Что такое народная культура детям: «Народная культура и традиции Занятия с детьми 3-7 лет» Валентина Косарева: рецензии и отзывы на книгу | ISBN 978-5-7057-3068-1, 978-5-7057-4884-6, 978-5-7057-5713-8

Содержание

«Народная культура и традиции» тема недели

2020 год

На этой неделе ребята группы Солнышко окунулись в атмосферу далекой старины: продолжали узнавать о жизни на Руси, играли в народные игрушки, читали русские народные сказки, знакомились с народными промыслами.

 

  

Ребята группы Петушок приобщались  к истокам  и ценностям  народной  культуры. Знакомились  с  особенностями  русского  фольклора (потешки, прибаутки,  колыбельные). Убаюкивали  куклу-кувадку, которую изготовили из ткани своими руками.  В группе был организован импровизированный музей предметов народного быта, бережно сохраненных родителями наших воспитанников.

 

 

В старшей группе Росинка по теме недели: «Народная культура и традиции» была проведена работа с родителями, об открытии в группе «Мини музея». Побеседовали с ребятами о создании народных игрушек, ( рассматривали разные элементы росписи). Знакомили с народными промыслами быта. Ребята своими руками слепили из соленого теста «Лошадку» по мотивам народных игрушек и украсили дымковский росписью. К концу недели забрали свои работы домой.

      

С ребятами оформили выставку  народные игрушки . На занятиях лепили из соленого теста народные  игрушки . Родители спекли пирог по старинному народному рецепту.

На этой неделе малыши из группы «Теремок» познакомились с традиционными народными игрушками — расписными матрешками и тряпичными куклами. Ребята узнали, что когда-то давно девочки не только играли, но и мастерили их сами, а так же тряпичных куколок делали по случаю праздников и важных событий.  Родителям была предложена консультация, рассказывающая о народной игрушке, с выставкой куколок, которых можно изготовить дома вместе с ребенком.

 

Малыши из группы Бусинка познакомились с изделиями народных промыслов, расписными матрешками. Ребята украшали дымковскую игрушку-лошадку традиционным узором из разноцветных кружочков.

 

Неделя была посвящена народной культуре и традициям. Ребята познакомились с народным творчеством (гжель и различные виды росписи). Закрепили навыки вырезания, активизировали разные способы и приемы лепки, а также совершенствовали изобразительную технику. 

Тема недели «Народная культура и традиции» Ребята из группы « Почемучка» повторили и закрепили технику скручивания из цветной бумаги.Познакомились с различными видами росписи и совершенствовали изобразительную технику.

 

 

В рамках недели «Наш быт» малыши группы Теремок познакомились с организацией быта в детском саду. Ребята побывали на пищеблоке, где на них произвела большое впечатление огромная кастрюля, в которой варят суп на весь детский сад. Так же малыши побывали в гостях в группах старшего возраста Росинка и Вишенка. Ребята нашли там предметы мебели и сравнили мебель в этих группах по размеру и материалу с аналогичной мебелью в своей группе. 

 

За неделю ребята группы «Колобок», значительно расширили свои представления о народной культуре и традициях: знакомились с русскими народными праздниками, обрядами, обычаями, играми; приобщались к русскому фольклору: песни, сказки, пословицы, потешки

 

2019 год

 

     

 

 

В группе Капитошка на неделе «Народная культура и традиции» организовали миниузей и отработали несколько проектов с детьми.

 

Дети принесли из дома произведения уральских мастеров, предметы русской старины, приготовили небольшие рассказы о них.

Все познакомились с хохломой, Каслинским литьём, Златоустовской гравюрой.

    

 

Приобщение детей дошкольного возраста к русской народной культуре в процессе ознакомления с календарными праздниками

Только тот, кто любит, ценит и уважает

накопленное и сохраненное предшествующими поколениями

может любить Родину, узнать ее, стать подлинным патриотом.

С. Михалков

Родная культура – это живой источник духовности и мудрости. Приобщать детей к народной культуре надо с раннего детства. Уникальность влияния фольклора на детей трудно переоценить. В народе говорится: «Нет дерева без корней, дома – без фундамента». Невозможно построить будущее без знания исторических корней и опоры на опыт предшествующих поколений.

Современные дети живут в то время, когда русская культура испытывает влияние извне. Доступность и яркость фольклора дает возможность уже для детей раннего возраста использовать народное творчество в музыкальном развитии. Слушая народные считалки, пословицы, потешки, заклички, хороводы и другие малые формы народного фольклора, ребенок накапливает слуховой опыт и это благотворно влияет на формирование правильной речи и письма. Русские народные песни богаты разнообразием жанров, которые я стараюсь использовать в своей работе. Однако включение в репертуар отдельных элементов фольклора не дает ребенку целостного представления о русской культуре. Именно народные праздники наиболее полно приобщают детей к истокам русской народной культуры, знакомят с историей нашей Родины, формируют опыт нравственного поведения, умение поступать в соответствии с нравственными нормами. К сожалению, традиционная празднично-обрядовая культура в наши дни значительно утеряна, народные обычаи уходят из нашей жизни. А ведь в прошлом столетии праздники в русской деревне имели большое значение. Крестьяне говорили «Мы целый год трудимся для праздника», «Всякая душа празднику рада».

Очень важно вызвать и развивать у детей интерес к обычаям и традициям родной культуры, ко всему тому, что было интересно и важно нашим предкам.

Полученные в дошкольном возрасте первоначальные знания о родной культуре станут основой формирования у детей любви к родному краю, обществу, которое дорожит своими традициями и обычаями.

Праздник в детском саду – это всегда большое событие, дети с удовольствием к нему готовятся. Фольклорный праздник – это всегда яркое действие, наполненное эмоциональным общением детей и взрослых.

Народные праздники в нашем детском саду проводятся регулярно. Традиционными стали праздники «Осенние посиделки», «Масленица», «Рождественские колядки», «Пасха», «Иван Купала».

В этом году в нашем саду успешно реализуется проект «Народный месяцеслов», основная цель которого – показать и приобщить детей к культуре проведения старинных праздников, показать красоту национальных традиций. Календарные развлечения проходят ежемесячно в форме музыкально-литературных композиций.

Увлекательные беседы о накопленных наблюдениях за сменой времен года, русских народных обрядах, которые связаны с бытом и трудом человека, восхищение мастерством человеческих рук, рассказы об истории русских гуляний, ярмарках, иллюстрируются мультимедийными презентациями. Оборудованием и практическим материалом к праздникам служат настоящие предметы народного быта и поделки, которые собраны в музее «Русская изба». На сцену выставляются старинные предметы быта: русская печь, на которой стоит чугунок, у печки лежат дрова и стоит ухват, а наверху сидит домовёнок Кузя, рядом стоит прялка с веретеном, на скамейках, застеленных домоткаными половичками, стоят разные предметы домашней утвари. Такое яркое оформление позволяет сделать праздник более интересным и увлекательным, способствует лучшему запоминанию материала. Фольклорные праздники всегда насыщены сюрпризными моментами, появление взрослых героев (Баба Яга, Салоха, Медведь, персонажи обрядов и др.) создает радостное настроение, усиливает впечатление и переживание, естественным образом приобщает детей к национальным традициям.

Содержание проекта построено во взаимодействии со всеми образовательными областями в соответствии с ФГОС ДО. Подготовка к праздникам осуществляется на музыкальных занятиях, физкультурных, занятиях с логопедом. Воспитатели групп к каждому празднику проводят выставки детских работ, создают поделки по теме праздника, изготавливают атрибуты и декорации.

Необходимо максимально активно привлечь всех детей в народном празднике.

Развлечения распределены по месяцам, начиная с сентября, который является началом осени и началом учебного года. Музыкально-литературные композиции проводятся в конце каждого месяца. Их продолжительность от 20 минут и не более 1 часа в зависимости от содержания праздника. Каждый праздник содержит наиболее яркие и познавательные даты, обряды, традиции.

При подготовке к этим мероприятиям дети получают много интересной информации о культуре своих предков. Музыкальный материал к праздникам выбираю понятный и доступный, чтобы подготовка не занимала много времени. Во время разучивания музыкального и устного материала часто встречаются непонятные детям старинные слова и выражения: чугунок, крынка, серп, жито, горница. Обязательно разъясняю значение этих слов, показываю картинки, фотографии или демонстрирую предметы из музея «Русская изба». Ребята с большим удовольствием поют народные и современные песни, частушки, потешки, прибаутки, считалки, разучивают и инсценируют хороводы, в которых чудесным образом сочетаются слово и музыкальный ритм. Русские народные праздники всегда связаны с игрой, они способствуют воспитанию волевых качеств, дисциплине, учат их быть честными и правдивыми. Наиболее полюбившиеся хороводы, игры мы повторяем на последующих занятиях. Все это закрепляет положительные праздничные впечатления.

Важным элементом успешного проведения праздника является подготовка костюмов и атрибутов. Родители воспитанников активно участвуют в реализации этого проекта, помогают в изготовлении атрибутов, в подготовке костюмов, с удовольствием участвуют в театрализации действия. На эти праздники приглашаются дети других групп, родители, сотрудники ДОУ.

Календарные праздники являются богатейшим источником для формирования патриотических чувств, познавательного и нравственного развития детей. Через синтез игры, песни и танца ребенок знакомится с традициями, обычаями, духовной жизнью своего народа, что создает основы его национальной культуры.

Именно народная культура позволяет воспитать в наших детях в будущем чувство гордости за родную землю и ощущение носителя великой русской культуры.

Проекты победителей летней школы

Проблема приобщения дошкольников к русской народной культуре актуальна, она освещена в ряде трудов О.Л. Князевой, М.Д. Маханёвой, А.Е. Писаревой, В.В. Уткиной, М.В. Тихоновой, Н.С. Смирновой, Е.К. Ривиной, Т.А. Поповой, А.Я. Чабан, Л.Л. Бурлаковой.

В учебно-методической литературе русская народная культура рассматривается как действенное средство познавательного, нравственного и эстетического развития детей. Используются различные направления: обычаи, традиции, праздники, игры, народные промыслы, фольклор, музыка, которые воздействуют на эмоциональную сферу детей и остаются в их памяти. Проблема приобщения детей к истокам русской национальной культуры является актуальной, исследована педагогами, психологами. Апробированы и имеют положительные результаты предложенные авторами разработанные методики, программы, однако в настоящее время не нашла отражения система работы, реализующая комплексно-тематический принцип планирования, не разделяется совместная и самостоятельная деятельность, не всегда находит отражение интеграция образовательных областей. Непосредственная образовательная деятельность (НОД) познавательного и изобразительного характера (лепка, рисование, аппликация), объединённые общей тематикой дают возможность дошкольникам лучше усвоить материал.

Необходимость осуществления работы по патриотическому воспитанию именно в дошкольном возрасте подтверждают многочисленные педагогические и психологические исследования.

Патриотическое чувство не возникает у людей само по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитательного воздействия на человека, начиная с самого раннего возраста.

Как организованный процесс патриотическое воспитание представляет собой взаимодействие воспитателей, родителей и детей. Успех осуществляемой работы во многом зависит от личности педагога.

Средства нравственно-патриотического воспитания можно объединить в несколько групп: группа художественных средств, природа, собственная деятельность детей и вся та атмосфера, в которой живёт ребёнок.

Успех приобщение дошкольников к русской национальной культуре зависит от выбора форм и методов обучения и воспитания.

К средствам приобщения дошкольников к народной культуре относятся народное творчество, декоративно-прикладное искусство, в том числе различные жанры устного народного творчества (пословицы, поговорки, приметы, загадки, сказки, песни, хороводы, праздники). Например, важным средством приобщения является пословица.

Пословица – «цвет народного ума» (В.И. Даль), но этот ум, прежде всего, оберегает нравственность. В пословицах главное - этическая оценка поведения человека и народной жизни в целом. Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства.

Нравственную идею отражают и загадки. Народ всегда был высокого мнения о загадках: «Загадка - разгадка, да семь верст правды». Загадки способствуют развитию памяти ребёнка, его образному мышлению, быстроте умственных реакций. Особое место занимает диагностическая функция загадки: она позволяет воспитателю без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребёнка [11;7,8].

В воспитании велика и ни с чем несравнима роль народных песен. Песне присуща высокая поэтизация всех сторон народной жизни, включая и воспитание подрастающего поколения. Педагогическая ценность песни в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило прекрасному и добру. В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота человека, значение прекрасного в жизни; они - одно из лучших средств развития эстетических вкусов у подрастающего поколения.

Особое место в процессе приобщения к народной культуре занимают сказки. Сказки русского народа К.Д. Ушинский назвал первыми блестящими попытками народной педагогики. Причину успеха сказок у К детей.Д. Ушинский видел в том, что простота и непосредственность народного творчества соответствуют таким же свойствам детской психологии. «В народной сказке, - писал он, - великое и исполненное поэзии дитя-народ рассказывает детям свои детские грёзы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти грёзы» [18,160].

Своеобразным, соединяющим в себе несколько различных жанров народного творчества средством приобщения к народной культуре является народный праздник. Народные праздники были настоящим кодексом неписаных норм и обязанностей. Обряды, отображающие нравственные устои русского народа, закрепляющие чувства верности семье, друзьям (подругам), развивающие эстетические чувства детей и содержащие в себе многие другие педагогические элементы, ярко представлены в таких праздниках, как Рождество, Пасха, Троица, Масленица, и т.д. Вот почему приобщение детей к народным традициям целесообразнее проводить именно в форме детского праздника.

Подготовка и проведение праздников и развлечений способствуют нравственно-патриотическому воспитанию детей: они объединяются общими переживаниями, у них воспитываются основы коллективизма; произведения

фольклора, песни и стихи о родной стране, о родной природе, труде формируют патриотические чувства. Разучивая народные песни, стихи, танцы, дети узнают много нового о своей стране, природе, людях. Это расширяет их кругозор, развивает память, речь, воображение, способствует умственному развитию.

Практическая часть

Сегодня всё проблема более явственно обнаруживается возрождение национального духа, традиций и национальной культуры, духовных ценностей и социальных институтов, самосознания и самоуважения народа. Первым социальным институтом является семья, а потом уже – детский сад, который тесно сотрудничает с семьёй ребёнка. Формированию национальной идентичности, возникновению стабильной картины мира и нахождению каждым ребёнком своего места в нём как нельзя лучше способствует своевременное приобщение детей к народной культуре. При этом необходимо создать приоритетное направление изучения родной культуры в сочетании с воспитанием уважительного отношения к другим культурам. Своевременное приобщение детей к народной культуре исключит опасность ассимиляции, когда человек как бы поглощается другой культурой, постепенно усваивает её ценности, обычаи, язык, традиции и становится культурно неотличим от большинства. Установка педагога должна быть направлена на то, чтобы, выявляя самобытность каждого народа, использовать положительный потенциал его культуры для саморазвития и совершенствования личности ребёнка. Проанализировав ситуацию (по проблеме разрыва связи поколений и времён, воспитание детей вне культурных исторических событий), мы пришли к выводу, что для успешного решения вышеуказанной проблемы, необходимо следующе:

- создание системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры

- привлечение родителей в воспитательно-образовательный процесс

- создание условий для самостоятельного отражения полученных знаний, умений детьми.

Проанализировав уровни ознакомления дошкольников с историей и культурой русского народа мы пришли к выводу, что большинство детей имеют не достаточно высокий уровень. Исходя из вышесказанного нами были выбраны следующие приоритеты

1. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, в нём воспитывающие чувство красоты, любознательность, должны быть национальными

2. Необходимо широко использовать все виды фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки, народные приметы, хороводы и т.д.). В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о доброте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

3. Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии

4. Очень важно ознакомить детей с народной декоративной росписью. Она, пленяя душу гармонией и ритмом, способна увлечь ребят национальным изобразительным искусством

Наш детский сад работает по основной общеобразовательной программе дошкольного образования «Мир открытий». Мы уделяем внимание произведениям устного народного творчества, народной музыке и танцам, декоративно-прикладному искусству народов России. Но этого недостаточно. Поэтому мы начали использовать в своей работе парциальные программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (авторы О.Л. Князева, М.Д. Маханева), «Живём в «Ладу» (А.Е. Писарева, В.В. Уткина),«Красна изба» (М.В. Тихонова, Н.С. Смирнова) и методические разработки Е.К. Ривиной «герб и Флаг России», «Российская символика», Т.А. Поповой «Интегрированные циклы занятий по приобщению к русской народной культуре», А.Я. Чабан, Л.Л. Бурлаковой «Знакомим дошкольников с народной культурой», целью которых является формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с фольклором, праздниками, обычаями, бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры.

Имея в своём распоряжении различные программы и методические пособия по приобщению детей к народной культуре, базу основных методов и приёмов, мы разработали собственные варианты, выбрали нужные средства обучения и воспитания, скорректировали, подстроили их в соответствии с возможностями своего дошкольного образовательного учреждения

Мониторинг эффективности работы с детьми и родителями нашей группы по направлениям этнокультурного образования проводим в процессе бесед, наблюдений, игр, анкетирования. Для этого была разработана специальная таблица, в которой мы отразили направления мониторинга (см. приложение 1)

Фактическую работу начали с детьми средней группы. На начальном этапе использовалидиагностику Коломийченко, с целью выявления первоначального уровня сформированность представлений по разделу «Человек в культуре» (см. приложение 2)

Результат констатирующей диагностики на начало года: детей с высшим уровнем нет, 64%имеют средний и 36 % низкий уровень (см. приложение 3)

Проанализировав данные констатирующей диагностики родителей ианкетирование (см. приложение 4), сопоставив с программой «Мир открытий» (по которой работает наш детский сад), пришли к выводу, что необходимо уделить особое внимание проблеме приобщения детей к народной культуре

Проанализировав свою деятельность, мы увидели, что дети недостаточно знают русский фольклор,и народные промыслы игры, песни, быт, народные инструменты, игрушки и недостаточно проявляют творческую активность при исполнении фольклорных произведений.

Таким образом, направленное изучение особенностей приобщения детей к народной культуре подтверждает, что без специальной работы не формируются соответствующие умения или являются поверхностными. Это доказывает, необходимость разработки системы работы по приобщению детей к истокам русской национальной культуры и её включение в целостный процесс воспитания и обучения детей

Мониторинг среди родителей проводим с помощью анкет. Родители заполняют анкету в присутствии воспитателя и могут получить от него необходимую консультацию. Результаты анкетирования показали, что «родители считают важным приобщать детей к национальной культуре», но некоторые «не знают, как это сделать без специальной литературы». Одни родители «в домашних условиях не могут в полной мере дать необходимые знания, практические умения и создать необходимые условия для развития и поддержания у детей интереса к народной культуре и традициям», а другая часть родителей считает, что их дети «ещё» маленькие для получения таких знаний. Большинство родителей убеждены в том, что основную работу по приобщению детей к национальной культуре должен вести детский сад, а родители - только помогать в этом

Поэтому мы спроектировала свою дальнейшую педагогическую деятельность и поставили цель: приобщение детей дошкольного возраста к истокам народной культуры.

Работая по данной теме, поставили перед собой следующие задачи

создать среду русского быта, ориентированную на национальную культуру

познакомить детей с устным народным творчеством и декоративно-прикладным искусством

развивать интерес и воспитывать у детей уважение к культурным традициям русского народа

привлекать родителей к сотрудничеству в приобщении детей к русским национальным традициям

организовать образовательную деятельность с соответствующим дидактическим и наглядным материалом

разработать систему работы по приобщению к народной культуре

составить перспективное планирование

Для достижения поставленных целей по развитию интереса к культурным традициям были выбраны следующие направления

Консультация для воспитателей «Приобщение детей к народной культуре и традициям»

Информация о материале
Категория: Статьи

Консультация для воспитателей
«Приобщение детей к народной культуре и традициям»

Берсенёва Н.Н.

«Без памяти нет традиций, без традиций нет культуры,

без культуры - нет воспитания, без воспитания - нет духовности,

без духовности нет личности, без личности - нет народа как исторической личности».

Мы родились и живем во время больших перемен, когда над человечеством нависла угроза духовного оскудения личности, опасность утраты нравственных ориентиров: рушатся традиции, забываются обычаи, рвутся нити, связывающие старшее и младшее поколения. Сейчас очень актуальна проблема воспитания детей на основе русской национальной культуры, на собрании национальных достижений.

Одной из основных задач духовно-нравственного воспитания дошкольников является формирование у детей общего представления о культуре русского народа, ее богатстве и разнообразии, красоте и благородстве. Народная культура - кладезь мудрости и опыта, предмет нашей национальной гордости. Именно поэтому, в дошкольном детстве необходимо научить ребенка чувствовать и любить родную землю, родную природу, свой народ, ценить духовное богатство, ум, талант и мудрость народную. Воспитать чувство национального патриотизма, гордости за свою страну.

Слово «традиция»- означает исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядки, правила поведения.

Традиция охватывает объекты социального наследия: материальные и духовные ценности, процесс социального наследования, его способы. В качестве традиции выступают определенные общественные установки, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, праздники и т. д. Народные традиции, передаваемые из поколения в поколения, создают в себе разнообразные средства и формы воспитания.

К средствам приобщения дошкольников к этнической культуре и традициям относятся народное творчество, декоративно-прикладное искусство, в том числе различные жанры устного народного творчества.

К традициям относятся праздники, обряды, обычаи, игры.

Национальные праздники способствуют выработке мировоззрения, предполагающего как усвоения опыта старших поколений, так и превращение его в руководство практической деятельностью. Каждый праздник сопровождался обрядами и песнями. Через обряды передавался значительный объем знаний. Большою любовью в народе пользовались следующие праздники: Пасха, Рождество, Новый год, Масленица. У детей не было каких-то особых детских праздников, но они чувствовали общую праздничную атмосферу и веселились вместе со всеми.

Детей необходимо знакомить с народным календарем. Он собрал в себя природный круг всех циклов жизнедеятельности человека на земле, вобрав в себя все краски народной жизни, праздники, народные ремесла – помогает нам построить свою работу с детьми по естественному циклу, например: осень – сбор урожая, осенние праздники, народное гулянье, за ней зима: Святки, Рождество, Новый год – зимние праздники и обряды, Масленица – проводы зимы и лето – с хороводами и песнями вокруг зеленой березки. Природа не умирает, а совершает обычный круг жизни.

Одним из средств передачи традиции являются песни, сопровождающая человека всю его жизнь – от рождения до смерти – в труде, на празднике в быту. Поэтому народные песни можно классифицировать по возрастному признаку: колыбельные, детские, молодежные и т. д., по признаку содержания: обрядовые, лирические, героические, эпические, сатирические и т. д., по признаку принадлежности к различным видам деятельности: хороводные, песни, помогающие в труде, игровые песни, и песенки, ритуальные песнопения и т. д.

Народные игры являются традиционным средством педагогики. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, устои, представление о чести, смелости, мужестве, желание быть сильными, ловкими, выносливыми, быстрыми, красиво двигаться, отличаться смекалкой, находчивостью, волей и стремлением к победе. Игра была естественным спутником жизни ребенка, источником радостных эмоций, обладающим великой воспитательной силой.

В детских играх сохранились отголоски древней старины, реалии ушедшего быта. В народных играх сохранился колорит обычаев, оригинальность самовыражения народа, своеобразие языка, формы и содержание разговорных текстов. Игра - удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей. «Пока молоды, резвитесь, играйте, смейтесь, чтобы не сожалеть позднее! »

Воспитательное значение народных игр трудно переоценить, вот почему педагог должен уметь использовать их в учебно-воспитательном процессе.

Сказки всегда были самым эффективным способом общения с детьми. Они формировались на протяжении веков, впитали в себя культуру народа, в них отражены нравственные принципы и общечеловеческие ценности. Мир в сказках показан многогранным и противоречивым, но в них всегда говорится о том, что есть выход из самой трудной, казалось бы, не разрешимой ситуации. Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает воспитательное значение. Слушая сказочные истории, дети связывают их со своей жизнью, стремятся воспользоваться примером положительных героев для борьбы со своими страхами, черпают в них надежду. Сказки дают ребенку поддержку, которая будет нужна ему на всем жизненном пути.

Дети и сказка - неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа, должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.

Большое значение необходимо придать русским пословицам, поговоркам, загадкам, потешкам и прибауткам. Они «живут» веками на страницах книг и «от мала до велика» в них величие и мудрость. Народ вложил в содержание пословиц все свои чувства. Они, как и люди их создавшие, веселятся, грустят и плачут и предостерегают, являются камертоном внутренней искренности. Ни в одном другом жанре фольклора жизнь отражена так широко и многогранно, как в пословицах и поговорках. Они пронизаны чувством глубочайшей любви и преданности Родине. В пословицах много материала практического характера: житейские советы, пожелания в труде, приветы, осуждения.

Традиции как бы организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народа. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Традиции, как элемент общественной жизни, имеют свою специфику. В образовании народных традиций важное место занимают обычаи, исполнение которых было обязательно «Свой обычай в чужой дом не вноси», «Не сошлись обычаями, не бывать дружбе», «Обычай крепче закона». Эти пословицы наглядно показывают, как уважительно и почтенно относились к обычаям и традициям наши предки, какое огромное воспитательное значение имели они у разных народов. Раскрывая роль традиций в воспитании подрастающего поколения, мы берем в качестве отправной точки народную мудрость: «Без большого корня древа не бывает».

В образовании традиций входят и обряды.

Обряды, традиции, обычаи сопутствовали каждому шагу человека от рождения до смерти, организуя его трудовую, социальную и личную жизнь. Обязательные для всего общества, они духовно сплачивали народ.

С древнейших времен в обряд входило одаривание. «Любишь подарки - люби и отдарки», напоминает пословица. У древних считалось, что подарок обладает магической силой. Вещь, подаренная от чистого сердца, приносит удачу.

Обязательно дарение подарков на Рождество. Чаще всего это символические подарки - фигурки из теста, их полагается тут же съесть на счастье. Поскольку этот праздник тихий, домашний, где за столом собираются только члены семьи и самые близкие, то можно подарить и немудреные самоделки - вышивку, плетение, рисунки.

Традиция жива, пока ее чтут, берегут. И даже пение народных песен для одних детей будет просто концертом, а для других, прикоснувшихся к культуре своих предков - естественной частичкой бытия.

Много нас живет на родной земле. И все мы такие разные. Много разных народов на земле и в нашей стране. У каждого свои обычаи, песни, сказки, предания. И очень важно ценить и понимать других людей.

Таким образом, народные традиции народов включали в себя укорененные в национальном сознании идеи, свойственные ему переживания, передавая накопленную веками народную мудрость. Песни, игры, загадки объединялись в праздниках.

Ценность народных традиций огромна, а их утрата невосполнима какими бы то ни было материальными благами. Если полностью утеряны все традиции, может встать под сомнение само чувствование народа.

Для успешного решения вышеуказанной проблемы, необходимо следующее:

- создание системы работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры;

- привлечение родителей в воспитательно-образовательный процесс;

- создание условий для самостоятельного отражения полученных знаний, умений детьми;

- установление сотрудничества с другими учреждениями.

Из всего вышесказанного можно определить для себя следующие приоритеты в работе с детьми:

1. Формировать чувство причастности к истории Родины через знакомство с народными праздниками и традициями, в которых фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

2. Накапливать опыт восприятия произведений малых фольклорных жанров. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

3. Развивать художественный вкус через восприятие красоты изделий традиционных народных промыслов. Формировать у детей эмоциональную отзывчивость и интерес к образцам русского народного декоративно-прикладного искусства, воспитывать желание заниматься подобной деятельностью

4. Показать глубокий нравственный смысл сказок, их поэтичность, отражение в них национального характера, мировосприятия. Знакомить через них со средствами выразительности родного языка (яркость, образность, меткость) .

5. Развивать двигательную активность детей, умение их сотрудничать друг с другом, через знакомство со старинными народными играми.

Основная работа проводится с детьми старшего дошкольного возраста. С воспитанниками 5-7 лет можно провести беседы о могуществе нашей страны, её богатстве, природе. Уделить внимание знакомству дошкольников с тем, что на территории России живут люди разных национальностей и, у них есть свои обычаи, традиции и праздники.

Влияние традиционной народной культуры на развитие у подростков исторического сознания (анализ индивидуальных творческих работ, выполненных подростками в студии «Северные узоры») | Рябининские чтения – 2007| Электронная библиотека

Одной из важнейших задач, поставленных временем перед педагогами, является задача развития у подрастающего поколения исторического сознания. В школьной программе делается преимущественно акцент на явлениях государственно–политической истории и очень мало сведений дается о жизни и о быте наших предков. Дополнительное образование позволяет ввести подростков в традиционную культуру [1] .

Педагогов студии «Северные узоры» интересует не только познавательная и эстетическая ценность традиции, а, прежде всего, возможности традиционной народной культуры в развитии исторического сознания у подростков 12–15 лет, поскольку именно подростковый возраст имеет определяющее значение для формирования системы личностных ценностей.

В основе школьного обучения, где стимулируется, главным образом, развитие интеллекта, словесный язык является основным средством общения. Между тем, подростковый возраст – это период не только развития познавательных процессов, но и интенсивной душевной жизни [2] . Уникальность опыта работы студии в том, что в ее образовательной модели созданы условия для гармоничной совместной работы разума и чувств. Такую богатейшую возможность предоставляет традиция, в которой органично связаны несколько языков культуры – язык фольклора, язык прикладного искусства и дизайна, язык живописи, танца, музыки.

Основными направлениями образовательной деятельности студии являются наиболее востребованные детьми традиционные виды прикладного творчества Русского Севера: ткачество, вышивка, плетение из бересты, бисероплетение, роспись по дереву.

Мир традиционной культуры дети познают, осваивая народную хореографию, выезжая в экспедиции. В программе студии – участие в организации и проведении традиционных праздников русского народного календаря, исследовательская деятельность, музейная практика, беседы с искусствоведами, этнографами. Студия «Северные узоры» ведет большую и плодотворную работу по организации и проведению выставок, изданию методической литературы по проблемам изучения традиционной народной культуры.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

В 2004 г. программа студии стала Лауреатом VI Всероссийского конкурса авторских программ дополнительного образования. Это придает, с одной стороны, уверенности в том, что данный опыт действительно уникален, с другой стороны, заставляет каждого из нас подвергать серьезной рефлексии свою деятельность и деятельность ребенка, чтобы еще раз разобраться в ее смыслах.

Деятельность ребенка в студии – это процесс его собственного творческого поиска, постоянное культурное самоопределение, активное накопление им разнообразного культурного опыта, который в дальнейшем оказывает значительное влияние на формирование его индивидуальной культурной идеи.

Путь вхождения в традицию начинается от интуитивного освоения норм и образов традиционной культуры, что очень важно для развития культурной памяти подростка [3] . Затем, на основе приобретенных практических навыков, происходит развитие логики мышления в планировании и соблюдении последовательности изготовления изделия, формируется творческий подход в процессе выбора приемов, материалов. Совершенствуются навыки ручной умелости, развивается фантазия, эстетический вкус. Появляется способность к созиданию, которая предполагает освоение методов поиска новых нестандартных вариантов решения известных задач, постоянно возникающих при выполнении изделия. Специфика данной программы в том, что основополагающим методическим принципом является приоритет творчества – как процесса освоения культурных традиций [4] .

Во время музейной практики дети знакомятся с этнографическими образцами, а затем, учитывая национальные традиции северного края, создают свои варианты. В данном случае народное искусство служит источником вдохновения, ключом к созданию современного изделия.

Благодаря программе «Каникулы», где на протяжении всего курса подростки занимаются всеми видами ремесел, участвуют в фольклорных праздниках, экспедициях, работают в фондах музеев, наступает период углубленного знакомства с традицией, условиями ее бытования. Дети изучают стилевые особенности народного творчества, проникают в единую систему символики образов. В поиске смыслов происходит открытие главной ценности традиционной народной культуры – в ее взаимосвязи между «миром вещей» и «миром идей». Студийцы постепенно начинают ориентироваться в этой области знаний. Оказывается, прикладное искусство–это особый образный язык, а произведения искусства – сообщения на этом языке, их можно рассматривать в качестве текстов, посланий из прошлого. Приходит понимание того, чем жили, о чем думали наши предки. Выпускники студии начинают с большим уважением относиться к прошлому, следовательно, устанавливается связь прошлого, настоящего и будущего, развивается историческое сознание. Каждый выпускник студии уже осознанно выбирает тему индивидуального творческого проекта, работа над которым идет одновременно в двух направлениях: теоретическом и практическом, таким образом, создаются специальные условия для гармоничной совместной работы разума и чувств.[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Выбор темы – это ключевой этап творчества, самостоятельный творческий замысел ребенка, реализация его индивидуальной культурной идеи. Каждый ребёнок выбирает свою, самую важную, самую интересную тему, которая ждёт своей «расшифровки». Нами проведен анализ процесса работы над индивидуальными творческими проектами 30 подростков. Темы выбираются по-разному, решающую роль здесь может играть:

1. Мастерская студии, где вокруг педагога–мастера происходит совместный поиск истины. Большой научно–практический интерес представляет использование в мастерской вышивки (педагог Т.Н.Рыбина) хорошо продуманных заданий по сравнительному (от отдельных элементов до целостных орнаментальных структур) историко–культурному и семиотическому анализу традиционного орнамента Русского Севера, а также творческие задания на создание собственных орнаментальных композиций, выполненных с использованием различных материалов и технологий.

Метод сравнительного анализа этнографических образцов вышитых календарей помог Хотеевой Ирине исследовать связь между узорами календарей в вышивке Русского Севера с народным земледельческим календарем, а, затем на основе изучения этнографических образцов выполнить новый узор календаря на полотенце.

Среди многочисленных мотивов русской народной вышивки поражает своей необычностью мотив Рожаниц. Именно своей загадочностью привлек этот узор Ходор Инну. Как объяснить происхождение этого мотива, его значение в жизни людей прошлого, какое значение он может иметь для нас сегодняшних? На эти вопросы Инна искала ответы в научной литературе, одновременно вышивая этот загадочный узор на своем полотенце. Презентацией работы стало успешное выступление автора на X республиканской научно–исследовательской конференции « Шаг в будущее»

2. Когда легенда вещи, найденной в экспедиции или в музее, неизвестна, и ее нужно разгадать, нами используется метод моделирования. Этот метод может помочь ответить на те вопросы, на которые невозможно получить ответы в ходе традиционных исследований [5] .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Свойствами, мотивирующими знаковую функцию вещи, является материал, форма, цвет, способы изготовления [6] . Восстанавливая технологию, на основе природных свойств предмета, мы составляем его легенду, определяем символическую роль. Основной целью исследования А.Скрипнюк и М.Ивановой было восстановить технологический процесс изготовления этнографических образцов редких традиционных кукол Карелии и на основании этого разгадать их ритуальное значение. В музее–заповеднике «Кижи» хранится единственная этнографическая кукла, которую обнаружили на чердаке, в заброшенном доме, в деревне Оятевщина Заонежья [7] . Подростки, под руководством педагога И.В.Скрипнюк выполнили копию этнографической куклы с соблюдением всех этапов технологического процесса и составили легенду куклы. В результате получили высокую оценку специалистов на XII Всероссийской научной конференции молодых исследователей «Шаг в будущее» и звание Лауреатов конференции на секции этнология.

3. В Карелии, где музейная педагогика стала эффективным средством развития регионального образования [8] , большие возможности предоставляет летний этнографический лагерь на о. Кижи, Детский музейный центр, Карельский государственный краеведческий музей (КГКМ). Очень часто интересные находки в музее становятся источником творческого замысла ребенка.

В КГКМ произошло знакомство выпускников студии с уникальным девичьим головным убором XVIII века – подчелком [9] . Г.Ершовой, О. Калининой и К.Тимонен удалось выполнить творческую реконструкцию–воспроизведение подчелка (педагог Е. В. Шаблыкова) и исследовать его знаковую функцию. О.Калинина представляла результаты работы на IX Всероссийской Олимпиаде по краеведению, где была награждена дипломом третьей степени.

4. В деревенском доме собственной бабушки или прабабушки, оказывается, тоже есть частицы прошлого – вещи, которые хранятся как семейные реликвии. О.Ремнева, К.Гринчик, А.Калинина изучали локальные особенности прялок различных районов Карелии. В своих работах девушки попытались раскрыть символический смысл прялки, как предмета, выполнявшего определенную знаковую функцию в женской судьбе. Одновременно с этим в мастерской карельской росписи (педагог С.Р.Западова) украшали орнаментом образцы лопастей прялок и подробно описывали их символику.

5. «Стоит в Ершах часовня…». Газетную заметку с таким названием обнаружил Илья Шаблыков в семейном архиве своей прабабушки. Она и рассказала, что прапрапрадед Ильи – Шмотиков Пётр Иванович – принимал участие в реконструкции часовни Михаила Архангела в начале XX в. Илья занялся изучением истории памятника, связанного с историей его семьи. Автором исследования был изготовлен макет часовни Михаила Архангела в технике плетения из бересты с целью популяризации этого памятника и привлечения внимания к вопросам охраны нашего культурного наследия. На X Всероссийском конкурсе исследовательских работ в 2002 г. Илья получил звание лауреата. на секции «Культурное наследие».[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

Как правило, завершение выполнения изделия и завершение исследования происходит одновременно. Произошло разгадывание предмета, составление его легенды. Послание из прошлого прочитано. Завершена и практическая работа. Изделие выполнено. Момент окончания работы – это всегда момент переживания инсайта (озарение мыслью и чувством). «Как это красиво, и какая необычная красота! И такая любимая, потому что создана своими руками» (из сочинения Оли Калининой). Свою роль подростки начинают видеть по–новому: изучить, сохранить и передать красоту прикладного творчества следующим поколениям. Это и есть рождение исторического сознания.

Защита проекта на конференции, персональная выставка, как возможность презентации ребенком своей индивидуальной культурной идеи, высокая оценка специалистов, вручение свидетельств о получении звания мастера прикладного творчества студии – все это специально созданные ситуации успеха и признания, которые создаются педагогами с целью формирования у подростка отношения к себе как личности исторической.

Мы убеждаем детей в том, что каждый индивидуальный творческий проект – это вклад в развитие культуры и науки края. Дети переживают одновременно чувство гордости от осознания своей роли в культуре, и чувство ответственности за сохранение и приумножение этой культуры.

Из сочинений детей.

«Изучать историю и быт народа нужно ради того, что бы научиться уважать и ценить творчество человека. А умение ценить, созданное людьми, приходит только тогда, когда приходит знание» .

«Когда я вышивала старинный узор на полотенце, я почувствовала себя представителем той ушедшей эпохи. Пытаясь понять связь между «миром вещей» и «миром идей» наших предков, невольно входишь в образ мышления людей того времени» .

«Чем больше мы изучаем, разгадываем и воссоздаем эти загадочные предметы старины, чем больше ищем смысл во всем этом, тем больше прошлое становится близким и родным. Появляется бережное отношение к этим предметам, желание сохранить для других поколений» .

«Вышивая это загадочный знак, я задумалась о своей будущей семье, о своей свадьбе. Может быть, девушки 100, 200 лет назад, вышивая такое же полотенце, думали о том же?» .

«Изучать культуру края нас обязывает то, что мы живем в Карелии. Лучше нас никто не сможет изучить и полюбить эту культуру» .[текст с сайта музея-заповедника "Кижи": http://kizhi.karelia.ru]

«В процессе работы я по-новому осмыслила свою роль: изучить, сохранить и передать это богатство следующим поколениям» .

Любовь к своему краю формируется не только разумом, но и душой, сердечной привязанностью. Только благодаря созидательной, культурной деятельности, в которой гармонично сочетается работа разума и чувств, у ребенка может сформироваться историческое сознание.

Воспитание детей на основе традиционной народной культуры является истинно патриотическим, так как оно формирует историческое сознание, любовь к Родине, знание истории и культуры своего народа и желание приумножать эту культуру. В Карелии, где музейная педагогика стала эффективным средством развития регионального образования, большие возможности предоставляет летний этнографический лагерь на о.Кижи, Детский музейный центр, КГКМ. Правильно организованный воспитательный процесс влияет на ребенка и в будущем. Дети, однажды обнаружив в себе способность приумножать культуру средствами декоративно–прикладного творчества, перенесут это отношение к общечеловеческой культуре.

  • [1] Николаев О.Р. Традиционная культура и дополнительное образование // Время созидать. СПб., 2003. С.141.
  • [2] Крылова Н.Б. Культурология образования. М.,2000. С.143.
  • [3] Там же. С.164.
  • [4] Некрасова–Каратаева О.Л. Традиционная культура: момент истины // Время созидать. СПб.,2003. С.101.
  • [5] Иванов Г.В. Проблемы классификации исторического эксперимента//Исторический эксперимент: теория, методология, практика. М., 1990. С.74–88.
  • [6] Галкина Е.Л. Этнографические источники в музее: проблемы интерпретации М., 1998. С.5.
  • [7] КИЖИ, НВФ-13375.
  • [8] Крылова Н.Б. Культурология образования. С.127.
  • [9] Фонды КГКМ. Подчелок, или челышко. Девичий головной убор. №2230.

// Рябининские чтения – 2007
Отв. ред Т.Г.Иванова
Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2007. 497 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Приобщение детей к истокам русской народной культуры

Автор: Вербовская И. Л., Грабарь Л.Л., Разживина И.М.

Мы родились и живем во время больших перемен, когда над человечеством нависла угроза духовного оскудения личности, опасность утраты нравственных ориентиров: рушатся традиции, забываются обычаи, рвутся нити, связывающие старшее и младшее поколения. Сейчас очень актуальна проблема воспитания детей на основе русской национальной культуры, на собрании национальных достижений. Нам, педагогам, пришлось серьезно задуматься над проблемой приобщения детей к истокам русской народной культуры. Раньше тоже велась определенная работа в этом направлении. В группах оформлялись уголки народного искусства, читались сказки, знакомились с русскими пословицами и поговорками, песнями и хороводами, проводились занятия по народной декоративной росписи, посещали этнографический музей. Но стало очевидно, что система работы в этом направлении развития детей требует организации особых условий, создания обстановки, которая средствами яркой образности и наглядности обеспечивала бы детям особые ощущения и эмоциональные переживания. Ведь среда, в которой растут дети, представляет собой хаотичный набор элементов различных традиций и культур, что таит в себе угрозу развития равнодушия, ведь невозможно постигать, понимать и любить все одновременно. Что-то должно быть в жизни особенным. Этим особенным для наших детей должна являться родная русская культура. В настоящее время педагогическая практика испытывает следующие затруднения:

  • приобщение детей дошкольного возраста к ценностям народной культуры, народного искусства, народным обрядам и традициям;
  • приобщение детей дошкольного возраста к духовным ценностям русского народа, воспитание национального достоинства детей.

Наше время отличается огромным засильем всего иностранного, чужеземного в окружающей жизни человека — в быту, на телевидении, в музыке и т.п. Во многих европейских странах народная культура составляет неотъемлемую часть общего эстетического воспитания детей. А русский народ, как показывает опыт, знает наше прошлое, истоки отечественной культуры, обычаи, нравы, традиции и т.п. очень поверхностно. Внимание к фольклору, древним пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, проявляется в последние годы особенно активно в социально-педагогической среде. Это связано с глубокой духовностью и мудростью народного творчества, с непрерывностью процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение.

«Давайте детям больше и больше содержания общего, человеческого, мирового, но преимущественно старайтесь знакомить их с этим через родные и национальные явления».

В.Г. Белинский

Необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями русской народной культуры, воспитывать детей в национальных традициях. Для этого необходимо обратится к истокам русской народной культуры и, в первую очередь, к фольклору. Ведь содержание фольклора отражает жизнь русского народа, его опыт, просеянный через сито веков, духовный мир, мысли, чувства наших предков. Русский танец, русская песня, русская музыка, должны стать частичкой жизни ребенка.

Культура русского народа огромна и разнообразна. Русский педагог К.Д.Ушинский, исследователи русского фольклора Г.С.Виноградов, В.И.Даль и многие другие, отмечали, что основной чертой русского фольклора, его достоинством, является его теснейшая связь с окружающей жизнью. Это делает его совершенным средством воспитания детей. Фольклор является бесценным национальным богатством. Это огромный пласт духовной культуры народа, который складывался коллективными усилиями многих поколений, на протяжении многих столетий. На современном этапе национального возрождения необходимо вернуться к тому, что было достигнуто нашими предками. Произведения народного искусства отшлифовывались веками, поэтому «сила воздействия фольклора на ребенка в совершенстве формы и яркости средств музыкальной выразительности, в единстве идеи и эмоций». Как известно, фольклор — это основное средство народной педагогики. Народная педагогика — это вид деятельности взрослых по воспитанию подрастающего поколения, совокупность и взаимосвязь представлений и идей, взглядов, мнений и убеждений, а также навыков и приемов народа по вопросам развития воспитания и обучения подрастающего поколения, отраженных в народном творчестве. Это и менталитет нации по отношению к подрастающему поколению, и воспитательные традиции в семье и обществе, и связь и преемственность поколений. В народном сознании издревле большое место занимали представления о душе, стыде, совести, грехе, доброте, справедливости, правде. На Руси считались грехом нравственные преступления: ложь, клевета, зависть, гнев, воровство, скупость, немилосердие и т.п. Считалось, что у человека, не совершавшего при жизни добра, умирало не только тело, но и душа. Все духовные ценности были вплетены в единую ткань и осознавались неразрывно. Об этом можно судить по тому огромному количеству пословиц, поговорок, сказок, которые образуют своего рода кодекс народной мудрости и нравственности, служивший нашим предкам идеалом в жизни и труде. Духовные ценности служили ориентиром в жизни русского человека. Русское народное искусство, русская национальная культура должны стать стержнем и основой для возрождения русской духовности. Особенно это важно для становления личности ребенка. Посредством русского фольклора развиваются духовно-нравственные качества личности ребенка, навыки культурного поведения. Общечеловеческие ценности, несомненно, должны внести вклад в воспитание чувства красоты и добра. Без знания своих корней, традиций своего народа, нельзя воспитать полноценного человека. Знакомство с традициями, обычаями русского народа, помогает воспитывать любовь к истории, культуре русского народа, помогает сохранить прошлое. Русской фольклор — это дорожка от прошлого, через настоящее, в будущее, источник чистый и вечный. Поэтому познание детьми народной культуры, русского народного творчества, народного фольклора, находит отклик в детских сердцах, положительно влияет на эстетическое развитие детей, раскрывает творческие способности каждого ребенка, формирует общую духовную культуру. И начинать приобщение к ценностям народной культуры необходимо начинать с малых лет. Детские впечатления неизгладимы. Дети очень доверчивы, открыты. К счастью, детство — это время, когда возможно подлинное искреннее погружение в истоки национальной культуры. Русский народный фольклор — это живой родник чистой и светлой воды. Он помогает заглянуть в себя, понять — кто мы есть и откуда. Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями народной культуры, воспитывать детей в национальных традициях. Ведь воспитание детей в национальных традициях положительно влияет на духовное и эстетическое развитие детей.

Из всего выше сказанного мы определили для себя следующие приоритеты в работе с детьми:

1.Формировать чувство причастности к истории Родины через знакомство с народными праздниками и традициями, в которых фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

2.Накапливать опыт восприятия произведений малых фольклорных жанров. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

3.Развивать художественный вкус через восприятие красоты изделий традиционных народных промыслов. Формировать у детей эмоциональную отзывчивость и интерес к образцам русского народного декоративно-прикладного искусства, воспитывать желание заниматься подобной деятельностью.

4.Показать глубокий нравственный смысл сказок, их поэтичность, отражение в них национального характера, мировосприятия. Знакомить через них со средствами выразительности родного языка (яркость, образность, меткость).

5.Развивать двигательную активность детей, умение их сотрудничать друг с другом, через знакомство со старинными народными играми. 

Приложение: «Ярмарка»

Литература:

1. О.Л.Князева «Приобщение детей к истокам русской народной культуры»

2. А.А Вахрушев, Е.Е.Кочемасова, Ю.А.Акимова « Здравствуй, мир!»

3. Королева Е.В.(http://www.mrwolf.ru/Nauka_i_obrazovanie/Pro4ee/10708)

4. Л.Е.Стрельцова «Литература и фантазия»

5. Н.Ф.Губанова «Театрализованная деятельность дошкольников 2–5 лет»

В Самарской области стартует Всероссийская акция «Народная культура для школьников»::Новости::Портал о дружбе народов «ВСЕ МЫ

15.01.2021 С 14 января по 31 марта 2021 года в рамках межведомственного проекта «Культура для школьников» пройдет Всероссийская акция «Народная культура для школьников», реализуемая Министерством культуры и Министерством просвещения Российской Федерации при участии Государственного Российского Дома народного творчества имени В.Д. Поленова.
Координатором проведения Акции в Самарской области выступает ГБУК «Агентство социокультурных технологий».
Цель проекта - знакомство подрастающего поколения с базовыми основами традиционной народной культуры, формирование интереса школьников к народным традициям, понимание их особенностей и взаимосвязи отдельных сфер народного творчества (музыкально-поэтический и словесный фольклор, традиционная народная музыка, народный театр и декоративно-прикладное искусство). Знакомство школьников с многонациональными традициями России, вовлечение в активную исследовательскую и творческую детальность через современные, популярные среди молодежи форматы – вот задачи мероприятий, запланированных на зиму-весну 2021 года.
Во всех регионах страны, в том числе и в Самарской области пройдут онлайн и виртуальные концерты, детские фестивали традиционной культуры, виртуальные выставки, онлайн и виртуальные мастер-классы, веб-экспедиции, этно-челленджы, флешмобы и т.д. Все мероприятия будут размещаться на официальных интернет- ресурсах учреждений культуры и отмечаться хештегами: #фолкурок, #традициившколу, #этноперемена.
14 января старт Акции в Самарской области объявил ГБУК «Агентство социокультурных технологий» совместно с участниками образцового фольклорного ансамбля «Таусень» и «Афонька» из Детской школы искусств № 11 г.о. Самара и учащимися самарских общеобразовательных школ.
Юные музыканты вместе со своим руководителем Екатериной Жадаевой, преподавателем Анной Комаровой и концертмейстером Дмитрием Шишковым познакомят школьников – своих сверстников, с рождественскими колядками, проведут игры, познакомят с традициями проведения рождественских праздников.
Всего в рамках Акции культурно-досуговые учреждения Самарской области проведут для школьников более 700 мероприятий. Творческий марафон объединяет главная задача: познакомить школьников с многовековыми традициями и духовным богатством народной культуры, которая впитала в себя обычаи многочисленных народов, населяющих Самарский регион.
В Самарской области все мероприятия в рамках Акции будут отмечаться хештегом #фолк63 и размещаться на официальных интернет-ресурсах культурно-досуговых учреждений, а также на специально созданном для освещения Акции в социальной сети «ВКонтакте» мероприятии «Народная культура для школьников. Самарская область» (https://vk.com/event201496657) в официальной группе ГБУК АСТ «Сообщество КДУ Самарской области».


Возврат к списку

Фольклорных фактов для детей

Фольклор - это совокупность выразительной культуры, включая рассказы, музыку, танцы, легенды, устную историю, пословицы, анекдоты, народные верования, обычаи и многое другое в пределах определенного народа. Это также включает устные традиции этой культуры, субкультуры или группы. Академическое и обычно этнографическое изучение фольклора иногда называют фольклористикой .

Словесная традиция

Формальное определение словесных знаний - это слова, как письменные, так и устные, которые представляют собой «произносимые, спетые, озвученные формы традиционных высказываний, которые демонстрируют повторяющиеся образцы.«Решающее значение имеют повторяющиеся шаблоны. Словесные знания - это не просто разговор, а слова и фразы, соответствующие традиционной конфигурации, распознаваемой как оратором, так и аудиторией.

Примером может служить детская песня Old MacDonald Had a Farm, в которой каждое исполнение отличается именами животных, их порядком и звуками. Подобные песни используются для выражения культурных ценностей (фермы важны, фермеры старые и избитые погодой) и рассказывают детям о различных домашних животных.Это фольклор в действии.

Ниже приводится небольшая выборка типов и примеров словесных знаний.

Материальная культура

Лошадь и угрюмый флюгер, Смитсоновский музей американского искусства

Жанр материальной культуры включает в себя все артефакты, которые можно потрогать, подержать, пожить или съесть. Это осязаемые объекты, которые физически присутствуют и предназначены для использования либо постоянно, либо только во время следующего приема пищи. Большинство этих фольклорных артефактов представляют собой отдельные предметы, созданные вручную для определенной цели.Однако народные артефакты также могут производиться серийно, например, дрейделы или рождественские украшения. Эти предметы по-прежнему считаются фольклором из-за их долгой (доиндустриальной) истории и обычного использования. Все эти материальные объекты «существовали до и продолжают существовать вместе с механизированной промышленностью… [Они] передаются из поколения в поколение и подчиняются тем же силам консервативных традиций и индивидуальных вариаций», которые можно найти во всех народных артефактах. Фольклористов интересуют их физическая форма, способ изготовления или конструкции, способ использования, а также добыча сырья.Значение для тех, кто создает и использует эти предметы, очень важно. Первостепенное значение в этих исследованиях имеет сложный баланс преемственности и изменений как в их дизайне, так и в их оформлении.

Этот список представляет собой лишь небольшую выборку предметов и навыков, которые включены в исследования материальной культуры.

Таможня

Традиционная культура - это запоминающееся разыгрывание, то есть реконструкция. Это модели ожидаемого поведения в группе, «традиционный и ожидаемый способ ведения дел». Обычай может быть одним жестом, например большим пальцем вниз или рукопожатием.Это также может быть сложное взаимодействие нескольких народных обычаев и артефактов, как видно на вечеринке по случаю дня рождения ребенка, включая словесные знания (песня с днем ​​рождения), материальные знания (подарки и праздничный торт), специальные игры (музыкальные стулья) и индивидуальные обычаи ( загадывая желание, задувая свечи). Каждый из них сам по себе является фольклорным артефактом, потенциально заслуживающим исследования и культурного анализа. Вместе они объединяются, чтобы создать обычай празднования дня рождения, запрограммированную комбинацию нескольких артефактов, которые имеют значение в их социальной группе.

Санта-Клаус дарит детям подарки - обычная народная практика, связанная с Рождеством в западных странах.

Фольклористы делят обычаи на несколько категорий. Обычай может быть сезонным празднованием , таким как День Благодарения или Новый год. Это может быть празднования жизненного цикла человека , например, крещение, день рождения или свадьба. Обычай также может отмечать фестиваль сообщества или событие ; Примеры этого - карнавал в Кельне или Марди Гра в Новом Орлеане.

Это всего лишь небольшая выборка типов и примеров традиционных знаний.

Детские игрушки и игры

Детский фольклор - это отдельная ветвь фольклора, посвященная деятельности, которую дети передают другим детям, вдали от влияния или надзора со стороны взрослых. Детский фольклор содержит артефакты из всех стандартных фольклорных жанров словесных, материальных и традиционных знаний.

Дети учат, учатся и делятся своими традициями, процветающими в уличной культуре вне поля зрения взрослых.

Здесь социальная группа детей изучается отдельно. Показано, что культура детей весьма своеобразна; это обычно незаметно для изощренного мира взрослых и на самом деле не затрагивается им.

Ниже приведена лишь небольшая выборка видов и примеров детских игр и игр.

Детские картинки

  • Практикующие надевание капюшона - народный обычай, найденный в Кенте, на юго-востоке Англии, в 1909 году

  • Танцующие венгры, 1816 г.

  • Некоторые элементы народной культуры могут находиться в центре местной культуры и являться важной частью самоидентификации. Например, в Эстонии очень популярен народный танец, который превратился в своего рода национальный вид спорта. XIX Праздник эстонского танца в 2015 году проводился вместе с Праздником эстонской песни.

Фольклорных фактов для детей

Фольклор - это совокупность выразительной культуры, включая рассказы, музыку, танцы, легенды, устную историю, пословицы, анекдоты, народные верования, обычаи и многое другое в пределах определенного народа.Это также включает устные традиции этой культуры, субкультуры или группы. Академическое и обычно этнографическое изучение фольклора иногда называют фольклористикой .

Словесная традиция

Формальное определение словесных знаний - это слова, как письменные, так и устные, которые представляют собой «устные, спетые, озвученные формы традиционных высказываний, которые демонстрируют повторяющиеся образцы». Решающее значение здесь имеют повторяющиеся модели. Словесные знания - это не просто разговор, а слова и фразы, соответствующие традиционной конфигурации, распознаваемой как говорящим, так и аудиторией.

Примером может служить детская песня Old MacDonald Had a Farm, в которой каждое исполнение отличается именами животных, их порядком и звуками. Подобные песни используются для выражения культурных ценностей (фермы важны, фермеры старые и избитые погодой) и рассказывают детям о различных домашних животных. Это фольклор в действии.

Ниже приводится небольшая выборка типов и примеров словесных знаний.

Материальная культура

Лошадь и угрюмый флюгер, Смитсоновский музей американского искусства

Жанр материальной культуры включает в себя все артефакты, которые можно потрогать, подержать, пожить или съесть.Это осязаемые объекты, которые физически присутствуют и предназначены для использования либо постоянно, либо только во время следующего приема пищи. Большинство этих фольклорных артефактов представляют собой отдельные предметы, созданные вручную для определенной цели. Однако народные артефакты также могут производиться серийно, например, дрейделы или рождественские украшения. Эти предметы по-прежнему считаются фольклором из-за их долгой (доиндустриальной) истории и обычного использования. Все эти материальные объекты «существовали до механизированной промышленности и продолжают существовать вместе с ней.… [Они] передаются из поколения в поколение и подчиняются тем же силам консервативных традиций и индивидуальных вариаций, "которые можно найти во всех народных артефактах. Фольклористов интересуют их физическая форма, способ изготовления или конструкции, их образец использования а также приобретение сырья. Значение для тех, кто производит и использует эти предметы, имеет большое значение. Первостепенное значение в этих исследованиях имеет сложный баланс преемственности между изменениями как в их дизайне, так и в их декоре.

Этот список представляет собой лишь небольшую выборку предметов и навыков, которые включены в исследования материальной культуры.

Таможня

Традиционная культура - это запоминающееся разыгрывание, то есть реконструкция. Это модели ожидаемого поведения в группе, «традиционный и ожидаемый способ ведения дел». Обычай может быть одним жестом, например большим пальцем вниз или рукопожатием. Это также может быть сложное взаимодействие нескольких народных обычаев и артефактов, как видно на вечеринке по случаю дня рождения ребенка, включая словесные знания (песня с днем ​​рождения), материальные знания (подарки и праздничный торт), специальные игры (музыкальные стулья) и индивидуальные обычаи ( загадывая желание, задувая свечи).Каждый из них сам по себе является фольклорным артефактом, потенциально заслуживающим исследования и культурного анализа. Вместе они объединяются, чтобы создать обычай празднования дня рождения, запрограммированную комбинацию нескольких артефактов, которые имеют значение в их социальной группе.

Санта-Клаус дарит детям подарки - обычная народная практика, связанная с Рождеством в западных странах.

Фольклористы делят обычаи на несколько категорий. Обычай может быть сезонным празднованием , таким как День Благодарения или Новый год.Это может быть празднования жизненного цикла человека , например, крещение, день рождения или свадьба. Обычай также может отмечать фестиваль сообщества или событие ; Примеры этого - карнавал в Кельне или Марди Гра в Новом Орлеане.

Это всего лишь небольшая выборка типов и примеров традиционных знаний.

Детские игрушки и игры

Детский фольклор - это отдельная ветвь фольклора, посвященная деятельности, которую дети передают другим детям, вдали от влияния или надзора со стороны взрослых.Детский фольклор содержит артефакты из всех стандартных фольклорных жанров словесных, материальных и традиционных знаний.

Дети учат, учатся и делятся своими традициями, процветающими в уличной культуре вне поля зрения взрослых.

Здесь социальная группа детей изучается отдельно. Показано, что культура детей весьма своеобразна; это обычно незаметно для изощренного мира взрослых и на самом деле не затрагивается им.

Ниже приведена лишь небольшая выборка видов и примеров детских игр и игр.

Детские картинки

  • Практикующие надевание капюшона - народный обычай, найденный в Кенте, на юго-востоке Англии, в 1909 году

  • Танцующие венгры, 1816.

  • Некоторые элементы народной культуры могут находиться в центре местной культуры и являться важной частью самоидентификации. Например, в Эстонии очень популярен народный танец, который превратился в своего рода национальный вид спорта. XIX Праздник эстонского танца в 2015 году проводился вместе с Праздником эстонской песни.

Фольклорных фактов для детей

Фольклор - это совокупность выразительной культуры, включая рассказы, музыку, танцы, легенды, устную историю, пословицы, анекдоты, народные верования, обычаи и многое другое в пределах определенного народа. Это также включает устные традиции этой культуры, субкультуры или группы. Академическое и обычно этнографическое изучение фольклора иногда называют фольклористикой .

Словесная традиция

Формальное определение словесных знаний - это слова, как письменные, так и устные, которые представляют собой «произносимые, спетые, озвученные формы традиционных высказываний, которые демонстрируют повторяющиеся образцы.«Решающее значение имеют повторяющиеся шаблоны. Словесные знания - это не просто разговор, а слова и фразы, соответствующие традиционной конфигурации, распознаваемой как оратором, так и аудиторией.

Примером может служить детская песня Old MacDonald Had a Farm, в которой каждое исполнение отличается именами животных, их порядком и звуками. Подобные песни используются для выражения культурных ценностей (фермы важны, фермеры старые и избитые погодой) и рассказывают детям о различных домашних животных.Это фольклор в действии.

Ниже приводится небольшая выборка типов и примеров словесных знаний.

Материальная культура

Лошадь и угрюмый флюгер, Смитсоновский музей американского искусства

Жанр материальной культуры включает в себя все артефакты, которые можно потрогать, подержать, пожить или съесть. Это осязаемые объекты, которые физически присутствуют и предназначены для использования либо постоянно, либо только во время следующего приема пищи. Большинство этих фольклорных артефактов представляют собой отдельные предметы, созданные вручную для определенной цели.Однако народные артефакты также могут производиться серийно, например, дрейделы или рождественские украшения. Эти предметы по-прежнему считаются фольклором из-за их долгой (доиндустриальной) истории и обычного использования. Все эти материальные объекты «существовали до и продолжают существовать вместе с механизированной промышленностью… [Они] передаются из поколения в поколение и подчиняются тем же силам консервативных традиций и индивидуальных вариаций», которые можно найти во всех народных артефактах. Фольклористов интересуют их физическая форма, способ изготовления или конструкции, способ использования, а также добыча сырья.Значение для тех, кто создает и использует эти предметы, очень важно. Первостепенное значение в этих исследованиях имеет сложный баланс преемственности и изменений как в их дизайне, так и в их оформлении.

Этот список представляет собой лишь небольшую выборку предметов и навыков, которые включены в исследования материальной культуры.

Таможня

Традиционная культура - это запоминающееся разыгрывание, то есть реконструкция. Это модели ожидаемого поведения в группе, «традиционный и ожидаемый способ ведения дел». Обычай может быть одним жестом, например большим пальцем вниз или рукопожатием.Это также может быть сложное взаимодействие нескольких народных обычаев и артефактов, как видно на вечеринке по случаю дня рождения ребенка, включая словесные знания (песня с днем ​​рождения), материальные знания (подарки и праздничный торт), специальные игры (музыкальные стулья) и индивидуальные обычаи ( загадывая желание, задувая свечи). Каждый из них сам по себе является фольклорным артефактом, потенциально заслуживающим исследования и культурного анализа. Вместе они объединяются, чтобы создать обычай празднования дня рождения, запрограммированную комбинацию нескольких артефактов, которые имеют значение в их социальной группе.

Санта-Клаус дарит детям подарки - обычная народная практика, связанная с Рождеством в западных странах.

Фольклористы делят обычаи на несколько категорий. Обычай может быть сезонным празднованием , таким как День Благодарения или Новый год. Это может быть празднования жизненного цикла человека , например, крещение, день рождения или свадьба. Обычай также может отмечать фестиваль сообщества или событие ; Примеры этого - карнавал в Кельне или Марди Гра в Новом Орлеане.

Это всего лишь небольшая выборка типов и примеров традиционных знаний.

Детские игрушки и игры

Детский фольклор - это отдельная ветвь фольклора, посвященная деятельности, которую дети передают другим детям, вдали от влияния или надзора со стороны взрослых. Детский фольклор содержит артефакты из всех стандартных фольклорных жанров словесных, материальных и традиционных знаний.

Дети учат, учатся и делятся своими традициями, процветающими в уличной культуре вне поля зрения взрослых.

Здесь социальная группа детей изучается отдельно. Показано, что культура детей весьма своеобразна; это обычно незаметно для изощренного мира взрослых и на самом деле не затрагивается им.

Ниже приведена лишь небольшая выборка видов и примеров детских игр и игр.

Детские картинки

  • Практикующие надевание капюшона - народный обычай, найденный в Кенте, на юго-востоке Англии, в 1909 году

  • Танцующие венгры, 1816 г.

  • Некоторые элементы народной культуры могут находиться в центре местной культуры и являться важной частью самоидентификации. Например, в Эстонии очень популярен народный танец, который превратился в своего рода национальный вид спорта. XIX Праздник эстонского танца в 2015 году проводился вместе с Праздником эстонской песни.

Фольклорных фактов для детей

Фольклор - это совокупность выразительной культуры, включая рассказы, музыку, танцы, легенды, устную историю, пословицы, анекдоты, народные верования, обычаи и многое другое в пределах определенного народа.Это также включает устные традиции этой культуры, субкультуры или группы. Академическое и обычно этнографическое изучение фольклора иногда называют фольклористикой .

Словесная традиция

Формальное определение словесных знаний - это слова, как письменные, так и устные, которые представляют собой «устные, спетые, озвученные формы традиционных высказываний, которые демонстрируют повторяющиеся образцы». Решающее значение здесь имеют повторяющиеся модели. Словесные знания - это не просто разговор, а слова и фразы, соответствующие традиционной конфигурации, распознаваемой как говорящим, так и аудиторией.

Примером может служить детская песня Old MacDonald Had a Farm, в которой каждое исполнение отличается именами животных, их порядком и звуками. Подобные песни используются для выражения культурных ценностей (фермы важны, фермеры старые и избитые погодой) и рассказывают детям о различных домашних животных. Это фольклор в действии.

Ниже приводится небольшая выборка типов и примеров словесных знаний.

Материальная культура

Лошадь и угрюмый флюгер, Смитсоновский музей американского искусства

Жанр материальной культуры включает в себя все артефакты, которые можно потрогать, подержать, пожить или съесть.Это осязаемые объекты, которые физически присутствуют и предназначены для использования либо постоянно, либо только во время следующего приема пищи. Большинство этих фольклорных артефактов представляют собой отдельные предметы, созданные вручную для определенной цели. Однако народные артефакты также могут производиться серийно, например, дрейделы или рождественские украшения. Эти предметы по-прежнему считаются фольклором из-за их долгой (доиндустриальной) истории и обычного использования. Все эти материальные объекты «существовали до механизированной промышленности и продолжают существовать вместе с ней.… [Они] передаются из поколения в поколение и подчиняются тем же силам консервативных традиций и индивидуальных вариаций, "которые можно найти во всех народных артефактах. Фольклористов интересуют их физическая форма, способ изготовления или конструкции, их образец использования а также приобретение сырья. Значение для тех, кто производит и использует эти предметы, имеет большое значение. Первостепенное значение в этих исследованиях имеет сложный баланс преемственности между изменениями как в их дизайне, так и в их декоре.

Этот список представляет собой лишь небольшую выборку предметов и навыков, которые включены в исследования материальной культуры.

Таможня

Традиционная культура - это запоминающееся разыгрывание, то есть реконструкция. Это модели ожидаемого поведения в группе, «традиционный и ожидаемый способ ведения дел». Обычай может быть одним жестом, например большим пальцем вниз или рукопожатием. Это также может быть сложное взаимодействие нескольких народных обычаев и артефактов, как видно на вечеринке по случаю дня рождения ребенка, включая словесные знания (песня с днем ​​рождения), материальные знания (подарки и праздничный торт), специальные игры (музыкальные стулья) и индивидуальные обычаи ( загадывая желание, задувая свечи).Каждый из них сам по себе является фольклорным артефактом, потенциально заслуживающим исследования и культурного анализа. Вместе они объединяются, чтобы создать обычай празднования дня рождения, запрограммированную комбинацию нескольких артефактов, которые имеют значение в их социальной группе.

Санта-Клаус дарит детям подарки - обычная народная практика, связанная с Рождеством в западных странах.

Фольклористы делят обычаи на несколько категорий. Обычай может быть сезонным празднованием , таким как День Благодарения или Новый год.Это может быть празднования жизненного цикла человека , например, крещение, день рождения или свадьба. Обычай также может отмечать фестиваль сообщества или событие ; Примеры этого - карнавал в Кельне или Марди Гра в Новом Орлеане.

Это всего лишь небольшая выборка типов и примеров традиционных знаний.

Детские игрушки и игры

Детский фольклор - это отдельная ветвь фольклора, посвященная деятельности, которую дети передают другим детям, вдали от влияния или надзора со стороны взрослых.Детский фольклор содержит артефакты из всех стандартных фольклорных жанров словесных, материальных и традиционных знаний.

Дети учат, учатся и делятся своими традициями, процветающими в уличной культуре вне поля зрения взрослых.

Здесь социальная группа детей изучается отдельно. Показано, что культура детей весьма своеобразна; это обычно незаметно для изощренного мира взрослых и на самом деле не затрагивается им.

Ниже приведена лишь небольшая выборка видов и примеров детских игр и игр.

Детские картинки

  • Практикующие надевание капюшона - народный обычай, найденный в Кенте, на юго-востоке Англии, в 1909 году

  • Танцующие венгры, 1816.

  • Некоторые элементы народной культуры могут находиться в центре местной культуры и являться важной частью самоидентификации. Например, в Эстонии очень популярен народный танец, который превратился в своего рода национальный вид спорта. XIX Праздник эстонского танца в 2015 году проводился вместе с Праздником эстонской песни.

Детский фольклор - Предоставлено вам Секцией детского фольклора Американского фольклорного общества

Мы являемся частью Американского фольклорного общества

Этот сайт является развитием Детской секции фольклора Американского фольклорного общества (AFS), профессиональной организации, объединяющей ученых, членов сообщества, общественных гуманистов, библиотекарей и учителей, занимающихся изучением фольклора. Фольклор, фольклор и народные обычаи - все это термины, относящиеся к неформальной традиционной культуре.Секция детского фольклора - это группа с особыми интересами в рамках AFS, которая существует для поддержки изучения многих аспектов общей детской культуры. Членство открыто для всех - присоединяйтесь! Хотите беседу, но не членство? Общайтесь с нами на Facebook!

Что такое детский фольклор?

Детский фольклор, детский фольклор и детский фольклор - это термины, которые мы используем для обозначения народной культуры и традиционных выражений детей и молодежи. Определение детской культуры сверстников и ее стили является динамичным, а его охват широк:

  • занятий (игры, загадки, розыгрыши, речевые акты, пародийные песни, легенды и т. Д.))
  • артефактов (бумажные самолетики, раскраска лиц, иллюзии тела, оригами-ловушки и т. Д.)
  • традиционные знания (передача записок, заклинания для защиты, кликинг и т. Д.)
  • повествований (городские легенды, рассказы о привидениях, слухи и т. Д.).

Дети составляют особую группу, которая разделяет многие традиции, но, как и все народные группы, мы должны учитывать возраст, религию, расу, этническую принадлежность, регион, экономический класс и интересы, которые могут разделить эту народную группу на другие группы в рамках культуры детство.По сути, фольклористы, изучающие детский фольклор, сосредотачиваются на тех традициях, которые изучаются, передаются и исполняются детьми для детей без формального обучения.

Артикул:

Бересин, Анна Р. 2010. Битвы в перерыве: игра, борьба и повествование в твердом переплете. Нападающий Брайан Саттон-Смит. Джексон, MS: Университетское издательство Миссисипи.

Грайдер, Сильвия. 1997. «Детский фольклор» в фольклоре: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства под редакцией Томаса А.Грин Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO Press 123-129

Мехлинг, Джей. 1986. «Детский фольклор» в фольклорных группах и фольклорных жанрах: введение , под редакцией Эллиотта Оринга. Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта. 91-120.

Саттон-Смит, Брайан, Джей Мехлинг, Томас У. Джонсон и Фелисия Р. МакМахон . 1995 . Ch Детские Фольклор: Справочник. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc.

Такер, Элизабет. 2008. Детский фольклор Справочник. Вестпорт, Коннектикут. Издательская группа "Гринвуд", 2008 г.

См. Также: Основные тексты для изучения детского фольклора, вики-библиография основополагающих и репрезентативных книг по детскому фольклору.

Детское фольклорное обозрение - Детский фольклор

Редактор: Брэндон Баркер, Университет Индианы

Редакционный совет: Джей Мехлинг, Присцилла Орд, Саймон Дж. Броннер и Элизабет Такер

Основанное в 1977 году издание Children's Folklore Review , издание Секции детского фольклора, регулярно публикует статьи по всем аспектам детских традиций: устной, традиционной и материальной культуре.Кроме того, в CFR будут рассматриваться статьи, касающиеся использования фольклора в детской литературе, детском фольклоре и образовании, детском фольклоре и популярной культуре, детском фольклоре и Интернете, игровых исследованиях и аналогичных темах. Статьи рецензируются и индексируются MLA и другими основными библиографиями. Членство в секции детского фольклора гарантирует вам немедленный доступ к новым выпускам CFR по мере их публикации. Узнайте больше здесь.

Правила подачи документов и рецензирования книг
Предыдущие выпуски

ПОСЛЕДНИЙ ВЫПУСК

The Children's Folklore Review недавно опубликовал свой последний выпуск (Vol.38), специальный сборник эссе, посвященный выдающейся карьере и учености доктора Саймона Дж. Броннера. Эссе, написанные его коллегами и учениками, прошлыми и настоящими, иллюстрируют огромное влияние, которое его стипендия продолжает оказывать на формирование теоретических ориентаций и методологии изучения детского фольклора. Выпуски будут доступны для покупки на ежегодном собрании Американского фольклорного общества в 2017 году.

Содержание:

Статей:

  • Волосы сегодня, ушли завтра: Апшерин, Алеф-Бет и детская навигация наборов еврейских символов гендерной идентичности (стр.3-13)
    Эми К. Миллиган
  • «Для этого есть приложение»: «Охота на привидений с помощью смартфонов» (стр. 14–25)
    Элизабет Такер
  • «У маленьких кувшинок большие уши»: запутанный мир детей и пословиц (стр. 26–36)
    Вольфганг Мидер
  • Борьба с мужественностью
    Эндрю Дельфино и Джей Мехлинг (стр. 37 - 51)
  • Растущие маленькие традиции: конкурс Little Miss Hon в Балтиморе (стр. 52–59)
    Дэвид Апулия
  • В поисках новых монстров в старых местах: обзор слов Саймона Дж.Броннер сквозь призму возрастных пересечений (стр. 60-72)
    Кори Томас Хатчесон

Отзывы:

  • Детские игры в эпоху новых медиа: дети, медиа и игровые площадки
    Анна Бересин
  • Давайте попробуем ритм
    Кори Томас Хатчесон

Нравится:

Нравится Загрузка ...

Приз

Opie - Детский фольклор

Премия Ионы и Питера Опи вручается примерно раз в два года автору лучшей недавно опубликованной научной книги по детскому фольклору.Следующая премия Опи будет вручена в 2020 году. Крайний срок приема книг на рассмотрение - 15 августа 2020 года. Председателями комитета по присуждению премии Опи являются Джон Макдауэлл из Университета Индианы и Элизабет Такер из Бингемтонского университета.

Просьба представить книги на рассмотрение председателям Комитета по присуждению премии Опи:

  • Джон Макдауэлл, Институт фольклора, Университет Индианы, офисное здание, 800 E. 3-я улица, Блумингтон, IN 47405
  • Элизабет Такер, 500 Магнолия Драйв, Вестал Нью-Йорк 13850

Победитель 2018

Победителем премии Opie Prize 2018 стал Йо Мама, Мэри Мак, Будро и Тибодо: детский фольклор и пьеса Луизианы Жанны Питре Суало (Серия «Фольклорные исследования в многокультурном мире», University Press of Mississippi, 2016).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *