Спарта воспитание: что это такое, интересные исторические факты

Содержание

что это такое, интересные исторические факты

Словосочетание «спартанское воспитание» всемирно известно. Четко продуманная и отлаженная система не столько воспитания детей, сколько построения целого общества, прославила небольшое древнее греческое государство в веках.

Но мало кто знает, что строгие принципы, целью которых было создание боеспособного и готового к любым тяготам народа, привели к обеднению культуры и духовности Спарты.

По мнению многих ученых, именно «спартанское воспитание» стало причиной упадка и исчезновения этого государства.

Спартанские дети

Система воспитания мальчиков в древней Спарте (VIII – IV вв. до н.э.) носила название «агогэ», что значило «унесение».

Взращивание мальчиков в военно-героическом духе считалось привилегией, поэтому распространялось только на детей полноправных граждан Спарты – дорийцев.

Для всех остальных «неспартанских» детей прохождение через эту систему открывало перспективы получения гражданства, поэтому при любой возможности родители отдавали своего сына «на воспитание». Впрочем, «воспитание» — это не совсем правильный термин.

Это была государственная программа, призванная сформировать сильную армию, способную переносить тяжести и лишения долгих завоевательных походов. Этим целям была подчинена жизнь мужчины-спартанца с рождения до старости.

Плутарх в своей работе «Жизнеописание Ликурга» писал о том, что новорожденных мальчиков отцы приносили на совет старейшин. Те осматривали ребенка, и, если он оказывался здоровым, отдавали обратно отцу, чтобы тот кормил его. Вместе с ребенком отцу полагался земельный участок.

Слабых, больных и уродливых детей, по свидетельствам Плутарха, скидывали в пропасть Апофеты. В наши дни ученые доказали, что древнегреческий мыслитель преувеличивал.

Во время исследований на дне ущелья в горах Тайгета детских останков не обнаружено. Спартанцы, случалось, скидывали со скалы пленных или преступников, но детей – никогда.

Младенцы в Спарте росли в жестких деревянных колыбелях. Теплой одежды на мальчиков не надевали. С самых ранних лет их заставляли заниматься физическими упражнениями – бегом, прыжками.

В 7 лет мальчиков забирали из дома в воспитательные дома. Здесь детство их заканчивалось.

В жару и в самые холодные зимние дни они упражнялись на открытом воздухе: овладевали военными навыками, учились обращаться с оружием, метать копье.

Стрижены они были наголо, голову никогда не покрывали, теплая одежда тоже не полагалась.

Спали юные спартанцы на сене или камышах, которые сами должны были себе приносить. Еду часто воспитанники тоже должны были доставать самостоятельно – грабя соседние области. При этом попасться на краже было позором.

За любую провинность, шалость, оплошность мальчиков строго наказывали – избивали бичами.

Так в спартанцах воспитывались сила духа и стойкость. Считалось, что чем строже воспитание – тем лучше для юношей и государства в целом.

Образование в Спарте не ценилось. Воин должен быть не умным, а хитрым. Обязан быть изворотливым, приспособленным к жизни и лишениям.

Спартанцев учили говорить мало и коротко – «лаконично». Воспитание чувств, воображения, учение искусствам – все это считалось тратой времени и отвлечением воина от своего предназначения.

В 18 лет юноша уходил из воспитательного дома. С этого момента он мог не стричь волосы и не брить бороду, но продолжал заниматься военными упражнениями. В 20 лет спартанец переводился в отряд иеренов (юношей).

И хотя он уже был взрослым, до 30 лет по-прежнему находился под присмотром воспитателей и совершенствовал свои навыки в военном мастерстве.

Интересно, что в этом возрасте спартанцы могли жениться, создавать свои семьи, но все еще полностью не принадлежали себе.

Одним из принципов спартанского воспитания юношей было наставничество. Считалось, что опытный муж и воин способен научить молодого гражданина большему, чем официальная наука. Поэтому каждый спартанец зрелого возраста держал при себе мальчика или юношу, помогая развить ему свою гражданскую и военную доблесть.

Спартанские девушки

Воспитание спартанских девочек, как писал Плутарх, было похоже на воспитание мальчиков с той лишь разницей, что физическими упражнениями они занимались, не покидая родительского дома.

Развитие тела и стойкости духа было важно для девочек. Но при этом девушки были в Спарте олицетворением чистоты, отношение к ним мальчиков и мужчин было почтительно-уважительным, почти рыцарским.

За внимание красавиц юноши сражались на гимнастических соревнованиях. С юности девушки чувствовали себя полноценными членами общества, гражданками, принимали активное участие в делах общества. Женщины пользовались уважением мужчин, поскольку разделяли их увлечения военным делом, их патриотизм и политические взгляды.

Но при всей общественной активности спартанки во все времена славились во всей Греции своей домовитостью, умением вести хозяйство и сохранять домашний очаг.

Спарта и ее модель воспитания молодежи оставила большой след в мировом военном деле. Считается, что принципы дисциплины спартанского войска использовал при создании своей армии Александр Македонский. Да и современная пехота берет свое начало именно из Спарты.

Современная Спарта – небольшой административный центр на юге Пелопоннеса. Население его не более 20 тысяч человек, и к детям отношение здесь совершенно обычное, их совершенно по-гречески обожают и балуют.
О великом прошлом напоминают лишь немногочисленные руины.

Узнайте также: о мифах дельфийского оракула, где находится храм Аполлона и как его строили, и много других исторических легенд.

Предлагаем посетить увлекательную экскурсию и узнать все о пещере Зевса: как добраться и что посмотреть в окрестностях, поможет в этом наша статья.

Археологические памятники, древний Акрополь, святилище Аполлона — все это можно увидеть в городе Гортине, читайте подробнее.

Как воспитывали детей в Спарте?

Говоря об античном воспитании, многие подразумевают вовсе не гуманную афинскую модель, а спартанскую. И это понятно: наверняка многие из нас на школьных уроках истории слышали о суровой спартанской дисциплине, которая действительно впечатляет. Насколько это правдиво и как на самом деле воспитывали детей в Спарте? Давайте узнаем!

Общие черты спартанской модели воспитания

Оказывается, школьные представления о спартанской системе воспитания — не мифы и не домыслы. Детям, рождённым в Спарте, было тяжело с первого дня рождения. Однако жаловаться им не приходило в голову, поскольку воспитательная система всем спартанским обществом воспринималась как самая правильная и неукоснительная — выбора не было ни у кого.

Почему так сложилось? Спарта была крупным древнегреческим полисом, консервативной и воинственной территорией, что и определяло её взгляды на воспитание детей.

Главной особенностью спартанской «педагогики» был вопрос признания права ребёнка на жизнь: он решался буквально с первой секунды его появления на свет. Однако то, будет ребёнок жить или нет, решали не отец и не мать. 

Сразу после рождения младенца относили на место, которое называлось «лесха». Здесь заседали старейшины и главы спартанских общин, которые осматривали новорождённого и выдавали свой вердикт: крепким и хорошо сложенным малышам (вне зависимости от пола) разрешалось остаться в Спарте. Слабых, болезненных, травмированных, имеющих физические недостатки и безобразных по спартанским канонам бросали в расщелину Апофеты. Считалось, что раз сама природа не наделила новорождённого силой и здоровьем, то и Спарте он не нужен.

Кстати, новорождённых спартанских малышей женщины по обычаю обмывали не водой, а крепким вином. Дети со слабым здоровьем сразу погибали, а здоровых, как считалось, это закаляет сильнее.

В основе спартанского воспитания лежал принцип, что милосердие и сердоболие — вещи ненужные и даже вредные. Даже к собственным детям спартанцы не испытывали родственной нежности. Происходило так потому, что в Спарте сострадание воспринималось как слабость, а вот беспощадность к себе и к другим — как норма.

По спартанским же законам в семье можно было воспитывать только одну девочку. «Лишних» дочерей оставляли в лесу или в горах, полагаясь на волю случая.

Был ли плюс у такого спартанского «отбора»? Минимальный, но всё-таки был. Оказывается, в Спарте не было брошенных детей (как мальчиков, так девочек). Малыши, чья жизнь была буквально одобрена лидерами общин, окружались заботой полиса. Спарта следила, чтобы родители тщательно выполняли свои обязанности — и горе тем, кто не уделял воспитанию потомков достаточно времени и сил!

Сразу после «одобрения» старейшинами ребёнок возвращался в свою семью. Здесь он рос до семи лет. Воспитанием маленького спартанца до этого момента сначала занимались кормилицы, а потом родители. В отличие от афинской системы воспитания, где за детьми до 7 лет следили рабы (педагоги), в Спарте это было запрещено. Считалось, что подневольный раб не может вырастить вольного спартанца, а ведь именно в младшем возрасте закладываются основы будущего характера.

Всех без исключения спартанских малышей растили неприхотливыми. Младенцев не пеленали (ребёнок должен был давать свободу движениям), не оберегали от темноты и разных страхов, не баловали, не потакали детскому плачу. Малыши в Спарте не были переборчивыми в еде и не боялись оставаться одни, а  спали в жёстких деревянных кроватках.

Вне зависимости от времени года спартанские дети купались в холодной воде. Согласно местным традициям воспитания, ребёнок даже в морозы должен обходиться без обуви и желательно без одежды. К сожалению в результате многие дети зиму просто не переживали из-за бронхита, пневмонии и иных болезней.

Как таковых игр у спартанских детей не было. Поскольку Спарта, по сути, являлась военным городом-государством, то дети развлекали себя только оружием, спортивно-соревновательными или военными играми.

Воспитание мальчиков

До семилетнего возраста спартанские мальчики считались существами бесполыми, поэтому росли вместе с девочками. По достижении этого возраста их изымали из семьи и отправляли в специальные полувоенные школы-казармы,

агелы. Здесь мальчики, а затем и юноши, жили и воспитывались до 18-20 лет.

С момента поступления в агелу начиналось настоящее воспитание спартиатов. Над каждой группой мальчиков стоял надзиратель-контролер (педоном), который имел право за любую провинность наказывать детей кнутами.

Жизнь такого военного «интерната» имела строгий распорядок. Каждый из мальчиков уже был маленьким солдатом, и целью агелы было сделать из ребёнка беспощадного бойца.

Основой спартанского воспитания была физическая культура и военная подготовка. Мальчики целыми днями бегали, прыгали, соревновались в метании копий и дисков, владении луком, мечами и прочим оружием. Воспитание в Спарте было направлено на формирование у детей следующих качеств: умения подчиняться, умения стойко переносить боль и страдания, умения побеждать любыми путями.

Как это «проворачивали» воспитатели? На самом деле, у них была своя довольно жёсткая тактика. Мальчиков разного возраста регулярно стравливали, пытаясь затеять ссору и драку. В процессе противостояния воспитатели отмечали, кто обладает лидерскими качествами, кто — силён, кто — умён, а кто — хитёр и смел. Такие мальчики назначались главными в своей группе и даже имели право наказывать «подчинённых».

А что же грамота? Оказывается, всё было не так плохо. Маленькие спартанцы были грамотны ровно настолько, сколько им нужно было для бытовой жизни. А вот другие науки, не имевшие ничего общего с военной жизнью, из Спарты просто изгнали, причём вместе с преподавателями. 

Воспитательная модель Спарты включала в себя поощрение физического воздействия, отсутствие сочувствия и осуждение слабости. Мальчикам нельзя было жаловаться, нельзя было корчиться от боли, холода и голода. Ходили они бритыми наголо, голыми и грязными. А ещё, что удивительно, позорно было не украсть, а попасться на воровстве! И это было весьма актуально, поскольку мальчики сами добывали себе пропитание всеми возможными путями, а спали на самодельных подстилках (иногда с подложкой из крапивы или тростника).

Первые результаты такого воспитания проявлялись примерно к 14-15 годам. Спартанский мальчик приобретал требуемую твёрдость духа, становился хладнокровным и немногословным. Умение быть сдержанным, скупым на слова и умение не показывать эмоций тоже были принципами спартанской воспитательной модели.

Из единственных культурных моментов воспитания в жизни маленьких спартанцев оставались только музыка и патриотическо-идеологическая поэзия. Мальчики регулярно играли на кифаре и флейте, маршировали под военную музыку и пели военные песни.

Когда заканчивалось воспитание мальчиков? В 18-20 лет молодые люди получали гражданские права и покидали агелу. Самыми успешными признавались те, кто попадал в специальный корпус спартанских всадников — именно из него потом выбирались люди для высших чинов полиса.

Воспитание девочек

О воспитании девочек в Спарте известно мало. Одно можно сказать точно: женщины оказались под влиянием мужского спартанского мировоззрения. Поэтому буквально с рождения им приходилось воспитывать девочек по мужскому типу.

Жизнь спартанских девочек, как и мальчиков, имела строгий регламент. Если в афинской модели воспитания девочек учили пению и музыке, то девочки из Спарты с младых лет занимались гимнастикой и спортом. Правда, есть предположение, что их учили ещё чтению и письму, поэтому они были намного грамотнее мальчиков-спартиатов.

Однако основным предназначением женщины спартанцы всё же считали материнство, ведь именно спартанским женщинам под силу родить здоровое и крепкое потомство — будущих воинов. Маленьких девочек убеждали в этом с самого детства. Учитывая специфику общества, их воспитывали строго — безо всякой «залюбленности», изнеженности и слабости.

Так же, как и мальчиков, спартанских девочки с раннего возраста закаляли. В морозы им приходилось выступать на праздниках и церемониях с минимумом одежды. Считалось, что закалка и хорошая физическая форма укрепит женский дух и избавит девочку от ненужной чувствительности.

Наравне с мальчиками девочки бегали и прыгали, занимались борьбой, копьеметанием, учились обращению с оружием. Их тоже заставляли заниматься первичной военной подготовкой. Такая воспитательная модель подразумевала, что если спартанцы уйдут на войну, женщинам придётся самостоятельно охранять Спарту и удерживать пленников.

К счастью, спартанские мальчики относились к девочкам если не на равных, то с большим уважением, поскольку они были крепкими, «избранными» (новорождённых девочек тоже отбирали старейшины), а также разделяли их патриотические взгляды.

Физическое воспитание в Спарте

Спарта (иначе Лакедемон) в VIII – IV вв. до н.э. представляла собой государство в Греции в области Лакония и размещалсь в южной части острова Пелопоннес, в долине реки Эврот. Древняя Спарта являлась аристократическим государством, в котором были заведены особые порядки. В частности, искусственно сдерживалось развитие частной собственности, чтобы подавлять порабощенное население – илотов; постоянно предпринимались попытки сохранить равенство между свободными гражданами полиса и тому подобные. Образовалось государство в результате разложения первобытнообщинного общества.

Во главе государства стояли два царя, были также совет старейшин и народное собрание. Греческая мифология освещает традицию двух царей. По легенде предки Геракла родом из Микен с острова Пелопоннес, и после его смерти захотели вернуть свои земли. Но бог Аполлон пожелал, что лишь третьему поколению Гераклидов это удастся. После завоевания остров разделили на три части. Лаконику получили Прокл и Эврисфен, которые и явились родоначальниками двух царских родов – Агиадов и Эврипонидов.

Само название города-полиса Спарты отождествляется во всем мире с непоколебимостью, мощной слаженной военной системой и сильными духом и телом воинами. Во времена Спарты война считалась основным занятием.

Каждый спартанец, не задумываясь, отдал бы жизнь за свое государство, потому что не было большей чести для воина как умереть в бою. Общественные интересы ставились превыше всего. Главным было государство. Исключений не было Воспитание, его система и принципы ярко характеризуют и отражают то время, в которое были созданы или разработаны.

В связи с тем, что Спарта считала войну основным занятием, воспитание детей было полностью положено на служение этому «благородному» делу. Даже Аристотель в своих трудах отметил, что в Лакедемоне воспитание граждан направлено только на военную подготовку и физическое закаливание организма. Спартанский полис основной целью педагогической считал создание военизированной нации. Все силы и средства были направлены на развитие особой системы подготовки нового поколения, способного к выживанию в любых условиях.

Физическое воспитание в Спарте состояло из нерушимой системы воспитательных мер и воздействий: холодная вода (воин должен быть закаленным), твердая постель (воин спит на земле), скудное питание, неприхотливость в быту, беспрекословное подчинение старшему, жесткая дисциплина.

Над воспитательной работой установили строгий государственный контроль. В программу обучения входили только те предметы и дисциплины, которые способствовали эффективному развитию физической силы и умений, моральной выдержки и стойкости. Воспитание молодого поколения в Спарте известно своими лишениями, жестокостью и тяжелыми испытаниями, которые должны были взрастить настоящих воинов-защитников.

Должный образовательный результат обеспечивали физические упражнения, которые нередко проводились сутками. Государство развивало в детях качества, достойные настоящих воинов: храбрость, отвагу, выдержку, самообладание, выносливость, хладнокровие и молчаливость.

История сохранила информацию о «естественном отборе» младенцев. Не важно, в какой семье был рожден малыш. При наличии физических дефектов он не имел права жить в обществе. Одни источники утверждают, что «отбракованные» младенцы сбрасывались в пропасть, другие - о том, что такие дети растились отдельно и не имели права на гражданство.

Обучение проходили только дети, рожденные в полноправных гражданских семьях, за исключением царских отпрысков. Самыми главными качествами для спартанца были выносливость и невероятная подготовка к самым разнообразным жизненным трудностям. Прививали данные качества с младенчества. После первого года рождения ребенка отучали от страха темноты и одиночества. Для этого малыша запирали в темных помещениях на сутки и более. Отучать маленьких деток от капризов и нытья «воспитателям» хорошо помогала палка. Прибегая к физическому наказанию, как к единственно правильному решению воспитательного процесса, даже семейные отношения имели под собой бесчувственную сухую почву с тем же бичеванием и битьем. Спартанцы считали такое воспитание единственно правильным, поэтому даже на предметах искусства можно найти подобные сюжеты. Например, на одной из ваз запечатлена женщина, которая собственной сандалией избивает ребенка. Это подчеркивает прочную связь физического наказания с обыденностью спартанского общества.

Военной выправке учили с самых ранних лет. Младенцы отдавались кормилицам и нянькам, которые держали своих подопечных в строгости, не баловали. Младенцев не пеленали, когда было холодно, купали их в холодной воде, учили слушать и молчать. После седьмого дня рождения о мальчиках заботилось государство. Всех детей собирали в специальные отряды – агелы – по шесть человек в каждом. Руководил этими отрядами прославившийся на поле брани воин, который служил наглядным примером правильного поведения для подрастающих спартиатов.

Воспитание контролировалось не только командиром отряда, но и социумом в целом. Наиболее эффективным приемом служило натравливание одного отряда на другой. Нередко в таких схватках мальчишки погибали, но это никого не удивляло: смерть жила среди спартанцев, став привычной «соседкой» для каждого. На подобного рода состязания приглашались девочки, что служило дополнительным стимулом для юных спартиатов.

На пятый год обучения условия воспитания становились более суровыми. 12-летние мальчики не мылись, ходили практически нагими, спали на соломенных подстилках под открытым небом, самостоятельно добывали себе пропитание. Детей, попавшихся на воровстве, жестоко наказывали плетью. Но порицали не за воровство, а за нерасторопность. Успешных же «воров» поощряли за ловкость, осторожность и хитрость.

Детей приучали к молчаливости, скрытности. Яркой иллюстрацией спартанского воспитания может служить история про мальчика, укравшего лисенка. По дороге домой ему повстречались воины. Во время беседы животное, спрятанное под плащом, распороло мальчику живот острыми когтями и зубами. На лице юнца не отразилась даже тень боли, но через некоторое время он упал замертво, истекши кровью. Настолько важным было умение скрывать свои чувства.

Древняя Спарта. Женщины: брак, религия и свобода

Девочки в Древней Спарте. Жизнь до брака

О воспитании спартанских девочек известно немного. Судя по сохранившимся ткацким станкам, спартанки, как и женщины других греческих полисов, учились прясть шерсть и делать другую домашнюю работу.

Прямых указаний, учили ли спартанок чтению и письму, нет. Известно. Что Горго, дочь царя Клеомена I, сумела расшифровать тайное послание изгнанного царя Демарата. Но насколько ее пример, как царевны Агиадов, отражает опыт остальных спартанских женщин, судить сложно. С VII века до н. э. известны посвятительные надписи богам, которые делали спартанские женщины, что указывает на распространение в их среде грамотности.

Обязательным для спартанских девушек было обучение музыке, танцу и хоровому пению. Юные спартанки объединялись в хоры и участвовали в состязаниях по пению и танцам. Ритуальные танцы существовали у спартанских культов Артемиды и Елены.

В Лаконике была местность Карии, посвященная богине Артемиде и нимфам. В Кариях была воздвигнута статуя Артемиды Кариатидской. Около нее юные спартанки каждый год давали представление, которое состояло из танцев и хорового пения.

Спартанские девушки объединялись в хоры по возрасту. Каждый хор обучал профессиональный поэт, а во главе коллектива стояла одна из старших девушек. В хорах спартанки учились пению, танцам и религиозным действиям. Заучивая стихи, девушки впитывали спартанскую систему ценностей и готовили себя к роли жен и матерей в лакедемонском обществе.

Из хоровых соревнований спартанок вырос жанр эллинской поэзии парфении (девичьи песни). Его создателем был поэт Алкман, один из 9 каноничных эллинских лириков. Например, в одной из песен, приписываемых Алкману, девушки прославляют предводительниц своих хоров. Сложный танец, который лексикограф Юлий Поллукс называет бибасисом, требовал физической подготовки и делал дочерей спартиатов сильными и выносливыми. Юноши и девушки Спарты получали награды за исполнение бибасиса.

Греческие авторы, писавшие о Спарте, сообщали, что девушки этого полиса получали спортивную подготовку. Ксенофонт писал, что полулегендарный законодатель Ликург ввел состязания в беге для спартанских девушек. По мнению законодателя, это закаляло их, чтобы они рожали сильных и крепких детей. Живший на четыре века позже Ксенофонта Плутарх, описывая программу того же законодателя, сообщает, что спартанки состязались в беге, борьбе, метании диска и копья.

Статуэтка спартанской девушки. (A Companion to Sparta. Volume I. 2018)

Достоверные свидетельства сохранились только о состязаниях в беге. От Архаической эпохи сохранились бронзовые статуэтки спартанок, одетых в короткие хитоны для бега или танца.

Свадьба в Древней Спарте

В вопросах выбора мужа у спартанок было не больше свободы, чем у афинянок и других эллинских девушек. За обручение дочери отвечал ее отец. Если его не было в живых, опекуном девушки становился его наследник. В частности, если отец не успевал обручить дочь, эта обязанность переходила к опекуну. Судьбу спартанки-сироты, которая единственная оставалась наследницей земельного клера, решал один из царей. После свадьбы спартанка переходила под власть своего супруга.

Свадьба была, прежде всего, мужским праздником. Сама церемония сопровождалась ритуальным похищением невесты. «Похищенную» девушку встречала в доме жениха ее подруга, которая обстригала ее волосы, надевала на нее мужской плащ и сандалии, а затем укладывала ее на подстилку из листьев.

После этого к новобрачной приходил жених, который должен был перенести ее с подстилки на ложе. Проведя время со своей женой, молодой супруг уходил. Несмотря на то, что он теперь был женат, первое время он должен был продолжать спать в казарме вместе со своими ровесниками, а к жене наведываться тайно, стараясь, чтобы его никто не видел. Так могло продолжаться до достижения спартанцем 30-летия.

Законодатель Ликург. (wikimedia.org)

Некоторые спартанские брачные обычаи шокировали других эллинов. В частности, согласно законам Ликурга, пожилой спартанец, женатый на молодой девушке, мог привести к ней молодого человека по своему выбору и воспитывать зачатого от него ребенка. Если мужчина не хотел вступать в брак, но хотел иметь детей, он мог по согласию зачать их с женой другого спартанца.

Одна женщина могла быть женой сразу нескольких братьев. Дети, рожденные от такого союза, считались их общим достоянием. Если жена родила спартанскому гражданину достаточно детей, он мог отдать ее другому, чтобы она родила детей и ему. Спрашивали ли при этом мнение женщины, история умалчивает. Но Ксенофонт писал, что спартанки приветствовали это, потому что получали возможность управлять двумя домашними хозяйствами.

Похоже, что спартанские жены освобождались от рутинной домашней работы и управляли прислугой. Возможно, они даже не кормили будущих воинов грудью и перекладывали это на служанок-илоток. У афинянина Алкивиада, семья которого была связана со Спартой обычаями гостеприимства, была кормилица-илотка по имени Амикла.

Быт в Спарте. Женщины и экономическая свобода

Спартанки обладали большей экономической свободой, чем женщины тех же Афин. Именно это позволило Аристотелю говорить о «власти женщин» в Спарте. Дочери спартиатов, при отсутствии сыновей, становились наследницами родительских земельных наделов. Предположительно они могли сами контролировать полученное наследство.

Спартанские невесты получали богатое приданое, которым распоряжались сами. Кроме того, они наследовали часть семейного имущества. Доля дочери спартиата в общем наследстве составляла половину доли сына. Чтобы считаться полноправным гражданином, спартанец должен был владеть собственностью. Таким образом, брак на девушке с хорошим приданым мог упрочить или обеспечить будущее какого-нибудь спартанца.

Аристотель называет одной из причин упадка Спарты в его время то, что спартанские женщины владели 2/5 всей земли полиса. Такие правила вынуждали спартанцев заключать браки с родственниками, чтобы наследство сохранялось в пределах рода. Так, цари Анаксандрид II и Леонид I были женаты на своих племянницах, а царь Архидам II — на своей тете.

Сохранились дорогие посвятительные дары, которые спартанские женщины оставляли в святилище Афины на акрополе Спарты. Это указывает, что они могли позволить себе определенные траты, а значит, обладали экономической свободой. Другая знатная спартанка Киниска, дочь царя Архидама II, могла позволить себе содержать лошадей, участвовавших в Олимпийских играх. Мать и бабушка царя Агиса IV (III век до н. э.) Агесистрата и Архидамия были, по свидетельству Плутарха, одними из богатейших людей Спарты.

Царица Горго и другие известные спартанки

Царица Горго — одна из немногих спартанских цариц, чье имя и детали биографии нам известны. Она родилась около 507 года до н. э., потому что Геродот отмечает, что ей было 8 лет, когда в Спарту прибыл лидером Ионийского восстания Аристагор.

Горго была дочерью царя Клеомена I. Незадолго до свержения отца она вышла замуж за его сводного брата Леонида, который получил трон Агиадов после старшего брата.

Геродот описывает Горго проницательной женщиной. Так, в его рассказе, она, будучи ребенком, разгадала замысел Аристагора подкупить ее отца. Незадолго до нашествия Ксеркса царь-изгнанник Демарат прислал на родину табличку, покрытую воском. Горго догадалась соскоблить воск, под которым спартанцы обнаружили послание, предупреждающее о грядущем вторжении.

Сыном спартанки Аргилеониды был прославленный полководец Брасид. В 421 году до н. э. Брасид выиграл решающую битву первого этапа войны с Афинами, но сам погиб в бою.

Урна для останков Брасида и его золотой венок. (wikipedia.org)

Когда к Аргилеониде пришли послы Амфиполя, под стенами которого произошла битва, она спросила, как погиб ее сын. Амфипольцы начали прославлять мужество Брасида, на что Аргилеонида ответила: «Верно, Брасид был достойный человек, но в Лакедемоне есть много еще более замечательных».

Киниска была дочерью царя Архидама II и сестрой царя Агесилая II. В 396 году до н. э. она стала победительницей Олимпийских игр. Во время следующей Олимпиады (в 392 году до н. э.) она повторила свой успех.

Хотя женщины не могли сами участвовать в состязаниях по бегу или пятиборью, гонки на колесницах давали им возможность вписать свое имя в историю. Дело в том, что официальным участником соревнований на колесницах считался не возница, а владелец упряжки. Так благодаря купленным ею колесницам и нанятым командам Киниска смогла стать победителем Олимпийских игр.

Во II веке н. э. была цела посвятительная надпись Киниски в честь своей победы. В ней она подчеркивает своей высокий род (ее предки — цари) и тот факт, что она — единственная гречанка, завоевавшая олимпийский венок. После смерти Киниска удостоилась героических почестей в Спарте. Все умершие спартанские цари почитались, как герои-полубоги, но Киниска была единственной царицей, которая достоверно удостоилась такого статуса.

Агогэ — жестокая спартанская практика, воспитавшая самых верных солдат | История | ИноСМИ

Спартанское воспитание сильно отличалось от того, которое получала молодежь в других городах Балканского полуострова. В Спарте даже частная жизнь молодых людей вплоть до 30 лет была полностью построена на военный лад. Легендарная спартанская пехота была результатом суровой закалки, которой подвергались все, начиная с первых дней жизни.


Геронты — старейшины племени — решали, кто из новорожденных имел право на жизнь, а кого из-за слабого здоровья следовало оставить на склоне горы. Пригодность к войне была первым необходимым качеством для получения полных гражданских прав, открывавших доступ к высшему военному сословию.


Дети подвергались суровым испытаниям, которые должны были закалить их характер, например, их купали в вине и кормили сеном. Младенцев взращивали без пеленок, которые могли сковывать их развитие и защищать от холода или жары. В раннем возрасте дети должны были преодолевать страх темноты. Пройдя начальную закалку, в шесть лет они начинали этап настоящего воспитания, когда их забирали из семьи для прохождения военной подготовки (агогэ). Роль воспитателя будущих солдат брало на себя государство, создавшее для этого специальные учреждения.


Воспитанием молодежи занималось государство


Как пишет Ник Филдс (Nic Fields) в своей книге «Легенда о 300 спартанцах: Фермопилы», мальчики жили в группах (agélai), под началом воспитателя. Лидерские способности поощрялись, внутри группы выбирались вожаки. Жили они в суровых, спартанских, условиях: спали на подстилках из тростника, срезанного по берегам реки Эвротас, и на весь год у них была только одна накидка. Со временем мальчики приучались к боли. Большую часть времени они проводили голыми и грязными, поскольку мыться им разрешалось крайне редко.


Кормили мальчиков скудно, вынуждая их грабить окрестные деревни, что само по себе было ловушкой, потому что, если воспитанника ловили, его ждали суровые наказания. Более того: любой гражданин мог наказать мальчиков, если это шло на пользу их дисциплине. Излюбленным методом были избиения палками в лесу. Для этого находили крепкое дерево, к которому приделывали цепь, а к цепи — палку, и пока двое избивали наказуемого, тот должен был держаться за палку. Били бамбуковыми дубинками, потому что удары от них очень болезненны, жгли и разрывали кожу. Если мальчик падал от боли, двое его товарищей поднимали его, чтобы продолжить наказание. Конечной целью такого рода воспитания было приучить детей к работе в группе и слепому повиновению старшим.


Борьба, атлетические упражнения и владение оружием были важнейшими и почти единственными занятиями подростков. Еще они обучались музыке, гимнастике, играм, построенным по принципу войны. Согласно историку Плутарху, в программу обучения также входили пение, базовое чтение и письмо. В отличие от афинских граждан, спартанцы не владели риторикой и должны были говорить емко и лаконично. Мальчикам брили под корень волосы, но достигшим 15-летнего возраста уже разрешалось отпускать длинные волосы, что было отличительным знаком спартанских воинов.


io9
ABC.es
ABC.es
Государство контролировало воспитание юношей до 20-летнего возраста. После этого они продолжали жить в казармах, и их распределяли в различные военные подразделения. Таким образом, сплочение солдат начиналось с самого детства. Каждый спартанец спал, ел и сражался бок о бок со своими товарищами по оружию, которых он знал с детства. Подобная обстановка товарищества строилась на основе особого рода любви, которая не имела ничего общего с сексом. Хотя вполне вероятно, что практиковался гомосексуализм (тогда как у остальных греков концепта гомосексуальности не существовало).


«Единственные настоящие служители искусства войны»


Подобным образом, в постоянном военном режиме, спартанцы жили до 30 лет, когда им выдавалось отдельное хозяйство для создания собственной семьи. Именно тогда они становились полноправными гражданами и одними из равных (homoioi). Солдаты вступали в брак поздно, а роль женщины в обществе была очень ограниченной. Все это (помимо гомосексуализма) приводило к тому, что солдаты могли по первому зову быстро прийти на поле боя, не имея лишней обузы в виде семьи. Женщины также получали в школах физическое воспитание, необходимое им для поддержания активности и возможности родить будущих здоровых и крепких воинов.

 

Подобное воспитание создавало самых грозных солдат в Греции. Геродот описывал спартанцев как мастеров войны, а Ксенофонт — как единственных настоящих служителей искусства войны. В отличие от остальных греческих воинов, для спартанцев война была профессией, и сражались они в стране, хорошо защищенной горами. Нигде еще в Греции не был достигнут подобный уровень военного искусства.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Подписывайтесь на нас в Twitter и каждый час получайте переводы материалов зарубежных СМИ.

Спартанская система обучения - Античность

Спартанское государство было одним из самых ранних в Древней Греции. Оно возникло в начале IX в. до н. э. в результате вторжения на территорию Лаконии племенных группировок дорян, завладевших землей и подчинивших себе коренных жителей.

Население Спарты резко делилось на спартиатов — господствующий класс (завоеватели), периэков—граждан имущих, лично свободных, но лишенных политических прав, и илотов — порабощенных людей, лишенных всяких прав, но оставленных завоевателями на их прежней земле, ставшей собственностью всего государства. Следствием жестокой эксплуатации илотов были их частые восстания. Это заставляло спартиатов силой оружия поддерживать свое господство. В связи с этим быт спартиатов имел своеобразную военизированную форму — все взрослое мужское население спартиатов составляло войско, которое держало рабов-илотов в постоянном страхе и повиновении.

В этих условиях сложилась особенная спартанская государственная система воспитания, целью которой было готовить из детей спартиатов воинов, стойких и закаленных, будущих рабовладельцев. Государство контролировало семенное воспитание детей с момента их рождения. Старейшины осматривали новорожденных и только здоровых передавали обратно отцу, больные и слабые уничтожались (по преданию их бросали в Тайгетскую пропасть).

Малышей, как правило, воспитывали матери с помощью кормилиц-рабынь. Часто это были женщины образованные, уже имеющие педагогический опыт. Кормилицы заботились о жизни и здоровье детей, закаляли их, прививали свойственные спар-тиатам навыки поведения. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, приучали не бояться темноты, легко переносить голод, жажду, неудобства и трудности, возможные в будущих военных походах.

В семье дети оставались до 7 лет, затем их забирали у родителей и распределяли по особым государственным общежитиям. Государственное воспитание в СПАРТЕ длилось с 7 до 30 лет и делилось на три этапа:


Этап с 7 до 15 лет: в общежитиях мальчики разбивались на небольшие отряды, где они вели военный образ жизни. Академическое обучение сводилось к изучению грамоты, а все остальное время занимала военная подготовка. Ежегодно проводились публичные испытания – соревнования (АГОНЫ). Для некоторых такие соревнования заканчивалось смертью. В 14 лет подростки получали право ношения оружия и распределялись по военизированным отрядам, которые несли военную и полицейскую службу. Итогом этого года было посвящение подростка в ИРЕНЫ.

Этап с 15 до 20 лет: С 15 лет подростков учили говорить емко и по существу: изящно, остроумно и едко. К обучению так же добавлялось изучение пения и музыки. Кроме этого обучаемые, в этом возрасте, должны были самостоятельно добывать себе пропитание хищением, если они попадались, то их жестоко наказывали за неловкость. 

Этап с 20 до 30 лет: воины получал формальные гражданские права, но так же продолжали военную подготовку. 

Наибольшее внимание при обучении уделялось военно-физической подготовке детей, их учили  бегать, прыгать, бороться, метать диск и копье, приучали беспрекословно подчиняться старшим, презирать рабов и их главное занятие — физический труд, быть беспощадными к рабам. Образование в агеллах ограничивалось обучением письму и счету. Особое внимание уделялось развитию у детей умения четко и кратко отвечать на вопросы (“лаконическая речь”).

Воспитание было делом всей спартанской общины; часто военачальники, государственные деятели (старцы) посещали агеллы, вели с детьми беседы на моральные и политические темы, присутствовали при состязаниях, вразумляли и наказывали провинившихся.

Девочки воспитывались дома, но и в их воспитании на первом месте было физическое развитие , военная подготовка, приучение их управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, женщины сами охраняли свой город и держали в повиновении рабов. Девушки участвовали в общественных празднествах и спортивных состязаниях.

Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс



В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.

По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.

И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.

Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].

Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]

Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.

Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]

Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]

Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.

Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.

По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]

В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.

Отличия современных методов воспитания от спартанских:

Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.

Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]

На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.

Литература:

  1. Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
  2. Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
  3. Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
  4. Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
  5. Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004

Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.

8 причин, по которым было нелегко быть спартанцем

1. Спартанцы должны были доказывать свою физическую форму даже в младенчестве.

Детоубийство было распространенным явлением в древнем мире, но в Спарте эта практика была организована и контролировалась государством. Все спартанские младенцы предстали перед советом инспекторов и обследовались на предмет физических дефектов, а тех, кто не соответствовал стандартам, оставили умирать. Древний историк Плутарх утверждал, что эти «плохо рожденные» спартанские младенцы были брошены в пропасть у подножия горы Тайгет, но большинство историков теперь отвергают это как миф.Если спартанский ребенок был признан непригодным для будущей солдатской службы, его, скорее всего, бросили на близлежащем склоне холма. Оставшись один, ребенок либо умрет от разоблачения, либо его спасут и усыновят незнакомцы.

Младенцам, прошедшим обследование, все еще нелегко. Чтобы проверить свое телосложение, спартанских младенцев часто купали в вине вместо воды. Их также часто игнорировали, когда они плакали и приказывали никогда не бояться темноты или одиночества. По словам Плутарха, иностранцы настолько восхищались этими методами воспитания детей, как «жесткая любовь», что спартанские женщины пользовались большим спросом за их умение работать медсестрами и нянями.

2. Спартанские дети обучались по программе обучения в стиле милитари.

В возрасте 7 лет спартанские мальчики были забраны из домов своих родителей и начали «агоге», спонсируемый государством режим обучения, призванный превратить их в квалифицированных воинов и моральных граждан. Разлученные со своими семьями и размещенные в коммунальных бараках, молодые ожидающие солдаты обучались схоластике, военному делу, скрытности, охоте и легкой атлетике. В возрасте 12 лет посвященных лишали всей одежды, кроме красного плаща, заставляли спать на улице и сами стелили себе постели из тростника.Чтобы подготовить их к жизни в поле, мальчиков-солдат также поощряли собирать мусор и даже воровать еду, хотя в случае обнаружения их наказывали поркой.

Так же, как все спартанские мужчины должны были быть бойцами, все женщины должны были рожать детей. Спартанским девочкам разрешалось оставаться со своими родителями, но они также подвергались строгой программе обучения и подготовки. Пока мальчиков готовили к жизни в кампании, девочки занимались танцами, гимнастикой, метанием копья и диска, что, как считалось, делало их физически сильными для материнства.

3. Спартанские дети поощряли дедовщину и драки.

Большая часть спартанских волнений касалась типичных школьных предметов, таких как чтение, письмо, риторика и поэзия, но режим тренировок имел и свою порочную сторону. Чтобы закалить молодых воинов и поощрить их развитие в качестве солдат, инструкторов и пожилых людей часто провоцировало драки и споры между учениками. Частично агоге был разработан, чтобы помочь молодым людям сопротивляться невзгодам, таким как холод, голод и боль, а мальчики, проявлявшие признаки трусости или робости, подвергались насмешкам и насилию со стороны как сверстников, так и начальства.

Известно, что даже спартанские девушки участвовали в этом ритуальном издевательстве. Во время определенных религиозных и государственных церемоний девушки стояли перед спартанскими сановниками и пели хоровые песни о молодых людях агоге, часто выбирая конкретных учеников для насмешек, чтобы заставить их усилить свое выступление.

4. Предполагалось, что все спартанские мужчины будут солдатами на всю жизнь.

Какой бы изнурительной ни была система военного обучения Спарты, жизнь солдата была единственным вариантом для молодых людей, которые хотели стать равноправными гражданами, или «Homoioi».Согласно указу спартанского законодателя и реформатора Ликурга, гражданам мужского пола по закону запрещалось выбирать какое-либо занятие, кроме военной. Это обязательство могло длиться десятилетия, так как воины должны были оставаться в резерве до 60 лет.

Из-за их озабоченности изучением войны производство и сельское хозяйство Спарты были полностью оставлены на усмотрение низших классов. Квалифицированные рабочие, торговцы и ремесленники были частью Perioeci, класса свободных неграждан, живших в окрестностях Лаконии.Тем временем сельское хозяйство и производство продуктов питания перешли в руки порабощенных илотов, рабского класса, составлявшего большинство населения Спарты. По иронии судьбы, постоянный страх перед восстаниями и восстаниями илотов был главной причиной, по которой спартанская элита в первую очередь так увлеклась построением сильной армии.

5. Спартанских юношей ритуально избивали и пороли.

Одна из самых жестоких практик Спарты заключалась в так называемом «состязании на выносливость», в котором подростков пороли - иногда до смерти - перед алтарем в святилище Артемиды Ортии.Эта ежегодная практика, известная как «диамастигоз», первоначально использовалась как религиозный ритуал и как проверка храбрости мальчиков и их сопротивляемости боли. Позже он превратился в откровенно кровавый спорт после того, как Спарта пришла в упадок и попала под контроль Римской империи. К третьему веку нашей эры здесь был даже построен амфитеатр, чтобы множество туристов могли подбодрить это ужасное испытание.

6. Продовольствия намеренно не хватало, а плохая физическая форма была поводом для насмешек.

Когда спартанец завершил основную фазу агоге примерно в 21 год, его избрали в «сисситию» - бардак в стиле милитари, где граждане собирались за общественными обедами.Чтобы подготовить солдат к напряжению войны и воспрепятствовать плохой физической форме, в этих общих обеденных залах всегда раздавались скудные и немного недостаточные пайки. Спартанцы были известны своей приверженностью физической форме и правильному питанию, и они выказывали особую ненависть к полным гражданам, над которыми публично высмеивали и которые рисковали быть изгнанными из города-государства.

Вино было основным продуктом питания спартанцев, но они редко пили слишком много и часто предостерегали своих детей от пьянства.В некоторых случаях они даже заставляли рабов-илотов сильно опьянеть, чтобы показать молодым спартанцам отрицательные эффекты алкоголя.

7. Мужчинам-спартанцам не разрешалось жить с женами до 30 лет.

Спартанское общество не препятствовало романтической любви, но брак и воспитание детей были связаны с некоторыми специфическими культурными и государственными ограничениями. Государство рекомендовало мужчинам вступать в брак в 30 лет, а женщинам - в 20 лет. Поскольку все мужчины должны были жить в военных казармах до 30 лет, пары, которые поженились ранее, были вынуждены жить отдельно до тех пор, пока муж не завершит свою действительную военную службу.

Спартанцы рассматривали брак в первую очередь как средство зачатия новых солдат, и гражданам предлагалось учитывать здоровье и физическую форму своего партнера, прежде чем связывать себя узами брака. Фактически ожидалось, что мужья, неспособные иметь детей, будут искать половую замену, чтобы оплодотворить своих жен. Точно так же считалось, что холостяки пренебрегают своим долгом, и их часто публично высмеивали и унижали на религиозных праздниках.

8. Сдаться в бою было крайним позором.

Ожидалось, что спартанские солдаты будут сражаться без страха и до последнего человека. Сдача рассматривалась как воплощение трусости, и воины, добровольно сложившие оружие, были настолько пристыжены, что часто прибегали к самоубийству. Согласно античному историку Геродоту, два спартанских воина, пропустившие знаменитую битву при Фермопилах, вернулись на родину опозоренными. Один позже повесился, а другой был выкуплен только после того, как погиб, сражаясь в более позднем сражении.

Даже матери-спартанцы были известны своим подходом к ведению военных кампаний по принципу «сделай или умри».Говорят, что спартанские женщины отправляли своих сыновей на войну с пугающим напоминанием: «Вернись со своим щитом или на нем». Если спартанский солдат погибал в бою, считалось, что он выполнил свой гражданский долг. Фактически, закон предписывал, чтобы имена только двух категорий людей могли быть написаны на своих надгробиях: женщины, умершие при родах, и мужчины, погибшие в бою.

Детство спартанцев - Древняя Греция

Спартанская семья сильно отличалась от других древнегреческих городов-государств.Слово «спартанский» дошло до нас до описывать самоотречение и простоту. Это то, чем была спартанская жизнь все о. Дети были детьми государства больше, чем своих родители. Их вырастили солдатами, верными государству, сильными и самодисциплинированный.

Все началось в младенчестве. Когда родился спартанский младенец, в дом пришли солдаты и осмотрели это внимательно, чтобы определить его силу.Ребенка купали в вине вместо воды, чтобы увидеть ее реакцию. Если ребенок был слабым, Спартанцы выставили его на склоне холма или забрали, чтобы он стал раб ( helot ). Детоубийство было обычным явлением в древних культурах, но особенно разборчивы спартанцы относились к своим детям. Это дело не только в семье, город-государство решил, что судьба ребенка. Медсестры несли основную заботу о ребенке и не балуйтесь.

Солдаты забрали мальчики от матерей в 7 лет разместили их в общежитии с другими мальчиками и обучал их как солдат. Смягчение матери влияние считалось пагубным для образования мальчика. Мальчики претерпел суровую физическую дисциплину и лишения, чтобы сделать их сильными. Они шли без обуви и без еды. Они научились бороться, терпеть боль и выжить благодаря своему разуму.Старшие мальчики охотно участвовал в избиении младших мальчиков, чтобы закалить их. Самоотверженность, простота, кодекс воина и верность городу-государству управляли своей жизнью.

спартанских детей учили рассказам о храбрости и стойкости. Одна любимая история был о мальчике, который следовал спартанскому кодексу. Он запечатлел вживую лиса и собирался съесть ее.Хотя мальчиков поощряли искать за еду их наказывали, если поймали. Мальчика заметил какой-то спартанец подошли солдаты и спрятали лису под рубашкой. Когда солдаты столкнувшись с ним, он позволил лисе прогрызть ему живот, а чем признаться, и не показал никаких признаков боли ни в теле, ни в лице. Этот был спартанский путь.

В возрасте 20 или около того, они должны были пройти строгий тест, чтобы получить высшее образование и стать полноправные граждане.Только солдаты получали аристократическую гражданство. Если они не пройдут тесты, они никогда не станут гражданами, но стал perioeci , средний класс. Так что в некоторой степени класс был основан на заслугах, а не на рождении.

Если молодой мужчин прошли, они продолжали жить в бараках и тренироваться как солдаты, но должны были жениться, чтобы произвести на свет новых молодых спартанцев.Государство предоставило им участок земли, который обрабатывали рабы и за которым они ничего не делали. Доход, предназначенный для их содержания чтобы они могли оставаться солдатами на полную ставку. В 30 лет они были разрешили жить со своими семьями, но продолжали тренироваться до тех пор, пока в возрасте 60 лет, когда они вышли на пенсию с военной службы.

Девочки тоже были забрали из дома в 7 и отправили в школу.Здесь они узнали борьбе, гимнастике, учили драться и переносили другие физические подготовка. Спартанцы считали, что от сильных матерей рождаются сильные дети. Молодые женщины участвовали в спортивных соревнованиях и, возможно, принимали участие в соревнованиях. в обнаженном виде, как это делали мужчины.

Если они прошли их гражданские тесты, им был назначен муж. Потому что это не произошло, пока им не исполнилось 18-20 лет, они были более эмоционально созревают, когда выходят замуж и приближаются к возрасту своих мужей.Выйдя замуж позже других гречанок, спартанки произвели более сильных детей, если не так много. Чтобы подготовиться к брачной ночи, ее волосы были коротко острижены, и она была одета в мужскую одежду. В Затем мужчина вернулся в свои казармы для мужчин.

Мужчины и женщины вместе не жили, но время от времени встречались для продолжения рода. В свадьба состояла из ритуализированной физической борьбы, в результате которой в мужчине, который закидывает женщину через плечо и снимает ее.К концу 4 века до н.э. женщин было больше, чем мужчин. в Спарте у женщин часто было более одного отца для своих детей, и у нескольких мужчин может быть одна жена. Супружеская любовь была обескуражена городом-государством, но есть свидетельства того, что некоторые мужья и жены очень любили друг друга. Этот факт их смутил бы если бы это было известно, постыдная слабость, значит, такие привязанности обычно держится в секрете.

Женщинам понравилось гораздо большая свобода и независимость в спарте, чем в других греческих города-государства. Потому что матери мало отвечали за уход своих детей, они не были так привязаны к дому, как большинство греков. женщины были. Им разрешили гулять по городу за границу и совершать сделки. свои дела. Они владели своей собственностью, аж треть недвижимости в Спарте.Их мужья были лишь второстепенной частью их жизни, и кроме вопросов, касающихся военных, были вообще свои хозяева.

Они не были в некотором роде так же близки своим детям, как и другие гречанки, но мать гордилась ростом своего сына как смелого и сильного солдат. «Иди домой со своим щитом или на нем» было сказал, что это совет, который дала одна женщина своему сыну, когда он ушел на войну.Они разделяли позор этой культуры за слабость.

Хотя У спартанцев не было семейной жизни, как мы думаем, есть доказательства того, что в некоторых случаях по крайней мере спартанские мужчины и женщины имели близкие отношения узы со своими детьми и друг с другом. Их система конечно был упорядочен и избежал «морального вырождения» они презирали афинян, погрязших в роскоши.И они не сомневаются, что система производила сильных солдат. О спартанской армии ходили легенды в Древней Греции, и легенда продолжается по сей день.

Древняя Греция

авторское право 1998-2008 HistoryWiz

Ваша покупка книги или других предметов по ссылкам на этом сайте помогает сохранить этот бесплатный образовательный сайт в Интернете.

Использование концепции Spartan Agoge для воспитания выдающихся детей

Древние спартанцы умели выковывать храбрых людей. Воины.

спартанских мужчин закалили в ходе бескомпромиссного процесса, выявлявшего тех, кому не хватало физической и душевной стойкости, чтобы заслужить честь стать спартанскими воинами.

Мужчины, которые не соответствовали стандартам спартанских воинов в результате этого процесса, считались обузой для армии и спартанской культуры в целом.Вследствие этого они лишились возможности получить спартанское гражданство. Все спартанцы были воинами; все спартанские воины были мужчинами.

Этот неумолимый процесс превращения людей в воинов начался рано. Вскоре после рождения младенцев мужского пола обследуют на предмет физических дефектов. Если обнаруживался дефект, младенца увозили в деревню и оставляли умирать от стихии или в челюстях хищных зверей.

Спаслись только те, кто остался жив после нескольких дней одиночества в пустыне.Большинство не было. Такие суровые реалии были сочтены необходимыми для того, чтобы Спарта сохранила свою независимость благодаря военной и культурной силе.

Воин с дефектом может поставить под угрозу способность своего подразделения сплоченно сражаться на поле битвы. Принятие на себя этого ненужного риска может поставить под угрозу успех миссии, а также сохранение суверенитета Спарты. Поэтому это было невыносимо.

По достижении семилетнего возраста мальчиков отбирали для прохождения строгого процесса, который делал их знаменитыми воинами, вдохновившими их на создание фильма «300».

Этот процесс получил название agoge (произносится aggē).

Агог продлится до тех пор, пока спартанские мужчины не достигнут тридцати лет. Он состоял из тестов, тренировок и обучения, направленных на то, чтобы подготовить их к работе в самых суровых условиях в битвах и других условиях. Они будут сталкиваться со стихиями, жить без еды или с небольшим количеством еды в течение нескольких дней, учатся владеть копьями как продолжением своего тела и вступать в жестокий рукопашный бой.

После 13 лет интенсивных тренировок они станут активными военнослужащими к своему 20-летию.Они будут оставаться в армии до 30 лет, когда агоге будет завершена и статус гражданства будет наконец получен. Получение статуса гражданина дало мужчинам право вступать в брак, владеть землей, голосовать и занимать государственные должности.

Интенсивность процесса возбуждения стала причиной гибели многих молодых спартанцев. Но он также был ответственен за выпуск величайших военных воинов своего времени - и, возможно, любого времени с тех пор. Эти люди вышли бесстрашными, уверенными в себе, умелыми и полными решимости встретить любой вызов, брошенный им богами.

Проще говоря, агоге Спарты был методический подход к созданию мужественных мужчин, которые придерживались высших стандартов.

Институциональные стандарты Америки порождают посредственность

Стандарты дают силу тем, кто их поддерживает. Спарта была полностью привержена тому, чтобы поддерживать своих людей на высоком уровне. Тем, кто не соответствовал этому стандарту, было отказано в гражданстве. Спарта не принимала молочно-восточных мужчин.

Как родители в Америке, мы не можем полагаться на государственные учреждения, которые будут требовать от наших детей высших стандартов.Эта ответственность лежит только на нас. Кроме того, никто другой не подготовлен к этой задаче так, как мы. Потому что никто не обладает внутренней способностью заботиться о благополучии ребенка больше, чем его или ее биологические родители.

Как это позорно, когда родители перекладывают ответственность за обучение своих детей на систему государственных школ. Государственные школы - это не что иное, как институционализированные в Америке средства прививать нашим детям стандарты. Проблема в том, что стандарты, которым прививают современных детей в государственных школах, далеко не исключительны.Они бедные на мочу.

Можно ли ожидать чего-либо еще от системы, которая предназначена для обслуживания наименьшего общего знаменателя?

детей с высоким IQ растрачивают свой огромный потенциал в системе государственных школ, которая не в состоянии бросить им вызов и отбрасывает их на тринадцать лет вечной скуки. Учителя вынуждены составлять учебные программы для тех, у кого IQ на одно или несколько стандартных отклонений ниже, чем у интеллектуально превосходящих учеников, чтобы не было слишком больших различий в образовании, получаемом учениками в одном классе.

В конце концов, у нас не может быть малограмотного ребенка в 3-м классе, который весь день издает пердеть, слишком сильно отставая от своих более умных сверстников, не так ли?

С точки зрения создания мальчиков и девочек высших стандартов государственное образование - это шутка. По окончании учебы большинство из них уйдет из спектра оптимистичной посредственности. Они стремятся решить мировые проблемы, будучи крайне плохо подготовленными к этой задаче. Они наивно полагают, что готовы решать проблемы реального мира только для того, чтобы нанести им удар по лицу, как широкую сторону лопаты для снега.

Лишь немногие избранные могут превзойти шансы и оставить систему государственного образования без какого-либо подобия стандарта совершенства. Это не должно быть сюрпризом. Это не то, для чего предназначена система.

Отцы, мы нужны нашим детям. Они зависят от нас, чтобы научить их, что значит быть исключительными; иметь высшие стандарты. Больше всего им нужен авторитет, который будет поддерживать их на высоком уровне, поддерживать и никогда не мириться с неудачами.

Они вряд ли получат это важное руководство где-либо еще.

ПОЛУЧИТЕ БЕСПЛАТНУЮ СЕРИЮ ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЫ:
4 ЗАКОНА БЕЗУПРЕЧНОГО СЕМЕЙНОГО ЛИДЕРСТВА

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ БОЛЬШЕ СЕКСА В БРАКЕ, МОТИВИРОВАННЫМИ, УСПЕШНЫМИ ДЕТЯМИ И НАИБОЛЕЕ УДОВЛЕТВОРЕННЫМИ
, КОТОРЫЕ ВОЗМОЖНЫ В ЭТОМ
...

Использование концепции Агоге для воспитания сыновей и дочерей высших стандартов

Можно с уверенностью сказать, что большинство из нас, отцов, желают исключительной жизни для наших сыновей и дочерей.

Однако

Desire недостаточно. Как хорошо сказано: благими намерениями вымощена дорога в ад. Намерения без действия бесполезны.

Спартанский агоге предполагал обучение через действие. И если наши сыновья и дочери хотят выработать исключительные стандарты своей жизни, это также должно быть достигнуто путем принятия последовательных действий, направленных на их подготовку к совершенству через обучение.

Заимствование из спартанской агоге дает нам мощный план воспитания превосходных сыновей и дочерей, создавая среду, в которой наши дети должны выходить за рамки менее чем исключительных стандартов, которые устанавливает для них общество.

Спартанцы разработали методический процесс превращения мальчиков в элитных воинов. Мы также должны внедрить методический процесс, который будет привносить в жизнь наших детей все более сложные проблемы, поднимая их к вершинам, которые в противном случае были бы недоступны для них.

Вдохновленный работами «Семейного альфа» на эту тему, я недавно заложил первую стадию процесса возбуждения для моей старшей дочери. В восемь лет ей немного больше возраста, в котором спартанцы приводили в движение своих мальчиков.

Ее волнение будет текучим. Он будет регулярно оцениваться и со временем будет меняться, становясь все более обширным и сложным. Цель состоит в том, чтобы приспособить процесс к конкретным навыкам, которые, как я считаю, нуждаются в усилении и совершенствовании в ее жизни в любой момент времени.

Это будет отличаться от того, что я сделаю для ее младшего брата и сестры, когда они будут готовы начать этот обряд посвящения.

Чтобы начать процесс возбуждения, я выделил 5 областей, на которых нужно сосредоточиться. Это области, в которых я буду работать с ней, чтобы повысить ее стандарты в обозримом будущем.

Для того, чтобы планировать ее тренировки и отслеживать ее прогресс, я создал календарь, в котором записываю, над какими упражнениями я работаю каждый день. Цель - работать над каждой областью разработки один раз в неделю.

Вот изображение увлекательного календаря, висящего у нас дома на холодильнике:

Когда я показал этот календарь своей дочери и объяснил, что она будет делать, она пришла в восторг. Ей не терпелось начать. У нас уже была запланирована напряженная ночь, поэтому я сказал ей, что мы начнем завтра.Она сразу же пометила крестиком все прошедшие дни и написала в квадрате «старт» на завтра.

У нас уже неделя, и она все еще волнуется, когда я говорю ей, что пора поработать над своим делом на день. Дети жаждут безраздельного внимания и любящего наставничества отцов. Эта современная тревога оказалась для меня эффективным средством утолить эту жажду ее жизни.

Стратегия исполнения Agoge

Здесь нет жестких правил.Важно то, что вы определили навыки, которые вы хотите развить у своего ребенка, и спланировали стратегию их развития. Чтобы добавить ясности, я кратко изложу стратегию выполнения, которую я буду использовать со своей дочерью, чтобы повысить ее стандарты в каждой из пяти областей, в которых она будет тренироваться.

Кулинария и ведение домашнего хозяйства

Женщина находит наибольшее удовольствие в содержании в хорошем доме и в эмоциональной заботе о своих детях. Это согласуется с женскими достоинствами, с которыми она была создана, и с конечной целью, для которой она была создана вместе с ними: брак и материнство.Конечно, есть «профессиональные женщины», которые будут бесконечно отрицать эту реальность из-за предвзятости подтверждения, но мне еще предстоит встретить женщину, которая оставила свою карьеру ради дома и детей, которая хочет вернуться.

Навыки кулинарии и ведения домашнего хозяйства являются предпосылками для того, чтобы женщина содержала хорошо управляемый дом. До этого момента в своей жизни моя дочь в основном зависела от ее матери и меня, чтобы готовить ей еду, стирать ее одежду, мыть посуду, пришивать застегнутые пуговицы на ее любимые рубашки и отвечать за завершение большинства других домашних дел. работа по дому.

Это начинает заканчиваться. Раз в неделю ее научат выполнять эти (и другие) действия. Мы начнем с малого с чего-нибудь вроде подметания полов, а затем перейдем к более сложным действиям, таким как приготовление полноценного обеда, сервировка стола для всей семьи и мытье посуды, когда время приема пищи закончилось.

Моя дочь будет выполнять основные жизненные навыки в доме в десять лет, которые ее неумелые сверстники все еще не будут знать к тому времени, когда они пойдут в среднюю школу.

Здоровье и питание

Ожирение является эндемическим заболеванием на Западе. Распространение предотвратимой болезни.

Медицинская промышленность замешана, в основном не заботясь о выявлении или лечении первопричины состояний своих пациентов. Гораздо прибыльнее выписывать рецепты на лекарства, которые будут маскировать симптомы на всю оставшуюся жизнь.

Это наша личная ответственность - заботиться о собственном здоровье. Как родители, мы должны прививать детям важность здоровья и питания.Здоровье детей - прямое отражение ценностей, которых придерживаются их родители.

Каждый пятый ребенок школьного возраста страдает ожирением. Я сторонник личной ответственности, но этих детей нельзя заставить брать на себя вину за свое физическое состояние. Второклассник с ожирением может стать таким только в результате безответственного воспитания. Эти дети не покупают себе фастфуд и сладости на тысячи калорий каждый день. Не они забивают кладовую токсичными обработанными продуктами, которые полны калорий, сахара, искусственных ингредиентов, рафинированных жиров и других ингредиентов, способствующих ожирению и болезням.

Дети с ожирением - порождение брошенных родителей. Я отказываюсь проявлять небрежность в обучении своих детей вопросам фитнеса, здоровья и благополучия.

Моя дочь узнает о калориях, макроэлементах и ​​микроэлементах. Я научу ее, как структурировать свое питание так, чтобы ее тело питалось соответствующим количеством калорий и питательных веществ, избегая при этом накачивать его обработанным пищевым ядом. Она поймет, как совместить питание с физическими тренировками, чтобы построить тело, которое будет таким же красивым снаружи, как и она внутри.

Каждый урок по здоровью и питанию начинается со следующего сообщения, которое напоминает ей о значении того, что она изучает:

Те, кто думают, что у них нет времени или денег на здоровое питание сегодня, завтра потеряют гораздо больше времени и денег из-за болезней, ненужных страданий и преждевременной смерти.

Философия и духовность

Моей дочери всего восемь лет, поэтому мне приходится избегать излишне сложных философских размышлений. Но у нее все еще есть много возможностей рационализировать значение различных идей и систем убеждений.Например, буквально вчера мы обсуждали логические последствия того, что человек считает, что у него нет надежды.

Она проницательно заявила, что безнадежные люди могут:

  • распространять чувство безнадежности на других
  • чувствуют, что их наказывают за чужие ошибки (менталитет жертвы)
  • извиняют за то, что не предпринимают действий по самосовершенствованию, потому что не верят, что это принесет им хоть какую-то пользу

И снова ей восемь.Я не ожидаю здесь глубины от Джордана Петерсона.

Цель состоит в том, чтобы побудить ее использовать логику и здравые рассуждения, чтобы делать рациональные выводы - и объяснить, как она к ним пришла.

Чтение и письмо

Цель этого занятия - познакомить ее с новыми идеями и научить эффективно формулировать то, что она узнала. Я надеюсь узнать, как она работает в этой области. Одно из самых больших моих разочарований как писателя - это когда я изо всех сил пытаюсь найти слова, которые позволили бы мне без компромиссов сформулировать идею в том виде, в котором она существует в моем сознании.

Иногда мы сосредотачиваемся на описательном письме. Я попрошу ее подробно описать обычный предмет, например, дерево. Ее миссия будет заключаться в том, чтобы показать мне, что она видит в своих произведениях, а не просто рассказать мне. Со временем это расширит ее способность использовать яркие прилагательные, своевременные сравнения и метафоры в своем письме.

Иногда я предлагаю ей прочитать книгу (или посмотреть видео) по интересующей ее теме, а затем написать краткое содержание, чтобы научить меня тому, что она узнала.Акцент обычно делается на сообщении фактов. Однако, если тема вызывает споры, я могу решить попросить ее написать убедительно, чтобы выразить свое мнение таким образом, чтобы убедить меня согласиться с ее позицией. Или я мог бы попросить ее сыграть адвоката дьявола в выводах, которые она делает.

Я не хочу перегружать ее, поэтому планирую сделать это занятие как можно более коротким и целенаправленным. Основная идея состоит в том, чтобы она потратила пять минут на сбор информации, а затем еще десять или пятнадцать минут на ее целенаправленное написание.Ограничение этого действия определенным сроком также научит ее управлять объемом и выполнением заданий в соответствии с крайними сроками.

Каждая сессия письма будет завершаться быстрым обзором, в котором я буду хвалить ее за то, что она хорошо сделала, и предлагать конструктивную критику о том, как она может стать лучше в следующий раз.

Благодарность и благодарность

Нас окружает изобилие роскоши. И тем не менее цинизм изобилует.

Жизнь сегодня более удобна для обычного человека, чем когда-либо в истории человечества.Можно с полным основанием утверждать, что для жизни не было лучшего времени, чем сейчас.

И, тем не менее, большинство считает это само собой разумеющимся. Мы не осознаем, насколько мы счастливы. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на всем, за что мы должны быть благодарны, мы сосредотачиваемся на том, что мы воспринимаем, что еще больше повысит наш уровень комфорта и безопасности в этом мире.

Единственный способ бороться с этой склонностью к токсичности, которую мы разделяем, как люди, - это подсчитывать наши благословения - и делать это часто.

По крайней мере, раз в неделю моя дочь сядет и напишет в дневнике или блоге запись обо всем, за что она благодарна.Это может быть человек из ее жизни, опыт, который она пережила в тот день, или что-то еще, за что она хочет выразить признательность.

Единственное правило, которое у меня есть для этого занятия, - она ​​тратит 10–15 минут на то, чтобы записать, за что она благодарна и почему. В завершение занятия она проведет короткое время в молитве, чтобы поблагодарить Господа как высший источник всего, за что она благодарна в жизни.

Предполагаемый результат этого процесса - сформировать ее разум и дух так, чтобы она по умолчанию склонялась к признательности и избегала горечи.Горечь ведет к зависти, раздорам и недовольству. Это источник мышления жертвы. Неблагодарный дух не дает ничего ценного. Он никогда не может создать ничего хорошего; его можно использовать только для разрушения.

Я отказываюсь самодовольно позволять развращенной культуре бесконечного потребительства вселять цинизм в моих детей. Я вычищу это из их голов. И это лишь одно из средств для достижения этой цели.

Заключение

Спарта понимала, что мальчики не становятся воинами и продуктивными членами общества, оставляя их на произвол судьбы.

Чтобы стать великим, мужчинам нужно бросать вызов и тренироваться в условиях конкуренции. В противном случае они станут добровольными рабами потребительской культуры в энтропии, которая охотится на самодовольные умы и праздные руки.

Культура ведет войну против наших детей. Мы должны разработать план битвы, чтобы дать отпор, создавая среду, в которой они могут стать исключительными американцами. Крайне важно, чтобы мы обучали наших детей и бросали им вызов, если мы хотим вырастить из них самореализованных взрослых, поддерживающих образцовые стандарты.Другого пути нет.

В регрессивной культуре, где институционализирована посредственность, как еще они могут научиться быть превосходными, если мы не можем научить этому и моделировать это для них как родителей?

Ведите свою семью хорошо, иначе это сделает кто-то другой.

- Крейг Джеймс (@masculinedesign)

ПОЛУЧИТЕ БЕСПЛАТНУЮ СЕРИЮ ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЫ:
4 ЗАКОНА БЕЗУПРЕЧНОГО СЕМЕЙНОГО ЛИДЕРСТВА

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ БОЛЬШЕ СЕКСА В БРАКЕ, МОТИВИРОВАННЫМИ, УСПЕШНЫМИ ДЕТЯМИ И НАИБОЛЕЕ УДОВЛЕТВОРЕННЫМИ, КАК ВОЗМОЖНО ЖИЗНЬ...

бесплатных родительских классов начнутся в марте

.

Проект «Самодостаточность» предложит этой весной родительские семинары для родителей детей всех возрастов. Участники узнают о различных этапах физического и эмоционального развития в младенчестве, детстве и подростковом возрасте, а также о методах позитивной дисциплины и улучшенного общения. Курс будет проходить по средам с 18 марта по 20 мая с 18:00 до 20:00; уроки совместно спонсируются Центром семейного успеха округа Сассекс и Проектом Sussex Kids, Советом по делам детей младшего возраста округа Сассекс.Сессии бесплатны и открыты для публики, но требуется регистрация. Агентство расположено на 127 Милл-стрит в Ньютоне.

Классы для родителей, предлагаемые Project Self-Sufficiency, следуют учебной программе «Воспитание родителей», которая учит навыкам воспитания с учетом возраста и включает компоненты, предназначенные как для родителей, так и для детей. Семинары побуждают родителей делиться друг с другом своим опытом.

«Программа воспитания детей» способствует развитию у детей и родителей способности доверять, заботиться и уважать других людей и их окружающую среду, - поясняет Дебора Берри-Тун, исполнительный директор проекта «Самодостаточность».«В учебной программе делается упор на укрепление позитивного поведения, привязанность к родителям, воспитание дисциплины и нежные прикосновения, такие как детский массаж».

Учебная программа дополняется обсуждениями в малых группах для взрослых и игровыми группами для детей, которые подкрепляют еженедельные планы уроков. «Этот курс предлагает групповую динамику, когда семьи могут делиться опытом и учиться у других в аналогичных ситуациях», - добавляет Берри-Тун.

Центр семейного успеха при Project Self-Sufficiency - это программа поддержки, предлагаемая всем семьям.Помимо обучения родительским навыкам, местные семьи могут участвовать в семейных мероприятиях, получать информацию о здоровье и питании, принимать участие в программах экономической самодостаточности, получать юридическое образование, получать направления и другие услуги в течение года. Проект Sussex Kids, Совет графства Сассекс по делам детей младшего возраста, был разработан Департаментом по делам детей и семей штата Нью-Джерси для удовлетворения потребностей местных семей, которые ждут или воспитывают маленьких детей.В каждом округе Нью-Джерси были созданы советы по делам детей младшего возраста, чтобы объединить родителей, опекунов, а также специалистов в области здравоохранения, образования и социальных служб для улучшения взаимодействия, координации и сотрудничества в сфере услуг.

Класс воспитания детей и разводов, белый Co TN

Наш на основе доказательств доказал свою эффективность (Резюме в формате PDF) Округ Уайт (Спарта) Теннесси 4-часовой образовательный семинар для родителей онлайн-курс соответствует требованиям, изложенным в разделе 36-6-408, и всем законодательным требованиям штата Теннесси, включая новые требования к видео о неблагоприятных детских переживаниях (ACEs).

Не подает заявку в Уайт Каунти? Взгляните на другие наши классы

округа Теннесси

Принятие в суд - Гарантировано . Известно, что этот сертификат принимается вашим судом.

Получить сертификат на hoy- curso ahora disponible en español!

Начало работы

Бесплатный сертификат

включен . Английский или испанский.

Четырехчасовой курс по разводу родителей включает информацию по следующим вопросам: