, импульсивную, неуверенную в себе, тревожную личность.

 

Гармоничный стиль семейного воспитания, или демократический

Здесь учитываются интересы, способности ребенка. Воспитание построено на обсуждении, рекомендациях и учете желаний и потребностей ребенка. Родители поощеряют любознательность, самостоятельность, осмысленное поведение ребенка. Помогаю ему разобраться в вопросах, которые его интересую. Отношения строятся на доверии  и уважении к ребенку, на компромиссах и эмоциональном принятии своего ребенка, при этом родители последовательны в воспитании, требовательны в соблюдении дисциплины. Отношения между родителями и детьми строятся на проявлении теплых чувств, заботы и поддержки.

Ребенок вырастает ответственным за свои поступки, инициативным, умеющим рассуждать, с чувством собственного достоинства. Такие дети, как правило, хорошо учатся, имеют собственное мнение, независимы от  оценок других людей. Семья дает детям хороший ресурс, дети знаю, что родители всегда окажут помощь. При таком стиле семейного воспитания формируется адаптивная, гармоничная личность.

 

Мед.психолог Т. А. Кашникова

 

Стили воспитания

Уважаемые родители, жители Солнечногорского муниципального района! 

Комиссия по делам несовершеннолетних и защите их прав при администрации Солнечногорского муниципального района сегодня открывает перед вами новую страницу своего психологического общения.

Любят ли нас наши дети?

Это вопрос, с которого воспитание начинается и  которым заканчивается, когда речь идет о родителях и детях. Любовь детей к родителям  - начало и конец воспитания.

Можно ли думать, что за долгие годы воспитания ребенка родители никогда не сделали ни одной ошибки, совершенно точно и правильно выполняли все требования, которые предъявляются к обеспечению роста и развития ребенка? Конечно же, нет. Ведь быть родителем взрослый человек только учится, так же, как  учиться быть мужем или женой, как постигает секреты мастерства  и профессионализма в любом деле.

Поэтому возможность сознательного выбора стиля общения в тех или иных жизненных ситуациях – это показатель внутренней свободы. Бессильным, несчастным и томленным жизнью человек чувствует себя обычно  в те моменты, когда попадает в плен надоевших стереотипов, лишаясь возможности выбора.

Многогранность и разнообразие знаний в области общения  с детьми (любого возраста) позволит родителям  более осмысленно подходить к воспитанию, выстраивая конструктивный диалог с ребенком, привнося в общение с ним разнообразие и смысл.

Формирование ребенка в семье происходит не только в результате направленного воздействия взрослых, но и в результате наблюдения за поведением всех членов семьи. Ребенок впитывает и неосознаваемые родителями формы их поведения, отношение к другим  и к себе.

Факторы влияния семьи на воспитание ребенка:

Состав семьи (структура семьи, порядок рождения и др.).

Развитие у ребенка эмоционально-чувственной сферы (в семье).

Развитие интеллекта ребенка.

Нравственно-духовный уровень развития членов семьи; атмосфера доверия; культура общения.

Стиль воспитания ребенка в семье (можно рассматривать преобладающий стиль)

Позиция ребенка в семье (его роли в семье, которые зависят от наличия или отсутствия полной семьи: братьев и сестер, бабушек и дедушек и др.).

Творчески-целевой потенциал семьи.

Стиль воспитания (общения) в семье – это совокупность частных установок, понятий, принципов, ценностных ориентаций, обеспечивающих условия для развития ребенка и его подготовки к общественной жизни. В основном рассматривается преобладающий тип родительского влияния на ребенка, но при этом необходимо учитывать: кто из членов семьи доминирует и как он доминирует, а также значимость влияния какого-либо члена семьи на ребенка. Однако, часто можно наблюдать разногласия супругов по отношению к одному и тому же поступку ребенка, которые формируются в зависимости от стилей отношения между родителями.

Авторитарный стиль — все решения принимают родители, считающие, что ребенок во всем должен подчиняться их воле, авторитету.
Родители ограничивают самостоятельность ребенка, не считают нужным как-то обосновывать свои требования, сопровождая их жестким контролем, суровыми запретами, выговорами и физическими наказаниями. В подростковом возрасте авторитарность родителей порождает конфликты и враждебность. Наиболее активные, сильные подростки сопротивляются и бунтуют, становятся избыточно агрессивными и нередко покидают родительский дом, как только могут себе это позволить. Робкие, неуверенные подростки приучаются во всем слушаться родителей, не совершая попыток решать что-либо самостоятельно. Если по отношению к старшим подросткам матери склонны реализовывать более «разрешающее» поведение, то авторитарные отцы твердо придерживаются избранного типа родительской власти.
При таком воспитании у детей формируется лишь механизм внешнего контроля, основанный на чувстве вины или страха перед наказанием, и как только угроза наказания извне исчезает, поведение подростка может стать потенциально антиобщественным. Авторитарные отношения исключают душевную близость с детьми, поэтому между ними и родителями редко возникает чувство привязанности, что ведет к подозрительности, постоянной настороженности и даже враждебности к окружающим.
Демократический стиль— родители поощряют личную ответственность и самостоятельность своих детей в соответствии с их возрастными возможностями.
Подростки включены в обсуждение семейных проблем, участвуют в принятии решений, выслушивают и обсуждают мнение и советы родителей. Родители требуют от детей осмысленного поведения и стараются помочь им, чутко относясь к их запросам. При этом родители проявляют твердость, заботятся о справедливости и последовательном соблюдении дисциплины, что формирует правильное, ответственное социальное поведение.
Попустительский стиль— ребенок должным образом не направляется, практически не знает запретов и ограничений со стороны родителей или не выполняет указаний родителей, для которых характерно неумение, неспособность или нежелание руководить детьми.
Становясь более взрослыми, такие подростки конфликтуют с теми, кто не потакает им, не способны учитывать интересы других людей, устанавливать прочные эмоциональные связи, не готовы к ограничениям и ответственности. С другой стороны, воспринимая недостаток руководства со стороны родителей как проявление равнодушия и эмоционального отторжения, дети чувствуют страх и неуверенность.
Неспособность семьи контролировать поведение подростка может привести к вовлечению его в асоциальные группы, поскольку психологические механизмы, необходимые для самостоятельного, ответственного поведения в обществе, у него не сформировались.
Впоследствии были выделены и другие характерные стили семейного воспитания.
Хаотический стиль (непоследовательное руководство) — это отсутствие единого подхода к воспитанию, когда нет ясно выраженных, определенных, конкретных требований к ребенку или наблюдаются противоречия, разногласия в выборе воспитательных средств между родителями.

При таком стиле воспитания фрустрируется одна из важных базовых потребностей личности — потребность в стабильности и упорядоченности окружающего мира, наличии четких ориентиров в поведении и оценках.
Непредсказуемость родительских реакций лишает ребенка ощущения стабильности и провоцирует повышенную тревожность, неуверенность, импульсивность, а в сложных ситуациях даже агрессивность и неуправляемость, социальную дезадаптацию.
При таком воспитании не формируются самоконтроль и чувство ответственности, отмечаются незрелость суждений, заниженная самооценка.
Опекающий стиль (гиперопека, концентрация внимания на ребенке) — стремление постоянно быть около ребенка, решать за него все возникающие проблемы. Родители бдительно следят за поведением подростка, ограничивают его самостоятельное поведение, тревожатся, что с ним может что-то произойти.
Несмотря на внешнюю заботу, опекающий стиль воспитания приводит, с одной стороны, к чрезмерному преувеличению собственной значимости у подростка, с другой — к формированию у него тревожности, беспомощности, запаздыванию социальной зрелости.

Новый век ставит перед родителями новые задачи: вбирая все лучшее в истории человечества, сформировать новый партнерский стиль воспитания, который позволяет родителю включать ребенка в свою деятельность, где ребенок (по своему уровню сознания) учится ответственности, устремлению, постоянству, сотрудничеству, творчеству рождения нового.

 


Известные личности за демократию

Мексиканская журналистка, известная своими расследованиями, относится к числу тех смелых женщин и мужчин, которые силой слова вскрывают злоупотребления и борются за демократию, подчас рискуя своей жизнью. Анабель Эрнандес яв­ляется многократной обладательницей премий за репортажи против коррупции и нарушений прав человека. Сейчас она живет в Европе. В том числе по причине безопасности. И все же она говорит: «Это моя работа. Я убеждена: нести свет во тьму для меня важнее мой личной безопасности». За верность своей журналистской профессии Эрнандес была удостоена премии Deutsche Welle в Бонне «За свободу слова» (DW Freedom of Speech Award 2019).

Молодая, активная, мусульманка» – так расшифровывается Juma – название коллектива, основанного 28-летней бер­линкой. Ее цель – дать голос молодым мусульманкам и мусульманам. Ту же цель преследует и группа «i,Slam», в котором в 2011 года участвует уроженка сирийско-палестинской семьи. Жанр – поэтический слэм, креативный способ донести до публики острые общественные и политические темы. По профессии она юристка, носит хиджаб, считает себя феминисткой и говорит то, что думает. Она служит примером для многих молодых женщин и мужчин. За свою активность и верность демократическим ценностям она получила от «Союза за демократию и толерантность против экстремизма и на­силия» почетное звание «Посла демократии и толерантности».

В Основном законе прописаны 19 базовых прав. Что они значат для демократии и как можно «наполнить эмоциями несколько абстрактные права, образующие основу нашей жизни в Германии», попытался показать 59-летний актер, писатель и режиссер. На это у него ушли годы интенсивной работы. Результат можно увидеть в фильме «GG 19 – Германия в 19 статьях» с подза­головком «Наущение к демо­кратии». Это увлекательная и убедительная лента, состоящая из серии эпизодов. Сценарий писали 25 авторов, снимали 19 режиссеров, а играли очень известные немецкие актеры.

Демократия – слово женского рода», – это не только грам­матический факт немецкого языка. Так называется новая ода 53-летнего фронтмена группы «Die Prinzen», посвященная гуманности, свободе, солидарности. Она исполняется на видео, записанном с участием 68 выдающихся дея­телей культуры – в том числе директора берлинского Театра им. Максима Горького Шермин Лангхоф, музыканта Удо Линденберга, актрисы и исполнитель­ницы Анны Лосс, писательницы Сибиллы Берг и дрэг-квин Оливии Йонес. Мессидж своей песни объясняет сам автор, уроженец Лейпцига: «Демократия не работает сама по себе. Мы должны каждый день участвовать в ее судьбе!». В том числе, исполняя оды в ее честь.

Ее идеал демократического гражданина – «это идеал человека, который знает, чего он хочет, что он может улучшить в своей стране, а потому берет в руки меч!». Конечно, в переносном смысле. Так, как это делает 45-летняя популярна писательница и судья конституционного суда земли Бранденбург, мать двух детей, страстная наездница и борец за демократию. Так, Юли Це подала в Федеральный конституционный суд жалобу против биометриче­ского паспорта; она также входит в число инициаторов Хартии основных цифровых прав ЕС. В прошлом году она была награждена Федеральным крестом за заслуги с формулировкой «За отстаивание гражданских прав и свобод в цифровую эпоху».

© www.deutschland.de

You would like to receive regular information about Germany? Subscribe here:

10 Семья - основное звено в строительстве демократического общества » СтудИзба

Тема 9: Семья – основное звено в строительстве демократического общества

                                                           План:

1. Президент И.А. Каримов о роли и месте семьи в демократическом обществе. Институт семьи.

2. Своеобразные особенности семьи в Узбекистане.

3. повышение роли семьи в строительстве демократического общества.

1. Всякие изменения, происходившие в мире, будь то экономические или в духовно- политические, первоначально проявляются в влиянии на семейную среду.

В последние годы активизация процесса глобализации в экономике, усиления индивидуализма, свойственного западной духовности, в духовном и нравственном воспитании оказывает значительное влияние на все сферы жизни, а особенно на семейную среду.

На самом деле семья считается началом и концом всех реформ изменений, регресса и прогресса.

Не зря уделяется большое внимание, в обеспечение цветущего будущего нашей страны, и семейному фактору наряду с другими общественными институтами. Раз это так, что мы должны делать, в первую очередь, для формирования, в семейной среде, личности, способной и готовой внести достойный вклад в общее развитие нашей страны. В первую очередь, судьбоносной задачей для нашего народа является работа по формированию в мышлении, сознании, духовном мире подрастающего поколения чувство Родины. Так, с древних времён семья считалось священной. Ибо верность семье, почтительность родителям, дружелюбность братьям и сёстрам, есть начало воспитания чувства любви к о Родине. Где нету истинной преданности семье, там нету уважения и к родителям, нет авторитета родителей перед детьми. В таких случаях не складывается чувство любви ни к родителям, ни к махале, ни к Родине. И по этой причине президент И.А.Каримов особо отметил, сказав: « Мы должны коренным образом изменить своё отношения к семье, должны понять и осознать то, что социальная защита и поддержка семьи в первую очередь, важна и актуальна для настоящего и будущего».

Укрепления фактора семьи с одной стороны зависит от усиления особого внимания семье со стороны государства и  общества, с другой стороны зависит от полного осуществления субъективных, т. е. внутренних возможностей семьи. Под внутренней возможностью семьи подразумевается состав семьи, социальные планы, терпение, доброжелательность.

Первоначально остановимся на вопросе состава и благополучия семьи.

По результатам исследования, проведенное со стороны ЮНЕСКО и ООН, в Узбекистане более половины населения, т.е 11 миллионов составляют лица до 18 лет, каждый кормилец семьи живет с ответственностью прокормить 5,2 человека вместе с ним.. Для сравнения мы возьмем Румынию или Польшу, которые по количеству населения воле ближе к нашей стране, в этих государствах на каждого кормильца приходится содержание и воспитание 0,5 ребенка . 22 миллиона из 35 миллионов населения Польши, 16 миллионов из 23 миллионов населения Румынии., занято в сферах материального и нематериального производства, в то время как около 5 миллионов из 25 миллионов населения Узбекистана осуществляют свою деятельность в таких сферах как, производство,  управление, коммерция просвещение, медицина. Естественно, при таком положении временные экономические трудности приведут к непрерывному росту уровня общего потенциала страны.

Наоборот, благодаря независимости способствующей усилению духовного возрождения семьи занимает прочное место в социальной жизни страны. В этой области достойна внимания концепция укрепление семейного фактора обоснованная И. А Каримовым.

«Семья  -очаг воспитания, который обеспечивает вечность семейной жизни. Семья сохраняет священные обычаи и традиции, оказывающие  непосредственное влияние на то, каким будет подрастающее поколение» (И.А Каримов «Благополучие семьи – благополучие нации» «Маърифат» 10 декабря 1997 год.

2. Семья прошла многогранный и сложный путь в формировании самостоятельного социального института. В каждый исторический период взаимоотношения членов семьи обогащалось разным содержанием. По поводу роли семьи в обществе, в качестве важного социального института ученые выражали свои мысли. В частности размышления по этому поводу нашли свое отражение в произведениях: Абу Насыра Фараби «Город достойных (образованных) людей», «Минералогия», «Геодезия», «Индия», «Древние памятники предков», Абу Райхан Беруни «Нравственность», «Науки о морали», « Хозяйство семьи»; Абу Али Ибн Сино, Алишер Навои «Хайраги ул обрад» «Махбуб- ул кулуб».

В начале 20 века джадиды являющееся борцами за независимую Родину, решили начать реформирование в обществе через институт  семьи.

Правовые основы семьи отражены  в статье 66 Конституции нашей страны, совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о своих родителях. Здесь нужно отметить, что ни в одной Конституции не выделена правовая статья такого содержания, это является доказательством того, что в Узбекистане отношение между родителями и детьми поставлены на уровень государственной важности.

Великий теоретик Джадитского движения профессор А.Фитрат пишет с состраданием о времени, когда он жил: у народа плачевное состояние, страна на много отстала от мировых процессах, произошло духовное обнищание людей. Это не случайно. Так как в начале прошлого века, т.е. в то время, когда жил А. Фитрат, восточные семьи стали впитывать западный образ жизни. Он в своём произведении « Семья или порядки управления семьей» изложил возможность реформирования общества, освобождения её от застоя, путём физического, умственного и нравственного воспитания молодого поколения в семье: « Судьба нации зависит от состояния семьи, в которой проживают представители данный нации. На сколько отношении в семье будут опираться на крепкую дисциплину, на столько страна и нация  будут сильными и дисциплинированными – писал он в данном произведении».

Фетрат продолжая свою мысль пишет: « Если население одной страны ослабит семейное отношение безнравственностью и невежеством, то жизнь и благополучие этой нации будут оставаться под сомнением».

Автор поясняет, что семейная жизнь имеет свои законы и правила, и только соблюдая эти законы можно спасти людей от невежества.

Стабильность института семьи оказывает своё влияние на все сферы  общества.

В исследованиях ученных запада широко излагаются точки зрения относительно упадка семьи. В частности, журнал « Бостон Куатерли Ревью» в 1859 году писал: « Из нашей жизни уходит понятие семьи в старом его значении и ставит под угрозу свободный характер не только нашего института». Такие взгляды прокатились по многим странам Запада. В 1980 году партия консерваторов в Британии обсудила понятие « Семьи» с политической точкой зрения. С другой стороны критики семьи предсказывают деградацию, и даже постепенное исчезновение института семьи. Так много и необособленно говорилось об исчезновении семьи, что к таким рассуждениям необходима относительно критически.

Естественно, институт семьи сегодня переживает фундаментальные изменения. Однако было  бы неправильное, социальные перемены, происходящие западном мире в таком виде, интерпретировать в мир востока, и  в особенности в образ жизни Узбекистана.

В росте стабильности семьи и потенциала Родины без граничную роль матери. Действительно, мать Священна и достойна безграничного уважения. Нашему народу присуще безграничное уважение, искренняя любвь к матери. Наши матери до конца своей жизни живут мыслями о судьбе своего ребёнка, с пожеланиями ему здоровья, мира, благосостояния. Желание матерей добра детям, мольбы о пристанище у Всевышнего, кормить дитя, при этом не доедая самой, одевать дитя не одеваясь самой, жить с надеждами, что ребёнку удастся увидеть то, что не суждено увидеть ей - это горькая правда.

Однако для нынешней эпохи стало недостаточно иметь лишь большое количество детей и обеспечить их здоровье. Необходимо подготовить высокопросвещенное, созидательное поколение соответствующей эпохи. А это зависет от государства и общества, и в первую очередь от  семьи и матери. На повестку дня в соответствии с духом времени ставиться такие вопросы как коренное улучшение образования и воспитания детей, изменение методов подхода к ним. В этом отношении сегодняшнею картину узбекских семей целесообразно было бы характеризовать следующим образом:

1.     Категория семей, с точным учётом целей своих детей, при помощи различных средств, активно готовящих их к жизни. В семьях этой категории мать представляется в качестве регулирующей и направляющей всех перемен. Дети во время, строго по определённому плану и порядку учатся в школах или заняты освоением специальностей, выбранных в университетах. Плановое образование систематически сочетается с дополнительными способами получения знаний (репетиторство, кружки, секции ). Состояние получения образования и проблемы освоения специальностью обсуждается в кругу семьи, систематически осуществляется подготовка уроков дома. Рационально в рамках нормы, соблюдается обычаи и традиции.

2.     Категория семей, где вопрос воспитания и нравственности ставится выше образование. Представители этой категории предают особое значение миру и спокойствию в семье, сохранению уважения между членами семьи, завоевании авторитета в народе, махалле, строгому соблюдению традиций и обычаев, не вынося сора из избы. Такие семьи, хотя и не имеют чёткого плана о завтрашним дне своих детей, о подготовки их к жизни в качестве активных и созидательных личностей, держат под постоянным контролем их воспитание.  

3.     В категориях семьи, где есть дистанция между родителями и детьми. Родители семей данной категории считают школу ответственными за воспитание и образование своих детей. Они не сотрудничают со школами и другими учебными учреждениями, не посещают родительские собрания. В таких семьях обычно каждый живёт для себя.

По сведениям правоохранительных органов девять десятых случаев хулиганства и преступности среди несовершеннолетней молодёжи совершаются именно выходящими   из этой категории семей.

Согласно данной характеристики семей очень важно обеспечение роста количества семей первой категории.

Во всех развитых странах регулярно на повестки дня стоит вопрос о чрезвычайной ответственности  родителей за судьбу своих детей. В частности, согласно исследованиям проведённых в Японии, при встрече и беседе знакомых между женщинами до 30 % времени беседы занимают разговоры об учёбе и делах своих детей, 20 % занимает тема о личном усовершенствовании, то есть освоение новой профессии, прочитанных книг, просмотренных фильмов и только до 20 % занимают разговоры о жизни, благосостоянии, настроении, здоровье знакомых, близких, о проблемах супругов.

Для сравнение, по данным исследования проведённое учёнными кафедры «Социология» Ташкентского государственного института культуры, среди женщин Узбекистана время о разговорах об успехах своих детей в области образование отводят 10% интеллигентных женщин, 5-7 % женщин, занятых коммерческой деятельностью и только 3-5 % сельских женщин. На данный момент установлено, что до 40-50% времени разговора наших женщин посвящается проблемам бытовой жизни, соседей, судьбы подруг, знакомых и близких.

Кажущийся незначительным с социальной точки зрения сравнительный анализ определяет непосредственное отношение матерей на воспитание своих детей, на целенаправленную подготовку их к большой жизни, на их место в этой жизни, а в конечном счёте и на состояние общего развития страны.

Благодаря независимости в нашей стране уделяется большое социальное значение институту семьи. Подтверждение тому превратившейся в традицию уделение особого внимания каждому году в нашей стране. А также объявление «Года семьи» имеет непосредственное отношение к этому вопросу. И на протяжении «Года здорового поколения», «Матери и ребёнка», «Благоустроенной махалли» постоянно уделяется внимание к семье. Особенно, объявление 2004 года годом «Доброты и милосердие» свидетельствует о росте места семьи в развитие общества.                      

3. Семья считается очагом доброты и милосердия, культуры, поднимающим честь нации на высокую ступень. По сути семья является началом совместной жизни людей двух полов, то есть мужчины и женщины, их жизни,  любви, взаимопонимания, а самое главное «  Плодом совместного действия по усовершенствованию её в экономическом и духовно- нравственном отношении».

Прочность семьи считается логической сообразностью стабильности общества и государства. В произведениях многих наших мыслителей можно видеть тенденцию поиска сути событий, произошедших на протяжении долголетнего, сложного историко-культурного опыта нашего народа в семье, являющегося первичным звеном общества. Просветители хорошо понимали, что горькая судьба, выбиравшая на долю нашей нации, в первую очередь, является последствием пробела семейного воспитания. Надеялись, что, в избавлении от этого, семья представляет решающее значении.

В произведении Фитрата «Семья или порядок правление семьёй» выдвигаются назидательные рассуждения об этом. Счастье и честь каждой нации, без условно, зависит от внутренний дисциплины и согласия этого народа, - пишет он, - а мир и согласие опирается на дисциплину в семье этой нации. Где независимость семьи опирается на крепкую дисциплину и воспитание, страна и нация тоже будет настолько сильной и великой». На практике, естественно,  особое место занимает пример главы семьи. Здоровую среду создаёт взаимоуважение, доброта, милосердие между членами семьи, а также принцип единства. Так как, здоровое воспитание порождает между  членами семьи согласие, единогласие в целях. В противном случае же будет происходить крушение изнутри и духовный упадок, а это опаснее любого внешнего вреда.

Фитрат особо подчёркивает семью как колыбель, служащею интересам нации и воспитывающею его психологически. Воспитание семьи является фактором укрепления общества, определяет его бдительность, духовное совершенство. « На сколько весомыми и великими будут сила и авторитет нации, на столько великими будут его действия и практические дела. Он призывает своих соотечественников к этому. Ни все могли осознать это, пресекались действие людей,  проявляющих самоотверженность на этом пути, политика гнета препятствовала развитию национальной солидарности. Исходя из этого Фитрат обосновал мысль о необходимости воспитания самоотверженных сыновей, любящих Родину. 

Фитрат верил, что самоотверженность и сознательность членов общества приведет к развитию нации процветанию страны. Фитрат в начале 20 века призывает людей взглянуть по – новому на семью, как на силу игнорирующую суеверие, предрассудки, покорность и разрозненность, как  на силу способную оздоровить общество. Первостепенная задача родителей заключается в воспитании детей, полезными обществу сознательными и бдительными личностями. Он осознаёт, что действия народа, его благосостояние, бессилие и унижение, нищета, несчастье, лишённость внимания, покорность, рабство и неволя зависит от воспитание, полученного в детстве от родителей.

        Один из важных принципов строительства демократического общества связан с формированием личности, свободного гражданина. А свобода является результатом общественного воспитание в семье. Этот процесс связан и с образом жизни, демократическим состоянием нашего народа. Важная проблема в этом- многодетность узбекских семей. Потому, что многодетность в семье играет важное значение в росте население, его социально- экономическом развитии. Высокий уровень количества браков рост количества семей влияет на рост рождаемости. Если в 1960 году среднее количество членов семей по республики составляло 4,7 человека, то в 1992 году ставила 5,5 человека, в 1994 году- 5,4 человека. А по сведениям 2000 года среднее количество членов семьи состоит из 5,2 человека.

В нашей стране 1998 год было объявлен « годом семьи ». Проводимые мероприятия обеспечивающие интересы семьи, имеют важное значение в социальной защите семьи, материнства и детства, в формировании демократических ценностей нашей республики. Уделение большого внимание значению национальных и религиозных ценностей в научно-практическом изучении вопросов семьи, создаёт большие возможности в этом направлении. Это служит духовному развитию членов семьи.

Объединение всех возможностей и действий, направленных на повышение статуса женщин в социальной жизни, создание условий для участия женщин в обновлении общества через улучшение условий их быта, остаётся одной из приоритетных задач. Известно, что по инициативе И.А.Каримова, 1999 год был объявлен «годом женщины». Государственная программа, принятая в связи с годом женщины на укрепление статуса  женщин в политической, экономической и социальной жизни общества. Так 159 женщин, выдвинутых в законодательную палату, проявили сильное стремление и высокий профессионализм, политическую зрелость, интеллект и проницательность, не отставали от соперников. В результате около 18 % депутатов, избранных в законодательную палату составили женщины, а это в 2 раза больше,  чем на выборах в Олий Мажлис в 1999 году.

Президент Узбекистана И.А.Каримов особо останавливаясь на факторах и возможностях семьи, подчёркивает: «Чувство Родины начинается с семейной доброты».

Естественно, последние 16 лет, со дня приобретении независимости, стали периодом перехода на новые ценности, освоении и началом новой жизни на основе этих ценностей, а также периодом переживания сложных процессов. Возьмём лишь один пример - Гимн. По свидетельству исторических источников, гимн является посвящением душе самоотверженных героев, сложивших свою жизнь за родину. Во время исполнение гимна люди вставали с места и хором исполняли его.

Торжество демократических ценностей в формирование личности, свободного гражданина в американских семьях можно увидеть в следующим примере. В американских семьях во время исполнения гимна все встают с места и приложив руку к груди хором подпевают. А теперь представим подобную картину в Узбекистане. Если утром во время завтрака или вечером во время ужина по телевизору зазвучит гимн, ни кто и не подумает встать с места. С таким подходом к вопросу, демонстрируя равнодушие, трудно будет вселить в наши души ценность гимна, как символ независимости.

Наблюдения, проведённые на протяжение долгих лет, тщательный анализ истории нашего народа свидетельствует, что длительное пребывание детей с родителем в семье, приводит к взаимному общению, укреплению чувство доброты. Проведённые социологические исследования и наблюдения показывают разные уровни воспитания добра в узбекских семью. Следует с тревогой отметить тот показатель, что время общение со своими детьми интеллигентов ( учителя, врачи, инженеры, представители управленческих систем, коммерсанты с высшем образованием ), проживающих в разных регионах нашей республики, составляет в среднем 10-15 минут.    Известно, у подростка, только вступающего в жизнь возникают много вопросов относительно происходящего в окружающей среде и в людях перемен. Подросток, не получив надлежащего и квалифицированного ответа от родителей, из-за недостатка времени, вынужден разгадку своим вопросам искать у случайных лиц, в большинстве случаев у сверстников, в результате дети младшего возраста и подростки не получают правильного, социально полезного для общества и личности квалифицированного ответа. В следствии такого воспитания молодежь, определённо, выходит из колеи, появляются ситуации противоречащие общей этики, духу национальной традиции.

В системе воспитания имеет важное значение также состав семьи, разница в возрасте между детьми. Многолетнее наблюдение, изучения преступных действий несовершеннолетней молодёжи, истинных причин нарушений порядка свидетельствует о том, что неприязнь между родителями, вражда между братьями, отсутствие добрых отношений в семье, приводит, большую часть молодежи, к преступности. С точки зрения психологии если дети рождаются в разнице в возрасте от 1 до 3 лет, то между ними появляется незаметное на первый взгляд соперничество за владение матерью и отцом, за место любимца, если же разница в возрасте составляет 4-5 лет, то у старшего ребёнка формируется дух защиты своего младшего брата, отсутствие ревности брата к родителем. Это же создаёт предпосылку возникновения между братьями добрых отношений через биологические факторы любви. Ещё одна причина, сеющая рознь между детьми, но не замечаемая родителями – это споры, скандалы.

Если споры между братьями будут ограничиваться только спорами и перебранками, то чувство доброты не будет нанесён серьёзный вред. Если же эти споры доходят до драк и рукоприкладство, то наносится серьёзный удар любви младших к старшим. Достойно внимания то обстоятельство, что если ударившая сторона может сохранить любовь, то побитая сторона не может испытывать глубокую любовь к своему брату. Относительно вреда побоев, насилия в отношениях между близкими родственниками, мужем и женой священной книги Коране особо отмечается о необходимости воздержания себя от проявления насилия по отношению к родным, а в особенностям к женщинам.

Из истории нашего народа, между отцами и детьми, братьями, сёстрами распри возникали из- за слабости духа солидарности. Именно по этим причинам потерпели крах Караханиды, Хорезмшахи, Тимуриды и другие государства.

Из истории нашего народа мы узнаём, что причиной крушения великих государств были в основном внутренние факторы, проблемы семейного воспитания, внутренние раздоры недружелюбия, слабость духа единство между отцами и детьми, братьями сестрами и братьями. 

Литература:

1.     Конституция Республики Узбекистан. Т. «Узбекистан», 2003г.

2.     Каримов И.А. «Узбекистан: свой путь обновления и прогресса». Т.1992г.

3.     Каримов И.А. «Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, условия и гарантии прогресса». Т.«Узбекистан», 1997г. стр. 131-181.

4.     Каримов И.А. «Узбекистан, устремленный в XXI век». Т.«Узбекистан», 1999г. стр. 6-9, 14-22, 27-36, 43-47.

5.     Узбекистан десять лет по пути формирования рыночной экономики. Под ред. акад. А.Х.Хикматова. Ташкент – 2001г. стр. 232-234.

6.     Наша главная цель – демократизация и обновление общества, реформирование и модернизация страны. Доклад Президента РУз И.А.Каримова на совместном заседании законодательной палаты и Сената Олий Мажлиса РУз. (28 января 2005г.)

7.     А.Т.Азизхонов, А.П.Ефимова. Теория и практика строительства демократического общества в Узбекистане. Т.Университет.2005 г.

8.     Доклад Президента Ислама Каримова на совместном заседании Олий Мажлиса, Кабинета министров, аппарат Президента Республики Узбекистан, посвященном 16-й годовщине независимости Узбекистана «Узбекистан: 16 лет независимого развития». 30 августа 2007 года.

98. 02. 012. Матье У. Бог, женщина и мораль: демократическая семья в новой политической науке Алексиса де Токвиля. Mathie W. God, woman, and morality: the democratic family in the new political Science of Alexis de Tocqueville.

// the review of politics. - notre Dame, 1995; Vol. 57, n 1,

1т

н

З Д/

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ИНСТИТУТ НАУЧНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМ НАУКАМ

СОЦИАЛЬНЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА

РЕФЕРАТИВНЫЙ ЖУРНАЛ СЕРИЯ 10

СОЦИОЛОГИЯ

издается с 1991 г. выходит 4 раза в год индекс РЖ 2 индекс серии 2.10 рефераты 98.02.001 -98.02.027

2

МОСКВА 1998

этих действий становятся прежде всего одинокие матери, которым не с кем оставить маленьких детей и неоднократно проводить целый день в очереди, чтобы “отметиться” в списке.

Как показывают результаты исследований, ситуации, способствующие пауперизации, различны, хотя все связаны прежде всего со слишком низкими доходами или полным их отсутствием. Так, в крупных городах Польши социальную помощь получают наряду с безработными также работающие, а также те, кто по причине нездоровья или возраста навсегда исключен из рынка труда. Их объединяют то, что проблемы с доходами выступают в комбинации с семейными проблемами (дети, отсутствие другого родителя, одиночество). Значительное большинство семей, получающих социальную помощь, остается вне рынка труда и выпадает за пределы схемы социальных классов и групп, т.е. выполняет структурное требование принадлежности к низшему классу. В Польше безработные, получающие пособие, и работающие получатели социальной помощи не вписываются в структурно понимаемый низший класс, который ужимается до так называемой “старой бедности” (старые пенсионеры, инвалиды, социальные маргиналы). Это не значит, что процесс формирования андеркласса большо города еще не начался и что нельзя найти в нем анклавы и гетто, в которых сосредоточиваются бедность, вызванная низким уровнем образования, малыми шансами найти работу, сопровождаемая негативным отношением к труду, социальной патологией и патологией семейной жизни.

• Э.П.Васильева. * ' г 98.02.012. МАТЬЕ У. БОГ, ЖЕНЩИНА И МОРАЛЬ: ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ В НОВОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ АЛЕКСИСА ДЕ ТОКВИЛЯ.

MATH IE W. God, woman, and morality: The democratic family in the new political science of Alexis de Tocqueville. // The review of politics. - Notre Dame, 1995; Vol. 57, N 1, - P. 7-30.

В книге “Демократия в Америке” Токвиль утверждает, что превосходство американских женщин является главной причиной силы американской демократии. Что означает это странное замечание? Имеет ли в виду Токвиль превосходство американских женщин над европейскими? Или превосходство американских

женщин над американскими мужчинами? Или то и другое вместе? Нужно ли вообще принимать эти его слова всерьез? Не разумнее ли просто отбросить их как выражение того, что Сюзан Моллер Окин называет “идеологией сентиментальной семьи”.

По мнению С.Моллер Окин, с которым вполне согласен автор статьи, “идеология сентиментальной семьи” была придумана защитниками патриархальных отношений (такими, как, например, Ж.-Ж. Руссо) в условиях распространения буржуазного индивидуализма. Историки семьи отмечают, что к концу XVII в. возникает новый тип семейных отношений, который отличается от предшествующих тем, что, во-первых, выбор супругов определяется скорее личными, чем экономическими соображениями; во-вторых, более сильными становятся психологические связи между супругами и между детьми и родителями; в-третьих, растущая интимность домашних отношений делает семью более изолированной от окружающего общества. Некоторые историки видят в этих переменах прогрессивный переход от патриархальной формы семьи к эгалитарной. Но по мнению С.М.Окин и У.Матье, идеализация этой новой семейной структуры имела “катастрофические последствия” для будущего женщин.

Новая “сентиментальная семья” изолировала женщин от общества, увеличивая тем самым их зависимость. Женщины и себе и мужчинам представлялись скорее “твореньями любви и чувств”, нежели носительницами разума, необходимого для гражданского общества. Постулирование единства интересов внутри семьи давало мужчинам право представлять семью во внешнем мире.

Является ли восхищающее Токвиля “превосходство” американских женщин чем-то большим, чем принятием предназначенной для них роли в “сентиментальной семье”, т.е. роли, специально изобретенной для увековечивания их зависимости? Чтобы понять, что имел в виду Токвиль, объясняя процветание всей нации особыми добродетелями американских женщин, У.Матье воспроизводит концепцию семьи и роли женщины в обществе, развитую Токвилем в его “новой политической науке” в книге “Демократия в Америке”.

Токвилю было ясно, что пытаться остановить распространение демократических порядков - значит бороться против самого Бога. Долг тех, кто руководит обществом, по мнению Токвиля, - вести общество к демократии так, чтобы пользоваться ее преимуществами и

избегать ее величайших опасностей, первая из которых - угроза тирании. Нужно контролировать развитие демократии. Препятствием для понимания и выполнения этой задачи был для современников Токвиля явный конфликт между религией и демократией. На родине Токвиля во Франции церковь связала себя со сторонниками старого аристократического режима. Защитники религии и приверженцы демократической свободы смотрели друг на друга как на злейших врагов. В действительности они должны быть естественными союзниками. что должны обо всем судить сами, отцы становятся для них лишь источником более или менее достоверной информации.

Догматическую власть при демократии приобретает общественное мнение. Сомневаясь в том, что чье-либо суждение -включая их собственное - может постичь истину вещей, воспитанные при демократии отцы и сыновья признают авторитетным лишь мнение большинства.

Отношения между детьми и родителями, между братьями и сестрами становятся мягче и естественней в демократической семье, чем они были в аристократической семье. Но описывая отношения между американскими супругами, Токвиль никогда не говорит, что и они стали мягче и естественной. Он лишь постоянно подчеркивает особую политическую роль женщин в Америке. По его мнению, все, что влияет на условия жизни, привычки и мнения женщин, имеет огромное политическое значение.

Американское воспитание очень своеобразно готовит молодых девушек к роли жен. Девушки рано освобождаются от контроля родителей; они открыты всем опасностям и даже порокам общества и могут судить о нем без иллюзий и страха. Еще до того, как они становятся совсем взрослыми, они начинают самостоятельно думать и открыто выражать свое мнение. По мнению Токвиля, цель и метод американского воспитания объясняются особенностями протестантской веры и преданностью свободе.

В отличие от американцев французы (во времена Токвиля) стремились, воспитывая девочку, прежде всего сохранить ее невинность. В доме отца девочка росла почти как за монастырскими стенами и потом неподготовленной попадала в водоворот общественной жизни. Жизнь американских девушек шла в обратном направлении: от свободной, полной удовольствий жизни в доме отца они переходили к почти по-монастырски строгой жизни в доме мужа. Американское общественное мнение, обычно столь снисходительное, тут становится неумолимым.

Нравы демократической Америки включают строгий кодекс супружеской морали и ограничивают жизнь женщины узким кругом домашних интересов. Они требуют от женщин самоотречения и принесения в жертву своих удовольствий своим обязанностям. Причина этой строгости - не демократические принципы, а пуританская религия и буржуазные привычки жизни.

Американские женщины производят на Токвиля впечатление “печальных и решительных”. Они вступают в брак, будучи уже зрелыми и опытными женщинами. Важно, что именно твердость характера, развитая воспитанием, дает женщинам силу подчиниться требованиям общественного мнения. Самые “добродетельные” из американских жен делают своего рода делом чести свободный отказ от собственной воли и добровольное принятие супружеского ярма.

Но, как утверждает тот же Токвиль, нравы в Америке творят женщины. Общественное мнение, которому они подчиняются, - это то общественное мнение, которое они создают. Значит ли это, что женщины сами творят мораль, которая закрепляет их более низкое общественное положение?

На самом деле нравы, требующие такой строгой супружеской верности, имеют свой источник в религии. Женщина творит нравы лишь в том смысле, что именно она является носителем и проводником влияния религии в американском обществе. Отношение к религии в Америке двойственно. По наблюдениям Токвиля, в обществе распространяется религиозная индифферентность. Христианская религия сохраняется в Америке не потому, что ее приверженцы верят в ее истинность, но благодаря почти всеобщему убеждению в ее пользе для республиканских институтов.

Религия - единственная сила в обществе, которая мешает американцам открыто провозгласить принцип вседозволенности. Иными словами, только религия поддерживает свободу в условиях демократии и препятствует перерождению демократии в тиранию. Женщины поддерживают в обществе иллюзию религиозности и выступают арбитрами нравов. Они отказываются в браке от своей независимости и ограничивают себя узким кругом домашних обязанностей потому, что лишь такой ценой - деля себя воплощением пуританской нравственности - они могут сохранить свободу для американской демократии.

Опыт Америки для понимания влияния демократии на семью представляется Токвилю наиболее характерным, ибо ни в одной другой стране власть отцов не исчезает так полно и с наименьшей горечью; нигде образование девочек не является более практичным и связанным с их ролью жен; нигде сексуальная мораль не является более строгой.

Т.Н. Панченко

Что это такое и как это практиковать

Рассмотрим эти два примера, когда родитель разговаривает со своим ребенком о плохой успеваемости в школе:

Пример 1 (кричит на ребенка): «Эй, черт возьми, зачем? Разве ты не можешь просто выучить уроки и избавить меня от смущения. К черту ваши оправдания, я хочу, чтобы вы учились, не беспокоя меня ».

Пример 2: «Моя дорогая, вы не оправдали ожиданий, и я не в восторге от этого.Я помогу тебе составить учебный план, и в следующий раз все будет хорошо. Что ты говоришь?"

Разумеется, второй экземпляр нравится и ребенку, и родителю. И это демократическое воспитание. MomJunction поможет вам понять этот стиль воспитания, поделится некоторыми примерами и расскажет, почему он может быть для вас хорошим / плохим.

Понимание демократического воспитания

Демократическое воспитание, как следует из названия, предполагает обращение с детьми как с равными. Родители относятся к своим детям с уважением и достоинством.Детям предоставляется выбор и они несут ответственность за свои решения.

Однако это не означает, что дети могут делать в семье все, что делают взрослые. Свободу нужно давать в соответствии с их возрастом.

Давайте лучше поймем это воспитание, зная его особенности.

В начало

Характеристики демократического воспитания

Вот основные аспекты демократического воспитания:

  1. Основное внимание уделяется правилам: Демократические родители обсуждают правила со своими детьми и объясняют важность наличия правил.Основное внимание уделяется тому, чтобы ребенок понял правила, вместо того, чтобы наказывать его за нарушение правил.
  1. Поощряет выбор: Демократический стиль воспитания побуждает ребенка делать выбор в повседневной жизни. Этот выбор сопровождается последствиями. Таким образом, дети связывают последствия со своим выбором.
  1. Положительное подкрепление: Демократические родители поощряют позитивное поведение ребенка. Они ценят, когда следуют правилам и делают правильный выбор.Однако наказание за нарушение правил не является суровым или вредным.
  1. Отзывчивость и мотивация: Родители чутко реагируют на потребности ребенка и мотивируют их на достижение своих целей.
  1. Равенство и позитив: Поскольку родители относятся к ребенку как к равному, они не навязывают им свое мнение. Вместо этого они обсуждают, как со взрослым.
  1. Любовь, тепло и понимание: Родители нежные, понимающие и заботливо воспитывают своих детей.

Демократическое воспитание похоже на авторитетный стиль воспитания. Давайте посмотрим на несколько примеров, чтобы лучше понять концепцию.

Вернуться к началу

[Прочитать: Разрешительное воспитание ]

Примеры демократического воспитания

1. Ваш ребенок не любит овощи и отказывается их есть. Вы настаиваете, а он спрашивает вас: «Почему я должен есть?» Вы говорите ему:

В овощах есть витамины и минералы, необходимые вашему организму. Их нужно есть, чтобы оставаться здоровым. Вы должны попробовать их и увидеть. Что вы хотите попробовать: морковь, перец или горох?

2. Ваша девочка пришла с письмом с выговором из школы за проступки. Ей пришлось встретиться со школьным консультантом и объяснить. Вот как вы реагируете на письмо:

Я думаю, у вас был плохой день в школе, вы можете сказать мне, что пошло не так? (Вы слушаете своего ребенка, не прерывая и не осуждая его поведение, а затем говорите) Вам не следовало вести себя так, как вы, потому что выговор - это большое дело.Если у вас возникли проблемы в классе, поговорите с учителем, но сначала вы должны извиниться за свое поведение.

3. Вы говорите своим детям, что они должны выполнить домашнее задание, прежде чем они пойдут играть или смотреть телевизор. Ваши дети этого не делают. Вот что вы им говорите:

Поскольку вы не выполнили домашнее задание, вы не можете выходить на улицу и играть. Если закончишь сейчас, сможешь смотреть телевизор.

Демократическое воспитание заставляет родителей вести себя по-взрослому; следовательно, у него есть несколько преимуществ, но есть и некоторые недостатки.

Вернуться к началу

[Прочитано: Эффекты непричастного воспитания ]

Преимущества и недостатки демократического воспитания

Демократическое воспитание приносит пользу ребенку следующим образом (1):

  • Развивает самостоятельность по мере того, как дети становятся поощряется к принятию решений.
  • Повышает уверенность в себе и самооценку .
  • Дети берут на себя ответственность , поскольку они понимают, что будут положительные последствия, если они сделают правильный выбор, и отрицательные последствия, если они сделают неправильный выбор.
  • родители и дети испытывают взаимное уважение , поскольку родители ценят точку зрения своих детей. Это развивает между ними симпатию.
  • Поскольку мнение детей ценится, у них развивается чувство контроля над своими эмоциями и их регулирования.
  • Родители и дети любят и заботятся друг о друге, поскольку они хорошо понимают друг друга.
  • У ребенка больше шансов на успешную успеваемость в школе.
  • По мере того, как демократические родители объясняют поведение, которое «нормально» и «не хорошо», и логику, лежащую в его основе, они развивают навыков рассуждения у детей и помогают им делать разумный выбор.
  • Развивает черты альтруизма, совести и морального мышления.

В начало

Недостатки демократического воспитания

У каждого стиля воспитания есть свои проблемы, и у демократического родительства они тоже есть:

  • Ребенок может задавать вопросы родителям по мере взросления, особенно в подростковом возрасте.Дети могут воспользоваться практикой родителей, вовлекающей их в принятие решений.
  • Демократические родители должны быть хорошими образцами для подражания , чтобы ребенок мог им следовать.
  • Этот стиль воспитания требует настойчивости. Родители должны быть последовательными, целеустремленными и терпеливыми.
  • Оба родителя должны согласиться с этим стилем воспитания; иначе может создать путаницу.
  • Если родители не следуют последовательно демократическому воспитанию или используют его неэффективно из-за недостаточных знаний, дети могут оказаться манипулятивными и недисциплинированными .
  • Когда детей делают неправильный выбор, последствия могут беспокоить их долгое время.
  • Родители могут неосознанно стать снисходительными родителями , где они принимают все, что говорит их ребенок.

Если вы впечатлены преимуществами и хотите практиковать демократическое воспитание детей, у нас есть для вас несколько советов.

[Читать: Стили воспитания и их влияние ]

Советы для демократического воспитания

Вот что вы можете сделать, чтобы практиковать демократическое воспитание (2):

  1. Уважайте и любите своих детей, независимо от того, соответствуют ли они вашим ожидания.
  1. Вы и ваш супруг должны быть на одной странице и неукоснительно следовать стилю.
  1. Дайте детям свободу в соответствии с их возрастом и умственным развитием. Не перегружайте ребенка своей самостоятельностью.
  1. Проведите грань между дисциплиной и свободой воли ребенка, потому что отношение к детям как к равным не означает, что они могут делать все, что им нравится.
  1. Держите ваше общение открытым и четко формулируйте правила, выбор и последствия.
  1. Поощряйте ребенка к самостоятельному принятию решений, но будьте рядом, чтобы направлять его и помогать ему.
  1. Не навязываю условия. Уравновешивайте свою роль, будучи в то же время другом своего ребенка и родителем.

Вернуться к началу

Разрешение детям участвовать в нормотворческой деятельности - это первый шаг к демократическому воспитанию детей.

Воспитание - сложная задача, и вам нужно вкладывать в нее время и силы. Возможно, вы захотите придерживаться демократического воспитания, но вам следует регулярно его пересматривать, чтобы убедиться, что вы и ваш ребенок на правильном пути.

Помните, что стили воспитания не жесткие, и вы можете изменить их в зависимости от ситуации и требований.

Какой у вас стиль воспитания? Дайте нам знать в комментариях ниже.

Рекомендуемые статьи:

PEP - Обучение родителей, обогащение семей

Восьмилетняя Майя просит не ложиться спать попозже, потому что она хочет посмотреть телевизор или поиграть в игру. Ее мать, Изабель, часто уступает, потому что считает, что ее собственные родители были слишком строгими, и она хочет быть другим родителем.Майя часто становится капризной и сонной в течение дня, и ее уговоры приводят к разочарованию и борьбе за власть. В конце концов Изабель теряет хладнокровие и сердито кричит: «Иди спать!»

Натана, десяти лет, заставляют ложиться спать каждую ночь в одно и то же время. Его родители очень строги и не разрешают ему читать в постели, хотя Натан считает, что это вызывает у него сонливость. Его родители говорят, что знают лучше всех, и если они поймают его с включенным светом в комнате после сна, он потеряет свое экранное время на следующий день.В доме Натана тоже часто происходят схватки за власть. Иногда его родители разводят руками и говорят: «Хорошо, не ложись спать сколько хочешь, мы устали ссориться».

Маятниковое воспитание

Когда мы выбираем разрешительный стиль воспитания , аналогичный стилю Изабель, все, кажется, идет хорошо - до тех пор, пока нет. Затем родители поворачиваются в противоположном направлении, становясь авторитарными, потому что кажется, что ничего не происходит, пока они не покажут, что они «серьезно настроены».

Когда мы выбираем авторитарный стиль воспитания , как родители Нейта, мы в конце концов разводим руки и склоняемся к вседозволенности, потому что быть авторитарным родителем утомительно и не так уж весело.

Оба этих сценария являются примерами «маятникового воспитания». Когда мы цепляемся за один из этих стилей, мы неизбежно впадаем в другую крайность либо потому, что сомневаемся в своем подходе, либо потому, что он вызывает слишком много трудностей для поддержания. В некоторых семьях этот маятник можно увидеть в группе родителей, один из которых имеет тенденцию быть более снисходительным, а другой - более авторитарным.

Демократическое воспитание

Существует третий стиль, известный как «демократическое воспитание детей». Вместо того, чтобы руководить представлением родитель (авторитарный) или ребенок руководит семьей (снисходительный), демократическое домашнее хозяйство основано на уважении как к родителю, так и к ребенку.Этот стиль представляет собой последовательный путь вперед, а не непоследовательные раскачивания из стороны в сторону.

Взаимоуважительный, демократический подход предлагает то, что д-р Бетти Лу Беттнер и Эми Лью (авторы книги «Воспитание детей, которые могут») называют «решающими вопросами». Ключевые C включают в себя чувство Связи, чувство Способности, Смелость и чувство, что он или она имеет значение. Каждый ребенок жаждет Crucial C’s.

Когда мы будем помнить об этих потребностях детей, нам будет легче придерживаться демократической модели воспитания детей.Мы становимся свидетелями того, как наши дети могут общаться, чувствовать себя способными и смелыми и испытывают истинное чувство принадлежности. Когда дети получают «Важнейшие качества», они с меньшей вероятностью будут вести себя плохо и плохо себя вести из-за того, что получают то, что им нужно. Это помогает всем членам семьи двигаться вперед вместе, а не в противоположных направлениях.


Морин МакЭлрой, Массачусетс, Массачусетс, LGMFT (maureenmcelroy.com) - лицензированный семейный терапевт в Бетесде, штат Мэриленд. Она также является сертифицированным педагогом для родителей в программе поддержки родителей (pepparent.org), который предлагает классы и семинары для родителей детей в возрасте от 2 1/2 до 18 лет. Эта статья является выдержкой из октябрьского выпуска журнала Washington Parent Magazine за 2017 год. См. Полную статью здесь.

И не пропустите НОВИНКА PEP! Онлайн-мастер-класс PEP: «Воодушевление! Укрепление уверенности изнутри ». Для родителей детей в возрасте от 2,5 до 5 лет. Занятия с самостоятельным обучением начинаются в субботу, 4 августа, и заканчиваются в пятницу, 31 августа. Присоединяйтесь с любого онлайн-устройства.Стоимость составляет 99 долларов США (вводный курс. Обычно стоимость занятий составляет 129 долларов США).

Демократы, республиканцы находят смысл в семье, но расходятся по вере

Американцы всего политического спектра ставят семью на первое место в списке вещей, которые делают жизнь значимой. (Грегори Рек / Портленд Пресс Геральд через Getty Images)

Демократы и республиканцы все больше расходятся в своих политических ценностях, но есть некоторые вещи в жизни, с которыми они в целом согласны. Когда в ходе общенационального опроса спросили, что делает их жизнь значимой, американцы из всех политических кругов поставили семью на первое место, а разногласия среди тех, кто упомянул семью, карьеру, деньги или друзей, были скромными.

Среди девяти аспектов жизни, названных по крайней мере 10% респондентов, единственная большая разница между сторонами заключалась в важности духовности и веры, согласно опросу Pew Research Center, проведенному в сентябре 2017 года среди 4867 взрослых американцев, который попросил людей описать в их собственные слова то, что поддерживает их жизнь. В целом 28% республиканцев отметили важность духовности и веры по сравнению с 13% демократов.

В других областях между сторонами было небольшое различие.Семью назвали 72% республиканцев и 67% демократов. Карьера была упомянута 36% демократов и лишь немного меньшей долей республиканцев (32%), в то время как республиканцы лишь немного чаще, чем демократы, давали ответ о деньгах (25% против 21%). Демократы и республиканцы с одинаковой вероятностью упомянули друзей (по 19%) и здоровье (16%).

Разница в том, как часто партизаны упоминали веру и духовность, становится более заметной при учете идеологии.Около трети (35%) консервативных республиканцев отметили важность духовности для них, по сравнению с примерно половиной меньше либеральных и умеренных республиканцев (17%) и консервативных и умеренных демократов (также 17%). Только примерно каждый десятый либерал-демократ (9%) упомянул что-то о духовности или вере в ответ на этот открытый вопрос.

Ответы на вопрос анкеты были проанализированы с помощью вычислительной модели, которая помогла определить повторяющиеся ключевые слова, которые появлялись, когда люди упоминали определенные темы.Затем было проведено несколько проверочных тестов, чтобы убедиться, что эти ключевые слова точно характеризуют ответы. Более подробная информация об этом процессе описана здесь.

Адам Хьюз - заместитель директора лаборатории данных исследовательского центра Pew Research Center.

Семейные узы и демократическая культура

«Он такой хороший босс. Я никогда не слышал, чтобы он повышал голос на кого-то в офисе.”

Я слушал, как коллега описал внизу генерального директора другой компании, с которым я никогда не общался. Она продолжила:

«На самом деле, я слышал, как он повышал голос только три раза, и даже это было по телефону: один раз своей бывшей жене и один раз каждому из его детей».

Я вежливо кивнул, и разговор продолжился. Я был внутренне немного озадачен подобным выбором примера. Было ли это лучшим свидетельством чьей-то доброты: кричать только на жену и детей? По общему признанию, я молодая незамужняя женщина, и эта история была рассказана одной из нескольких осажденных матерей, сидящих напротив меня за столом, но меня это не впечатлило.Я бы предпочел быть человеком, который выходит из себя на работе, чем дома; в последнем случае на кону стоит гораздо больше.

Тем не менее, мне было интересно, почему эти женщины использовали этот пример. Демократическая культура с ее глубокой приверженностью равенству часто требует от человека игнорировать личные предпочтения в интересах справедливого распределения ресурсов, будь то экономические или эмоциональные. Чтобы рассматривать людей как объективно равных, мы приучаем себя видеть в окружающих нас людей с одинаковыми ценностями и правами.Это требует от нас игнорировать наши личные привязанности и исторические отношения, которые мы разделяем с некоторыми избранными. Поскольку мы никогда не встретимся с большинством людей из-за нашей неотъемлемой вовлеченности в сообщество и поскольку мы не можем избежать развития более глубокой привязанности к людям, которых мы знаем лучше всего, эта попытка переобучить себя часто терпит неудачу. В результате в поведении многих людей возникает странное перетягивание каната между признанием более глубокой привязанности к семье и друзьям и интеллектуальными пустословиями, которые мы выражаем идее о том, что мы одинаково заботимся обо всем человечестве.

Именно эта тенденция в демократической культуре делает разумным пример моих коллег. Если демократическая культура верна, если американская этика начинается с совокупности равных индивидов, а не с естественных привязанностей в непосредственной сфере деятельности, тогда не имеет значения, плохо ли мужчина обращается с тремя сотрудниками или тремя членами семьи. Так почему же грубость по отношению к члену семьи кажется нам гораздо более неприятной по своей природе? Возможно, потому, что мы чувствуем, что, хотя мы равны в каком-то более широком смысле, в смысле повседневной доброты, мы постоянно вынуждены отдавать приоритет конкурирующим требованиям в отношении нашего времени, эмоциональных ресурсов и энергии.

Человек, описанный ранее, кричал только три раза. Краткое описание его, которым поделились со мной, почти наверняка не воздает ему должное; на самом деле, эти три момента разочарования могут быть исключением из очень нежного правила для него дома. Но мы справедливо должны ожидать, что люди признают разные обязанности перед семьей и перед коллегами. В конце концов, у человека все равно будет формироваться характер, независимо от того, терпеливо ли он отвечает на третий за день телефонный звонок от коллеги-микроменеджмента или от придирчивой двоюродной бабушки.

«Семейное собрание» демократов после выборов превращается в хаос

Демократы умеренной палаты представителей набросились на своих либеральных коллег в четверг, используя марафонскую конференц-связь, чтобы критиковать прогрессистов за продвижение повестки дня, которая, по словам центристов, стоила партии количество мест на выборах во вторник.

Страстный член палаты представителей Эбигейл Спанбергер Защитники оружейного контроля аплодируют плану Байдена, но говорят, что нужно сделать больше Либералы поставили перед собой задачу продвигать политику перенаправления средств из полицейских управлений, идея, которая возникла после смерти Джорджа Флойда в мае, и которую республиканцы использовали в предвыборной кампании, чтобы обвинить демократов в разжигании преступности.

Спанбергер назвал стратегию кампании демократов «провальной».

«Я не согласен, Эбигейл, что это был провал», - говорит спикер Нэнси Пелоси Нэнси Пелоси Кэти Хилл о Мэтте Гаце: «Я чувствую себя преданным им» О деньгах: Пелоси хочет, чтобы инфраструктура была построена к августу | Пауэлл предупреждает, что США вновь открываются для «другой экономики» | МакКоннелл против крупного бизнеса Пелоси хочет, чтобы Байден внес законопроект об инфраструктуре к августу БОЛЬШЕ (штат Калифорния). «Мы выиграли Дом».

Член палаты представителей Марк ВизиМарк Эллисон Визи НОЧНАЯ ЭНЕРГИЯ: Местные группы надеются, что историческое подтверждение Хааланда придет с победами племен | EPA просит суд отменить правило Трампа, ограничивающее нормативы по выбросам парниковых газов | Группа зеленых просит регулирующие органы заблокировать использование денег потребителей коммунальных услуг для лоббирования двухпартийных законодателей в поддержку улавливания углерода новым законодательством Демократы Палаты представителей критикуют «недостатки в подготовке» Техаса к зимним штормам. подход к нескольким вопросам - включая перевод средств от полиции и запрет гидроразрыва пласта - дал боеприпас к рекламе атак Республиканской партии.Визи сказал, что он смотрел Республиканскую партию «рекламу за рекламой» с использованием видеозаписи, на которой демократы произносили слова «оправдать полицию» с большим эффектом.

Либералы немедленно отказались от нарратива умеренных.

Сопредседатель Progressive Caucus Прамила ДжаяпалПрамила Джаяпал10 демократов присоединились к иску NAACP против Трампа Стратегия, необходимая Байдену для передачи своего инфраструктурного плана Братья и сестры Госара усилили критику по поводу бунта Капитолия БОЛЬШЕ (штат Вашингтон) вскочили в бой и заявили, что демократы не будут быть на пороге изгнания президента ТрампаДональд Трамп Первый депутат Республиканской партии призывает Гаца уйти в отставку Кэти Хилл о Мэтте Гаце: «Я чувствую себя преданным им» Сводная сестра Анны Франк: Трамп «явно восхищался Гитлером» БОЛЬШЕ из Белого дома без огромной энергии издалека оставил.

Председатель фракции Хаким Джеффрис Хаким Секу Джеффрис Демократы клянутся действовать «смело» - с Республиканской партией или без нее. чтобы передать репортерам информацию о закрытом «семейном собрании» после выборов, но это не помешало им поделиться подробностями марафона продолжительностью 2,5 часа с The Hill и другими СМИ.

Столкновение между идеологическими крыльями фракции отражает высокий уровень разочарования среди демократов всех мастей после деморализующего поворота на выборах во вторник.

В преддверии выборов лидеры партий предсказывали, что они займут места, даже в темно-красных округах, выигранных Трампом в 2016 году. Вместо этого они увидели, как республиканцы сбили по крайней мере семь действующих демократов, большинство из которых были депутатами первого срока, которые всего два года назад помог добиться большинства в Палате представителей партии. А по состоянию на полдень четверга им не удалось перевернуть ни одного места, занимаемое действующим президентом-республиканцем - тенденция, которая бросила вызов как их внутренним опросам, так и самым консервативным ожиданиям.

В какой-то момент звонка, член палаты представителей Дебби Мукарсель-Пауэлл, Дебби Мукарсель-Пауэлл, Трамп, Флорида усложняют подход Байдена к Кубе Утренний отчет Хилла - Представлено Mastercard - От побережья до побережья опасаются распространения COVID-19 после праздников Памятка : Демократы видят предупреждающие знаки после 2020 года. БОЛЬШЕ (демократ от Флориды), которая проиграла переизбрание, плакала и сетовала на то, что никто не может произнести ее имя, по словам репортера Washington Post.

Также ранее во время телефонного разговора Дебби Мукарсель-Пауэлл, проигравшая гонку, плакала и упоминала, как люди не могут произносить ее имя, и сказала, что перестаньте быть негативными в Twitter.

- Эрика Вернер (@ericawerner) 5 ноября 2020 г.

Лидеры демократов в Палате представителей, потрясенные результатами, заявили во время телеконференции в четверг, что хотят провести посмертный анализ избирательной стратегии, которая сбила их с пути.

Член палаты представителей Чери БустосЧерил (Чери) Леа Бустос Руководитель кампании GOP уверена, что его партия вернет себе победу. Утренний доклад Дома Хилла - Представлено Национальным фондом стрелкового спорта - Демократы, находясь у власти в течение 50 дней, приветствуют Американский план спасения как главную победу Палаты представителей демократов. Группа кампании снимает запрет на консультантов, которые работают на основных претендентов. БОЛЬШЕ (Иллинойс), глава подразделения партии, который с небольшим перевесом выиграл переизбрание, сказала, что ее разочаровали плохие результаты голосования и потеря хороших членов.Но она защищала идею и тактику демократов, отмечая, что Палата представителей надежно находится в руках партии перед следующим Конгрессом.

«Мы защищали единственный брандмауэр в нашей демократии», - сказал Бустос, согласно источникам в телефонном разговоре. «Мы проведем более подробный политический отчет, как только у нас будет больше ясности в отношении окончательных результатов этих выборов».

Пелоси признала «сложные» выборы - долгий отход от оптимистичного тона, который она говорила утром во вторник, - но также заявила о победе в сохранении контроля над нижней палатой и, возможно, победе в Белом доме.

«Мы держали Дом. Джо БайденДжо БайденСводная сестра Анны Франк: Трамп «явно восхищался Гитлером». Инфраструктура Байден-Республиканской партии идет на тяжелый старт. Мы должны прекратить ослаблять Китай в вопросах климата. к источнику по звонку.

«Это была борьба не на жизнь, а на смерть за судьбу нашей демократии», - добавила она. «Мы не выиграли каждую битву, но мы выиграли войну».

В то время как Комитет демократической кампании Конгресса регулярно проводит поствыборный анализ, в этом году он приобретет огромное значение после неутешительного цикла, когда надежды партии на синюю волну - и отказ от Трампа - так и не оправдались.

Пелоси, будучи лидером партии с 2003 года, долгое время сталкивался с деликатной задачей сбалансировать политическую повестку партии между часто противоречащими друг другу требованиями либеральных и умеренных блоков фракции. Эта работа может усложниться после результатов вторника и сопровождающих их указаний пальцами.

Демократические подходы к оценке для обеспечения справедливости и инклюзивности / Демократическая оценка / Архив проблем / Обмен оценками / Оценка / HFRP

Кэтрин Райан, адъюнкт-профессор педагогической психологии Университета Иллинойса, описывает три подхода к демократической оценке и утверждает, что они могут предоставить проверенные на практике методы решения проблем справедливости и интеграции при оценке программ для детей, молодежи и семьи.

Демократическая оценка была успешно проведена в таких различных областях, как образование, здравоохранение и обучение в государственном секторе. Он особенно хорошо сочетается с программами, в которых есть вопросы о равенстве и вовлечении детей, молодежи и семей, а также о том, как эти группы могут быть вовлечены в диалог об изменении политики и программ. В этой статье представлен обзор трех демократических подходов к оценке с упором на методологию и роли оценщика и участников, а также краткое обсуждение роли демократических подходов к оценке в программах для детей, молодежи и семей.Эти три подхода - это демократическая оценка, совещательная демократическая оценка и коммуникативная оценка. У каждого из них есть набор стратегий для решения таких вопросов, как кто должен разрабатывать политику, как определять и представлять ценности различных групп заинтересованных сторон, а также относительный социальный рейтинг и власть заинтересованных сторон.1

Демократическая оценка 2
Демократический подход к оценке направлен на решение важнейших вопросов оценки, таких как установление отношений власти между заинтересованными сторонами, включая точки зрения заинтересованных сторон, и предоставление полезной информации программам.Основная методология - это тематическое исследование. Используя эту методологию, программа рассматривается как случай с оценщиком, представляющим вовлеченные группы. Оценщик представляет определения практикующих специалистов, формулировки и теории о программе3. Кроме того, тематическое исследование включает в себя форму критического осмысления, посредством которой практикующие специалисты учатся понимать себя и других (включая политиков).

Роль демократического оценщика как независимого посредника в знаниях является ключом к использованию перераспределения властных отношений при оценке.Обладая обязательством служить обществу (то есть обычным гражданам, которые имеют разные точки зрения, заинтересованы или затронуты проблемами, которые затрагивает программа), оценщик является посредником для всех групп, делясь с ними информацией о программе. Перераспределение власти достигается за счет «демократизации знаний» и привлечения всех групп, включая клиента, к взаимной подотчетности. Знания о местных программах ценятся не меньше (или даже больше), чем другие виды знаний, например, знания, основанные на социальных науках.В этой процедуре программные знания распределяются более равномерно, чем мощность4

совещательная демократическая оценка 5
совещательная демократическая оценка утверждает, что оценка должна способствовать развитию демократии в демократическом обществе. Этот подход характеризуется тремя принципами: обсуждение, включение и диалог. Обсуждение определяется как размышление о значимых вопросах, включая определение предпочтений и ценностей всех групп заинтересованных сторон.Включение определяется как включение всех соответствующих интересов, заинтересованных сторон и других граждан с конкретными проблемами. Подход также носит диалогический характер, он вовлекает заинтересованные стороны и оценщиков в диалоги в процессе оценки. Посредством диалога интересы, мнения и идеи заинтересованных сторон могут быть представлены более точно и полно.

Диалог между группами заинтересованных сторон и внутри них потенциально полезен для таких важных мероприятий, как определение вопросов оценки, интерпретация результатов оценки, вынесение суждений и планирование ответов на результаты оценки.Ключом к этому процессу является стремление заинтересованных сторон и других групп отказаться от узких личных интересов и решать проблемы между собой посредством уважительного, взаимного и полезного обсуждения. Таким образом, «законные знания» расширяются, чтобы включать мнения менее влиятельных групп заинтересованных сторон.

В совещательной демократической оценке особое внимание уделяется поиску групп заинтересованных сторон и учету большего количества их точек зрения, чем при обычной оценке, и обеспечению того, чтобы эти группы были представлены в обсуждениях и решениях.Эта работа может проводиться в комитетах, фокус-группах, однократных или множественных публичных форумах и опросах. Оценщик использует набор смешанных методов, включая только что упомянутые и другие методы (например, оценки), чтобы сделать вывод о программе. Процедура позволяет выявить проблемы при оценке, которые могут остаться закрытыми или нераскрытыми при применении других подходов к оценке. Эта методология требует, чтобы оценщик продвигал демократическое чувство справедливости, обладал навыками посредничества, разрешения конфликтов и управления группами, а также был готов занять позицию по жизненно важным политическим и моральным вопросам.

Коммуникативная оценка 6
Коммуникативная оценка все еще находится на ранней стадии разработки. Основная цель коммуникативной оценки - создать пространство для общения по важнейшим вопросам и темам, вытекающим из программы и ее контекста. Таким образом, оценку можно рассматривать как пространство для разговора между местными группами заинтересованных сторон, которые также образуют сеть для общения и обмена идеями по вопросам оценки. Эти созданные на местном уровне идеи предназначены для распространения в публичном дискурсе, таком как частные и публичные беседы, печатные СМИ, организованные форумы (например,г., городские собрания), репортажи по телевидению и веб-сайты. Такое широкое распространение идей может привести к разработке новой или иной государственной политики или программ.

Коммуникативная оценка связана с совместным исследованием действий (PAR) или самооценкой7. Она характеризуется совместным участием в оценке, взглядом на сообщество и анализом образовательной или социальной проблемы, а также ориентацией на действия сообщества. В коммуникативной оценке существуют разные отношения между заинтересованными сторонами и оценщиком.Используя смешанные методы, заинтересованные стороны становятся со-оценщиками с оценщиком, а оценщики становятся соучастниками и соучастниками с заинтересованными сторонами в решении некоторых образовательных или социальных проблем (например, повышение семейной грамотности). Роль оценщика больше не является авторитетной. В отличие от более традиционной роли оценщика в качестве «носителя информации» оценщик обеспечивает и расширяет общение между участниками и группами. Кроме того, коммуникативная оценка не предназначена для замены традиционной оценки, когда оценка предназначена для удовлетворения потребностей лиц, принимающих решения.Каждый из этих типов оценки лучше всего рассматривать как разные объективы, каждый из которых предлагает уникальное, всестороннее представление о проблемах, рассматривая два разных изображения программы с разных точек зрения.

Программы оценки для детей, молодежи и семей
Политика федерального правительства поощряет научно обоснованные оценки и исследования, в которых используются экспериментальные и квазиэкспериментальные схемы. Предпосылка научно обоснованной оценки заключается в том, что она создает научно обоснованные методы для программ, которые служат детям, молодежи и семьям, и что эти методы будут преобразованы в эффективные практики на местах.Утверждение о том, что работает на основе научно полученных знаний для этого разнообразного набора программ (таких как поддержка семьи, участие семьи в образовании, ранняя грамотность, развитие молодежи и внешкольные программы), является веским аргументом в этой обстановке, когда социальные и образовательные программы борются за ограниченные ресурсы.

Научно обоснованная оценка, безусловно, дает важное понимание того, что работает в программах. С другой стороны, исторически результаты такого рода оценки предназначались для разработки крупномасштабной политики, а не для местных лиц, принимающих решения, и заинтересованных сторон.В то время как роль, которую играют точки зрения заинтересованных сторон при разработке экспериментов, постоянно возрастает, 8 реализация комплексной стратегии оценки, включающей другие подходы, имеет решающее значение для увеличения базы знаний о том, что работает в различных программах обслуживания семьи и детей. Результаты различных видов оценки программ дадут разное понимание программной практики.

Демократические подходы к оценке, вероятно, дадут как раз такое иное понимание.Они расширяют базу знаний от лаборатории до поля и от экспертов до детей, молодежи, семей и специалистов по программам. Демократическая оценка позволяет собирать важную информацию, которой нет на основе научно обоснованной оценки, включая перспективные методы, которым не хватает доказательной базы, адаптацию проверенных программных моделей к местным условиям и инновации на местах.

Демократически ориентированные оценки предоставляют детям, молодежи и семьям возможность участвовать в рассмотрении того, какие виды практики являются эффективными, и в оценке этих практик.Они предоставляют набор проверенных на практике ресурсов для решения проблем справедливости и интеграции, а также для вовлечения детей, молодежи, семей и практиков в диалог и обсуждение программ и политики.

1 Райан, К. Э. (2004). Служба общественным интересам в сфере подотчетности в сфере образования. Американский журнал оценки , 25 (4), 443–460.
2 Макдональд Б. (1976). Оценка и контроль образования. В Д.Тоуни (ред.), Curriculum оценка сегодня: тенденции и последствия (стр.125–134). Лондон: Макмиллан.
3 Саймонс, Х. (1987). Знакомство со школами в условиях демократии: политика и процесс оценивания . Нью-Йорк: Фалмер.
4 Simons.
5 House, E., & Howe, K. (1999). Ценности в оценке и социальных исследованиях . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.
6 Niemi, H., & Kemmis, S. (1999). Коммуникативная оценка. Непрерывное обучение в Европе , 4 , 55–64.
7 Кеммис, С., & МакТаггарт, Р.(2005). Исследование совместных действий: коммуникативное действие и публичная сфера. В Н. Дензин и Ю. Линкольн (ред.), Справочник качественных исследований (3-е изд.). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.
8 Кук, Т. Д. (2002). Рандомизированные эксперименты в исследованиях образовательной политики: критическое рассмотрение причин, по которым сообщество по оценке образовательной оценки не проводит их. Оценка образования и анализ политики , 24 (3), 175–199.

Кэтрин Э. Райан
Доцент
Психология образования
Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн
Образовательный корпус 260B
1310 S. 6th Street, MC 708
Champaign, IL 61820
Электронная почта: [email protected]

пап-республиканцев считают себя великими отцами. Демократы этого не делают.

История продолжается под рекламой

Во-первых, сходство. Часто повторяющиеся стереотипы о красных штатах и ​​синих штатах гласят, что либералы с большей вероятностью создадут семьи в более позднем возрасте, когда оба родителя сделают карьеру, в то время как родители в консервативных штатах имеют детей в более молодом возрасте, а их гораздо больше.Но мы обнаружили, что отцы-республиканцы и демократы очень похожи друг на друга с точки зрения структуры их семей. Папы-республиканцы и демократы имеют одинаковое количество детей, в среднем 2,4, и в среднем они создают свои семьи в одном и том же возрасте - 28. У них также одинаковая вероятность трудоустройства. Другими словами, демографические данные говорят об очень похожих отцах в обеих партиях.

Однако отцы-республиканцы и демократы различаются в своем восприятии соответствующей роли отцов и в том, как они оценивают свои собственные достижения.

Отцы-республиканцы очень высоко оценивают работу, которую они выполняют как родители, значительно выше, чем сами отцы-демократы. Это правда, даже несмотря на то, что отцы-республиканцы сообщают, что проводят меньше времени со своими детьми и делегируют больше ответственности по воспитанию детей своим женам, чем отцы-демократы. Отцы-республиканцы также придерживаются более авторитарного взгляда на воспитание детей, чем мужчины-демократы: они более склонны ставить в своих детях послушание и хорошие манеры, а не любопытство и уверенность в своих силах.(Их приверженность авторитарному стилю воспитания не так уж удивительна, учитывая четко установленную связь между авторитарными ценностями и республиканской идентификацией.)

Отцы-республиканцы и демократы признают, что их жены берут на себя большую часть ответственности за воспитание детей. Однако по сравнению с тем, что говорят отцы-республиканцы, отцы-демократы рассматривают себя как воспитателей в манере, гораздо более близкой к модели совместного ухода за детьми, в которой каждый супруг берет на себя примерно половину обязанностей по воспитанию детей.Тем не менее, отцы-демократы оценивают себя как родителей значительно ниже, чем отцы-республиканцы. Кроме того, они чаще, чем папы-республиканцы, сообщают о том, что очень трудно совмещать работу и семью.

История продолжается под рекламой

Другими словами, отцы-республиканцы довольны своей ролью родителей; Демократические папы гораздо более противоречивы.

Чем объясняется этот разрыв? Мы можем подозревать, что здесь действуют некоторые основные демографические различия между демократами и республиканцами, такие как раса, образование, доход, семейное положение и религиозная принадлежность, но наш анализ учитывает эти факторы и обнаруживает, что это не так.Скорее всего, контрасты между отцами-республиканцами и демократами коренятся в их заметно разных ожиданиях относительно семейной жизни, которые, в свою очередь, подкрепляются партиями, с которыми они себя идентифицируют.

Наша предыдущая книга о родительстве и политике показывает, что за последние несколько десятилетий стороны поляризовались по вопросам отцовства. Когда мы проанализировали политическую риторику, мы обнаружили, что в 1950-е и 1960-е годы - время, которое многие считают периодом расцвета американской семьи, - основные партии и их знаменосцы мало говорили о родительских правах и семье.Однако в последние годы стороны политизировали отцовство и разделились по поводу того, как должна выглядеть семья и что влечет за собой просемейная политика. Республиканская партия пришла, чтобы отстаивать традиционную семью и защищать ценность матерей-домохозяек, в то время как Демократическая партия продвигает политику, такую ​​как более доступный уход за детьми и оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам, которые помогают матерям оставаться на рабочем месте, и он подчеркнул необходимость гендерного равенства в общественной и частной сферах.Эти противоположные взгляды на семью одобряются и отражаются в родителях обеих сторон.

История продолжается под рекламой

Типичные отцы-республиканцы придерживаются более традиционных ожиданий относительно семейной жизни. Они более склонны, чем отцы-демократы, считают, что для детей и семей лучше всего, когда мама не работает вне дома, и что отцам лучше быть на рабочем месте полный рабочий день. Хотя идея о том, что хорошие отцы должны быть экономическими кормильцами для своих семей, довольно универсальна в нашей культуре, наши исследования показывают, что эта идея больше резонирует с мужчинами-республиканцами.И снова наше исследование показывает, что отцы-республиканцы более комфортно, чем демократы, оставляют повседневную работу по воспитанию детей - сажать детей в автобус, записываться на прием к врачу, наносить солнцезащитный крем, организовывать игры - своим женам. . В результате папы-республиканцы могут чувствовать себя менее раздосадованными из-за попыток сбалансировать работу и семью.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *