Как в древней спарте воспитывали детей: Спартанское воспитание — урок. История, 5 класс.

Содержание

Как воспитывали детей в Древней Спарте: основные принципы

Как воспитывали детей в Древней Спарте – об этом судачат и поныне. Причем, что только не говорят! За многие века правда и вымыслы на эту тему переплелись так тесно, что одно от другого порой уже и не отличишь. Что еще поразительно – так называемое спартанское воспитание в историческом аспекте существовало очень недолго – всего-то с девятого по седьмой век до нашей эры. Но, невзирая на столь непродолжительный период, спартанская педагогическая система навсегда вписалась в историю человечества. И все из-за ее уникальных и, скажем прямо, бесчеловечных особенностей.

Основные принципы спартанского воспитания

Таких принципов было немного.

  1. Воспитание главным образом касалось мальчиков.
  2. Главная цель воспитания – сделать из мальчика воина. Ни о каком гармоничном развитии речи не велось. Мальчиков учили азам письменности и счета (не более того), но ни о каких достижениях культуры, астрономии, философии и т. п. они понятия не имели. Не обучали их и никаким ремеслам. Считалось, что воину все это не нужно.
  3. Отдать ребенка в спартанскую школу считалось большой честью для его родителей. Всякий полноправный гражданин Спарты обязан был сделать это. Лица, не являвшиеся гражданами Спарты, также стремились пристроить своих сыновей в спартанскую школу. Если ребенок ее успешно заканчивал и становился воином, он тем самым он приобретал право на спартанское гражданство. Кроме того, всякий родитель, чей сын обучался в спартанской школе, получал от государства разнообразные привилегии: земельный надел, рабов, деньги.
  4. Спартанская система воспитания имела ясный практический смысл. Никто не рисковал вступать со спартанцами в бой. Воины Спарты считались непобедимыми. Мало того, что они были обучены всем тонкостям военного мастерства, так они еще абсолютно не боялись смерти. С самых ранних лет им внушалось, что умереть в бою – это особая честь для спартанца. Собственно к тому их и готовили. По сути, спартанские воины были смертниками. Тех, кто дожил до старости и не погиб, никто не уважал, несмотря ни на какие заслуги. Зато погибшие удостаивались особой чести – отдельной могилы с пышным надгробьем.

Подробнее о спартанской системе воспитания

Но в чем же были особенности спартанского воспитания? Рассмотрим их подробнее.

  1. Каждого новорожденного мальчика его отец обязан был показать старейшинам. Те его внимательно осматривали. Если младенец родился хилым, больным или с какими-то изъянами, старейшины приказывали отцу выбросить дитя в специальную яму. Ослушаться старейшин отец не имел права, да, в общем, никому это не приходило в голову. Таковы были спартанские законы, и таковы были сами спартанцы. Много ли новорожденных мальчиков отбраковывалось таким образом? Да, много. Исторические источники утверждают, что больше половины.
  2. Те, кому было даровано право на жизнь, с самого раннего детства жили в исключительно суровых условиях. Никаких мягких постелей и материнских ласк! Ребенок спал на жестком ложе, а мать нужна была лишь для того, чтобы младенца покормить. Когда мальчик подрастал, мать в его воспитании не участвовала вообще.
  3. Когда мальчику исполнялось 7 лет, его забирали из семьи и отдавали в спартанскую школу. По сути, такие школы были воинскими казармами. Жизнь там была исключительно трудной:
  • ранние подъемы, поздние отбои, муштра, тяжелые физические упражнения, владение всеми видами оружия – все это являлось непременными условиями обучения;
  • мальчики обязаны были постоянно между собой драться – правда, голыми руками, без применения оружия. Отказаться от драки было невозможно – отказавшегося жестоко избивали кнутом. Равно как и проигравшего в драке;
  • спорить с воспитателями (они же надзиратели) было немыслимо. Любого спорщика надзиратель жестоко избивал, а затем его избивал еще и отец;
  • получивших увечья в драке никто не лечил, поэтому многие ученики умирали от ран;
  • одевали учеников исключительно скудно – лишь в тонкий плащ. Никакой обуви не было, дети все время ходили босыми.
  1. Кормили в спартанских школах просто ужасно. По свидетельству современников, основным блюдом мальчишек-спартанцев была похлебка, сваренная с добавлением крови животных, уксуса и соли. Мяса в ней почти не было. Если ученик не наедался (а так оно постоянно и было), то он:
  • мог пойти на охоту и добыть дичь. Добытое мясо делилось на всех, но сам охотник получал дополнительную порцию;
  • другим способом добычи еды было воровство – причем, спартанские педагоги это всячески поощряли. Но – при этом ребенок не должен был попадаться. Если он попадался, надзиратели его избивали и на несколько дней лишали какой бы то ни было пищи вообще;
  • распространенный спартанский педагогический прием – битва мальчиков за еду. В центре круга клали кусок сыра, и каждый из воспитанников должен был стараться добраться до него первым – любыми способами. Отказаться от участия в таком «уроке» было нельзя – отказников избивали. Подгоняли плетьми и тех, кто не проявлял особого усердия в сражении за сыр. Для взрослых спартанцев это было веселым зрелищем, на него обыкновенно собирались целые толпы.
  1. Теоретическое обучение в спартанских школах также было своеобразным:
  • читать и писать учеников учили по минимуму – о чем, собственно, уже говорилось;
  • начиная с 15 лет, подростков учили пению и танцам. Песни были военными и строевыми, а танцы – ритуальными, помогающим настроиться на сражение с врагом.
  1. Типичный урок в спартанской школе заключался в следующем. Надзиратель рассаживал детей и задавал им всяческие каверзные вопросы. Естественно, не о науках, а на различные житейские темы. Ученик должен был отвечать быстро, четко, коротко и правильно – как и подобает воину. Если надзирателю не нравился ответ, он бил ученика палкой по пальцам. А вот если начальнику надзирателя (директору спартанской школы) не нравилось, как надзиратель ведет урок, то уже сам надзиратель получал палок по своим пальцам.
  2. А еще – юных спартанцев с ранних лет учили убивать. Если ученики убивали друг друга, это считалось чем-то вроде непроизводительных затрат (хотя, конечно, нередко случалось и такое). Поэтому спартанские «школяры» тренировались на рабах (их в Спарте называли илотами). К рабам отношение у спартанцев было исключительно бесчеловечным и жестоким. Так вот: юным воинам-спартанцам выдавались кинжалы и оглашалось задание – убить столько-то илотов. За невыполнение задания следовало жестокое наказание. Разумеется, несчастных рабов убивали – любыми способами и во множестве. Это в Спарте считалось в порядке вещей: воин должен уметь убивать, а чтобы научиться такому умению, необходима практика.

Понятно, что в результате такого обучения из спартанских мальчишек вырастали воины – жестокие, не рассуждающие, не боящиеся боли и смерти, похожие больше на фантастических киборгов, чем на людей.

Кстати: им разрешали жениться, но исключительно затем, чтобы произвести потомство. Ни о какой нормальной семейной жизни не могло быть и речи.

Как воспитывали в Спарте девочек

Об этом история почти ничего не упоминает. Известно лишь, что они до замужества жили дома. Спартанские девочки также должны были заниматься всяческими физическими упражнениями, чтобы быть здоровыми и в положенное время родить воина (а лучше – нескольких воинов). Отбраковывали ли новорожденных девочек, как мальчиков? Скорее всего, нет. Учили ли девочек грамоте, ремеслам и умению вести хозяйство? Да. Если спартанская женщина умирала во время родов, ее хоронили с особыми почестями – как павшего в бою воина-мужчину. То есть, никакого угнетения по половому признаку в Древней Спарте, похоже, не было. Как говорится, и на том спасибо.

Как воспитывали спартанцев?

Автор J.G. На чтение 3 мин Обновлено

Доклад на тему «Как воспитывали спартанцев» 5 класс кратко расскажет о том, как воспитывали воина спартанца и поможет подготовиться к занятию.

Как воспитывали детей спартанцев?

На воспитание детей в Спарте, оказывал влияние военный стиль жизни полиса. Именно процесс воспитания считался делом государственной важности. Мальчики должны были стать отважными воинами, а вот из девочек воспитывали отличных матерей. С 7-летнего возраста государство брало на себя обязательство по воспитанию детей. Они жили в группах, изучали чтение и письмо, воинское искусство, их учили выживать в сложных условиях. Девочки для крепкого организма упражнялись в метании копья и диска, беге, борьбе. А вот мальчиков воспитывали строже: за непослушание или лень их наказывали, они ходили босиком, зимой и летом носили одну одежду, постоянно были полуголодные. Ежедневно подросткам давали бульон меланас из свинины, уксуса, крови и соли. Вкус блюда был отвратительны, поэтому мальчики наедались путем воровства еды. 

Таким образом, образовательная система была направлена на формирование патриотизма, характера и повиновения.  

Чему учили спартанских мальчиков?

На праздник Артемиды мальчиков били палками в честь праздника. Они не должны были кричать или плакать. Все переносилось молча. Так их приучали терпеть боль, не бояться ран и крови. Многие при этом умирали. Те, кто выжили, в 15 лет попадали в группу эйренов. Где их обучали строевым занятиям, и владеть оружием. Много времени уделяли рукопашному бою. Юношей обучали философии кратких и ясных ответов. В 20-тилетнем возрасте они оканчивали обучение и поступали в войско. Также им разрешалось жениться, однако навещать жену запрещалось.

В 30 лет мужчина стает полноправным гражданином с правом жениться и брать участие в политической жизни. Женились они только по любви. В Спарте детей рожденных от другого, глава семейства должен был принять за своего. 

Воспитание спартанских девушек

  Девочки получали государственное образование и занимались спортом, что отличало их от других девчонок из греческих городов. Дело в том, что остальные полисы мало уделяли внимания образованию девушек, поэтому большинство из них были неграмотными. 

Девочки должны были метать диск и копье, бегать и прыгать, заниматься борьбой. Это все нужно для того, чтобы рождать крепких воинов. Красивые, здоровые спартанки славились на всю Грецию. 

Спартанское воспитание плюсы и минусы

Преимущества:

  • Дети вырастали закаленными.
  • Спартанцы были самостоятельными и способны выжить в любых условиях.
  • Формировалось крепкое здоровье в связи с закаливанием и физкультурой.

Недостатки:

  • Родители могут переусердствовать со строгостью и воспитание ребенка. Это может привести к негативным последствиям.
  • Чрезмерная агрессивность подростков.
  • Отсутствия взаимопонимания с людьми других поколений.
  • Возникновение асоциального поведения.
  • Неумение и нежелание самостоятельно принимать решения.
  • Возникновение неосознанных рефлексов в виде заикания или энуреза.

Надеемся, что доклад спартанская система воспитания кратко помог Вам подготовиться к занятию. Краткое сообщение «Как воспитывали спартанцев» Вы можете дополнить через форму комментариев ниже. 

Это интересно. Чему и как учили детей в древней Спарте | В помощь родителям младшего школьника

Все слышали, что спартанское воспитание было достаточно суровым. Но оно было связано с природным положением.

Спарта была столицей полиса (небольшого государства, которое входило в состав Древней Греции) Лакония. Из-за своего своего географического положения Лакония находилась отдельно от других государств входящих в состав Древней Греции (она находилась на полуострове) ( И защитить себя могла только сама.

Поэтому основной целью воспитания в этом государстве было воспитание воина. Сильного и выносливого. Воина, который смог бы стать достойным членом военной общины.

Аристотель писал о том, что в Спарте «почти все воспитание и масса законов рассчитаны на войну»(Аристотель. » Политика «).

Как воспитывали и чему учили мальчиков

Мальчики до 7 лет жили дома, в своей семье. При этом государство контролировали родителей. Так, например, мальчиков запрещалось пеленать, он должен был есть то, что ему дают, не должен был бояться темноты , не смел перечить и, естественно, плакать.

С 7 до 18 лет воспитанием мальчиков занималось государство. Всех мальчиков этого возраста забирали в агеллы. Основная цель этого воспитания, опять-таки, -воспитания выносливого , сильного духом.

Мальчик должен был уметь:

✅владеть копьем;

✅переносить голод, боль и жажду;

✅метать диск;

✅владеть приемами рукопашного боя.

Спартанский воин

Спартанский воин

При этом мальчики занимались пением и танцами. Но они должны были носить военный характер, чтобы пробуждать мужество. Большое внимание уделялось тому, чтобы мальчики были немногословными, но при этом разговаривали четко и чисто.

В 18 лет молодые люди становились членами военной общины. Они получали право носить оружие и поступали на военную службу. При этом занятия по военной подготовке продолжались.

А что девочки?

Главная задача воспитания девочек- подготовка здоровых женщин, которые могут родить здоровых детей. Само собой, эти женщины должны быть неприхотливы.

Девочки занимались:

✅бегом;

✅борьбой;

✅метанием диска;

✅метанием копья.

Чтению и грамоте мальчиков учили очень мало.

Древняя

Древняя

Если вам понравилась наша статья, подписывайтесь на наш канал:

https://zen.yandex.ru/id/5d7c8662e6e8ef00ad8d4e49

Что мы знаем о воспитании в Древней Спарте? | Культура

Одним из самых известных древнегреческих историков и биографов, увековечивших славу спартанского воспитания, является автор знаменитых «Сравнительных жизнеописаний» Плутарх.

Что же представляет собой быт и воспитание спартанцев? Воспитательный процесс в Спарте, по Плутарху, начинался с самого рождения ребенка и, по сути, не зависел от воли отца, — «он приносил его в „лесху“, место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребенка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, но слабых и уродливых детей кидали в „апотеты“, пропасть возле Тайгета».

Когда ребенку исполнялось семь лет, он вместе с остальными детьми попадал в специальный отряд — «агелу», где дети жили и ели вместе, и приучались играть и проводить время друг с другом. Начальником «агелы» становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях, что указывает на доминирующее влияние физического воспитания перед интеллектуально-эстетическим. Впрочем, как пишет Плутарх, «чтению и письму они учились, но по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать».

Воспитание девочек в Спарте, в соответствии с общей тенденцией развития этой страны, мало отличалось от воспитания мальчиков. На первом месте стояли физическая сила и выносливость девочек, ведь их готовили в матери будущих граждан-воинов. Девочки занимались гимнастикой наравне с мальчиками, упражнялись в беге, метании диска, даже борьбе. Поскольку они должны были участвовать в религиозных торжествах, их учили пению и танцам.

С возрастом воспитание молодых спартанцев становилось суровее: им наголо стригли волосы, приучали ходить босыми и играть вместе, как правило, без одежды. Они не принимали теплых ванн и не умащались благовониями (за исключением нескольких дней в году). Спали они все вместе на постелях, сделанных из тростника, собранного собственными руками без помощи ножа.

В этом возрасте к юношам «приставлялся еще другой воспитатель, „педоном“, из числа лучших, достойнейших граждан, сами же они выбирали из каждой агелы всегда самого умного и смелого в так называемые „ирены“». «Иренами» назывались те, кто уже больше года вышел из детского возраста. Двадцатилетний ирен предводительствовал над своими подчиненными в тренировочных сражениях и распоряжался приготовлениями к обеду. Взрослые юноши должны были собирать дрова, подростки — овощи. Все, что они приносили, было ворованным, пишет Плутарх. «Одни отправлялись для этого в сады, другие прокрадывались в сесситии, стараясь выказать вполне свою хитрость и осторожность. Попадавшегося без пощады били плетью как плохого, неловкого вора. Если представлялся случай, они крали и кушанья, причем учились нападать на спящих и на плохих сторожей. Кого ловили в воровстве, того били и заставляли голодать: пища спартанцев была очень скудная, для того чтобы заставить их собственными силами бороться с лишениями и сделать из них людей смелых и хитрых».

Так как наказывали только тех, кто попадался, дети старались как можно тщательнее скрыть свое воровство. Вот как описывает один такой случай Плутарх: «…так, один из них, рассказывают, украл лисенка и спрятал его у себя под плащом. Зверь распорол ему когтями и зубами живот; но, не желая выдать себя, мальчик крепился, пока не умер на месте».

Перед самым концом обучения молодые спартанцы должны были пройти еще одно испытание — это была так называемая «криптия». Целый год молодой человек блуждал по горам и долам, скрываясь так, чтобы его нельзя было найти, сам добывал себе пищу, спал мало и всякий час был начеку, дабы никто не мог его выследить и застать врасплох. Успешно отбыв криптию, юный спартанец мог быть допущен к участию в принятых в Спарте совместных трапезах мужчин — «фитидиях».

Кроме военно-физической подготовки молодых спартанцев как будущих воинов значительное внимание уделялось их нравственному развитию и умению отличать дурное от хорошего — как будущих граждан.

Юных спартанцев приучали выражать свои мысли колко, но в изящной форме и в немногих словах — многое. Заставляя детей подолгу молчать, их приучали давать меткие, глубокомысленные ответы: «не знающая меры болтливость делает разговор пустым и глупым», — замечает по этому поводу Плутарх.

По мере возмужания и участия в военных мероприятиях воспитание молодых людей становилось уже не таким строгим — им позволяли ухаживать за своими волосами, украшать оружие и платье. Изнурительные военные упражнения делали излишними гимнастику и другую спортивную нагрузку, обязательную в более раннем возрасте.

Воспитание спартанца не прекращалось с наступлением совершеннолетия и обрядом инициации, и продолжалось до зрелого возраста. «Никто не имел права жить так, как он хотел, напротив, город походил на лагерь, где был установлен строго определенный образ жизни и занятия, которые имели в виду лишь благо всех. Вообще спартанцы считали себя принадлежащими не себе лично, но отечеству».

Если им не давалось других приказаний, пишет Плутарх, они смотрели за детьми, учили их чему-либо полезному, или же сами учились от стариков. Ведь одно из главных предоставленных спартанским законодателем Ликургом своим согражданам преимуществ, согласно Плутарху, состояло в том, что у них было много свободного времени: «заниматься ремеслами им было строго запрещено, копить же богатство, что сопряжено с массой труда и забот, им не было никакой надобности: богатству уже никто не завидовал и не обращал на него внимания. (…) Вместе с деньгами, — пишет Плутарх, — исчезли в Спарте, конечно, и всякие тяжбы. Ни корысти, ни бедности там не стало больше места, вместо них явилось равное распределение достатка, простота же жизни имела своим следствием беззаботность. Танцы, пиры, обеды, гимнастика, разговоры в народных собраниях поглощали все их время, когда они не были в походе».

Те, кому не было еще тридцати лет, даже не ходили на рынок; продукты закупали их родственники и друзья. Большую же часть времени спартанцы проводили в гимнасиях и «лесхах», где они собирались для бесед друг с другом. «Ни о денежных, ни о торговых делах там никогда не шло речи, — главным предметом их разговора была похвала хорошему поступку и порицание — дурному; но и это было облечено в шутливую, веселую форму и, не оскорбляя никого, служило к исправлению других и наставляло их».

Таковы основные черты воспитания и быта спартанцев по Плутарху.

Как воспитывали мальчиков в Древней Спарте.

Доброго времени суток!
Спартанское воспитание — довольно известное выражение. А знаете ли вы, что вокруг Спарты никогда не было стен, потому что считалось, что местные воины смогут отбить любую атаку. Спартанцев боялись, это были сильные и мужественные воины, которые с детства воспитывались в суровых условиях.
Система воспитания мальчиков в древней Спарте (VIII – IV вв. до н.э.) носила название «агогэ», что значило «унесение», слабые не выживали. После рождения сына отец был обязан отнести его к старейшинам. Те осматривали его на наличие увечий, уродств или признаков болезни. Если что-то подобное находили, то отцу приказывали выбросить ребенка в яму, где его оставляли умирать, если он оказывался здоровым, отдавали обратно отцу, чтобы тот кормил его. Вместе с ребенком отцу полагался земельный участок.

В наши дни ученые утверждают, что это преувеличение и детей не скидывали в яму, но это лишь догадки.

Младенцы в Спарте спали в жестких деревянных колыбелях. Теплой одежды на мальчиков никогда не надевали. После седьмого дня рождения, детей забирали в специальные казармы, где они жили под присмотром надзирателя.

Воспитание сводилось к тому, что любой спор мальчики должны были решать на кулаках, а у надзирателя был кнут, которым он регулярно пользовался в отношении провинившихся.

Мальчики получали минимум необходимых вещей, дети ходили босыми, так как обувь считалась роскошью, стрижены они были наголо, голову никогда не покрывали, теплая одежда тоже не полагалась.Еды давали ровно столько, сколько нужно, чтобы ребенок не умер от голода. С другой стороны никто не запрещал воровать, но при этом попасться на краже было позором. Если поймали, жестокого избиения и лишения даже малейшего пайка не избежать.

Так же устраивались своего рода кулачные бои: на алтарь богини Артемиды клали кусок сыра. Голодные дети сходились и начинали драться за сыр. Зрители подзадоривали участников драки при помощи плетей. Иногда детей забивали на смерть. Но людям нравилась эта забава, все смеялись и веселились, наблюдая за детскими драками.

Кормили в Спарте очень своеобразно.Один путешественник, побывавший в Спарте, описывал местный обед: «Теперь я понимаю, почему они не бояться смерти». Он упомянул некий черный бульон. Это было мясо, которое варилось в смеси крови, уксусу и соли. Обедали спартанцы в одной палатке. Черный бульон — основное блюдо, всем доставалось по одному небольшому кусочку мяса.

Если хочешь больше — иди на охоту. Например, убив оленя, спартанец должен был разделить его на всех, но себе мог взять дополнительную порцию, чтобы отнести домой. Это был единственный случай, когда спартанец имел право поесть дома…

Часто после ужина помощник надзирателя начинал задавать детям различные каверзные вопросы. Например, «кто лучший человек в городе?» Дети должны были хорошо продумать ответ, чтобы его сочли умным, но на это давалось минимум времени. Если кто-то не справлялся, его били по рукам.

В Спарте проводился ежегодный фестиваль под названием Diamastigosis — это ничто иное, как публичное избиение мальчиков до полусмерти. Интересно то, что участвовать в нём было огромной честью. Дети сами хотели чтобы их избили. Они мечтали доказать, что смогут выдержать намного больше, чем о них думают.

По достижении 17-летия спартанцы возвращались домой, но перед этим им нужно было пройти испытание – попасть в храм Артемиды, находящийся высоко в горах. В храме спартанец делал «жертвоприношение». Жрецы привязывали его над большим жертвенным чаном и хлестали мокрыми розгами до первой крови. Юноша должен был сохранять полное молчание, в противном случае его били еще сильнее. Такая процедура позволяла оставить самых сильных.

Основной упор спартанцы делали на развитие силы, смелости и выносливости. Физически крепкие и ловкие юноши ценились в Спарте очень высоко.

Спартанец — это воин. А значит он не может быть философом, фермером, ремесленником или торговцем,«образование делает тебя слабее» — считалось в Спарте, но читать и писать при этом каждый спартанец должен был уметь. Музыка, танцы и пение также входили в систему обучения. Воинственная музыка поднимала боевой дух, а танцы повторяли отдельные элементы боя.

Умереть от старости — для спартанца огромный стыд и позор. Таких людей хоронили в безымянных могилах. Чтобы получить надгробие с именем, нужно было умереть в бою. Тогда тебя похоронят со всеми почестями.

Основные правила:

Интересно, что воспитание по-спартански для девочек мало отличалось от воспитания юношей. Девушки воспитывались в домашних условиях, но приоритетным направлением для них была также физическая и военная подготовка. По достижении определенного возраста они могли наравне с мужчинами принимать участие в военных акциях.

Вот такое было суровое общество.

А что в наше время:

На этом и заканчиваю…

Всем добра и спасибо за внимание.

Спартанское воспитание мальчиков: методика, основные правила

На чтение 5 мин. Опубликовано

Когда речь заходит о воспитании детей, на ум приходит фраза «спартанское воспитание». С какими историческими событиями связано это выражение? Актуальна ли в наши дни такая система воспитания мальчиков?

[dropcap]К[/dropcap]огда речь заходит о воспитании детей, на ум приходит фраза «спартанское воспитание». С какими историческими событиями связано это выражение? Актуальна ли в наши дни такая система воспитания мальчиков?

Словосочетание «воспитание по-спартански» уходит корнями в историю древнегреческого государства, где и зародилась такая методика. Главная задача родителей тогда заключалась в том, чтобы воспитать в сыне выносливость, стремление к победе и терпение.

Воспитательный процесс в Спарте (до 4 в. до н. э.) считался делом государственной значимости. Методика воспитания подчинялась задаче превращения мальчиков в будущих воинов. Важнейшими моральными качествами признавалась решительность, упорство и преданность.

В возрасте с 7 до 20 лет сыновья обычных граждан воспитывались в интернатах военного типа. Занятия включали физические упражнения, закаливания, военные игры, обучение музыке и пению. Особое внимание уделялось выработке навыка четкой и лаконичной речи.

Жесткое воспитание, ориентированное на выносливость, и по сей день именуют спартанским.

Система Агогэ

«Агогэ» в переводе с греческого означает «унесение». Это методика военного воспитания в 8-9 вв. до н. э., которая применялась лишь к сыновьям полноправных граждан. Для детей из других сословий прохождение через данную процедуру считалась привилегией, дающей возможность получить в дальнейшем полное гражданство.

Система Агогэ. Старейшины осматривают новорожденного ребёнка

При рождении мальчика забирали и уносили на край пропасти, где производили тщательный осмотр. Больных и слабых детей скидывали в пропасть, оставшихся в живых подвергали различного рода испытаниям. Колыбели были грубыми и жесткими. Уже в семь лет мальчиков отдавали на воспитание в военный интернат, где их учили выживать. Спали воспитанники на соломе, одежду они начинали носить только с 12 лет. Для согревания в подстилку клали крапиву. Мальчики обучались искусству владения мечом, выполняли физические упражнения, метали копье. Еду они себе добывали сами.

Храм Артемиды

По достижении 17-летия спартанцы возвращались домой, но перед этим им нужно было пройти испытание – попасть в храм Артемиды, находящийся высоко в горах. В храме спартанец делал «жертвоприношение». Жрецы привязывали его над большим жертвенным чаном и хлестали мокрыми розгами до первой крови. Юноша должен был сохранять полное молчание, в противном случае его били еще сильнее. Такая процедура позволяла оставить самых сильных.

Основной упор спартанцы делали на развитие силы, смелости и выносливости. Физически крепкие и ловкие юноши ценились в Спарте очень высоко. Культурным навыкам уделялось меньше внимания, но читать и писать каждый спартанец должен был уметь. Занятия по выработке военного языка наделяли воспитанников умением говорить четко и ясно. Музыка, танцы и пение также входили в систему обучения. Воинственная музыка поднимала боевой дух, а танцы повторяли отдельные элементы боя.

Спартанские мальчики в отличие от современных детей были лишены внимания и ласки. С каждым годом воспитание становилось все более жестким: мальчиков обривали налысо, заставляли ходить босиком и собирать тростник голыми руками.

Воспитание по-спартански, возможно, было актуальным для исторических реалий того времени, но в современном мире все происходит по-другому. Не нужно совершать открытые экспансии на чужие территории или постоянно защищать стены города от врагов. Некоторые родители упоминают крепкое физическое развитие и выносливость спартанцев, а также силу духа и терпение. Это действительно имело место быть, но у такой системы воспитания была и другая сторона: жестокость, неуверенность и пассивность.

Воспитание мальчика по-спартански

Чтобы воспитать мальчика в духе Спарты, нужно придерживаться следующих правил:

    • Не пеленать ребенка, исключить создание тепличных условий в помещении. Воспитание по-спартански начиналось с самого младенчества: маленьких детей не купали, а когда они становились старше, их отучали от боязни темноты и одиночества.
    • С первых дней жизни у ребенка нужно формировать правильную осанку. Для этого дитя следует как можно раньше приобщать к физическим упражнениям, следить за тем, чтобы он не пропускал утреннюю зарядку, часто играл в активные игры, рано научился плавать, ровно сидел за столом. Спартанских мальчиков с младенчества воспитывали по-военному. Семья закладывала фундамент основополагающих качеств будущего воина, которые отличали спартанца от других народностей. Приоритетные качества – это сила, выносливость и готовность к преодолению трудностей.
    • Если позволяет здоровье, ребенка следует как можно раньше записать в спортивную секцию, глее опытные тренеры займутся физическим и духовным развитием мальчика. Воспитанием детей военных интернатах Спарты занимались искусные воины, которые отличились мужеством на поле боя и с которых молодежи предполагалось брать пример.
    • Малыша нужно закаливать с ранних лет. Основные помощники в этом – вода, свежий воздух и солнце. Закаливания нужно проводить не тогда, когда ребенок начал часто заболевать, а с раннего возраста. После первых процедур закаливания должны стать регулярными.
    • Нужно прислушиваться к советам старшего поколения в вопросах воспитания. Воспитательный процесс являлся делом всей спартанской общины. Военачальники и высокопоставленные деятели часто вели с мальчиками беседы на тему политики, присутствовали на спортивных состязаниях.

[pullquote-right] Соблюдая хотя бы некоторые из этих советов, ваш ребенок будет расти сильным и здоровым [/pullquote-right]

  • Позвольте ребенку заниматься музыкой и танцами, если ему хочется. Только искусство спартанцам нужно было не для развития творческих способностей. Танцы с оружием напоминали боевые упражнения. Элементами танца были атака, прыжки, оборона и молниеносные удары – все, что требовалось воину в бою.
  • В ребенке нужно воспитывать желание беспрестанно повышать свой интеллектуальный, физический и культурный уровень. Образовательный процесс в Спарте заканчивался только после 30 лет, так как этот возраст отождествлялся с полным физическим и нравственным формированием человека.

Интересно, что воспитание по-спартански для девочек мало отличалось от воспитания юношей. Девушки воспитывались в домашних условиях, но приоритетным направлением для них была также физическая и военная подготовка. По достижении определенного возраста они могли наравне с мужчинами принимать участие в военных акциях.

Как воспитывали древних воинов

Маленьких монголов учили ездить в седле с трехлетнего возраста. Пока ребенок был совсем маленьким, его просто привязывали к седлу, но постепенно он сам учился держать равновесие. Лет с пяти он мог держаться в седле самостоятельно.

  • Приучение к луку

С четырех лет монгольский мальчик уже мог стрелять из настоящего лука. Навыки стрельбы оттачивались во время охоты и игр. С луком юный монгол почти не расставался.

  • Неприхотливость

Монголы всегда славились своей выносливостью и неприхотливостью. В 10–12 лет мальчик уже должен был уметь проводить целый день в седле, принимая участие в длительных походах. Монгольские воины могли несколько дней обходиться без еды. При острой необходимости монгол мог пить кровь своей лошади из вены на шее.

0 РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Для монгольской армии важнейшее значение имели синхронные передвижения и маневры. Для отработки взаимодействий устраивались особые учения, представляющие собой коллективную охоту. Молодые воины окружали огромный участок степи, в котором находилось много зверей. Потом монголы постепенно сужали круг до тех пор, пока зверье не оказывалось на расстоянии полета стрелы.

Бонус: стоики

0 РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

В отличие от других героев статьи стоики никогда не были национальностью или военным сословием, но без них материал был бы неполным. Стоицизм — философское учение, зародившееся в древних Афинах за 300 лет до н. э. Видными стоиками были Зенон Китийский, Сенека и император Марк Аврелий.

Если очень коротко, то общий смысл философии стоицизма сводится к знаменитой фразе «Ducunt volentem fata, nolentem trahunt («Желающего судьба ведет, нежелающего — тащит»). Стоицизм воспитывает мужество более сложным путем, нежели указанные выше способы воспитания. Как и любое философское течение, стоицизм требует серьезной умственной работы, лишь тогда можно будет демонстрировать чудеса мужества и стойкости.

Современные стоики сводят учение к знаменитому изречению: «Человеку нужен душевный покой, чтобы принимать то, что невозможно изменить, мужество, чтобы изменить возможное, и мудрость, чтобы всегда отличать одно от другого».

Стоик не должен тревожиться из-за событий, находящихся вне его контроля.

  • Независимость

Стоик не привязывается к вещам и людям. Он всегда готов все потерять.

Не события расстраивают человека, а его эмоции, связанные с ними. Эмоциями стоик должен управлять.

Каково было жить в Афинах и Спарте

Парфенон в Афинах. Предоставлено: Paolina27/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0

Повседневная жизнь в Древней Греции варьировалась в зависимости от города-государства. В Афинах и Спарте люди жили в соответствии с такими контрастными традициями, что создается впечатление, что они были совершенно из разных стран.

Несмотря на то, что у них было одно и то же наследие и язык, древние Афины и Спарта были совершенно разными, с конфликтующими стилями жизни, культурами и ценностями.

Часто два города-государства не всегда были в самых дружеских отношениях.

Спартанцы были воинами, дисциплинированными и сильными, всегда готовыми умереть за родину. Отсюда слово «спартанец», которое мы используем сегодня, означая того, кто живет суровой жизнью, равнодушной к удовольствиям и роскоши.

Афиняне, напротив, были образованными, а те, кто не был воином, были философами, политиками, авторами трагедий и комедий, музыкантами и скульпторами.

Взросление в Спарте: жизнь самоотречения

«Ватиканская амфора». Предоставлено: Wikimedia Commons/Public domain

Жизнь в Спарте была простой и самоотверженной. Дети были детьми государства больше, чем своих родителей. Их воспитывали солдатами, верными государству, сильными и самодисциплинированными.

Когда родился спартанский младенец, в дом пришли воины и тщательно осмотрели его, чтобы определить его силу. Они купали ребенка в вине, а не в воде, чтобы увидеть его реакцию.

Если младенец был слаб, спартанцы сбрасывали его со скалы (Кайадас) или забирали в рабство (илоты).

Город-государство, а не родители, решали судьбу детей, а медсестры, которые оказывали им первичную помощь, совсем не нянчились с младенцами.

Смягчающее влияние матери считалось вредным для образования мальчиков, поэтому спартанского мальчика забирали у матери в возрасте семи лет, и солдаты помещали его в общежитие с другими мальчиками, чтобы обучать их стать солдатами.

Мальчики прошли суровые физические тренировки и лишения, чтобы стать сильнее. Они шли без обуви и без еды.

Предоставлено: Public Domain

Мальчики в Спарте научились искусству боя, чтобы терпеть боль и выживать благодаря своему остроумию. Старшие мальчики охотно участвовали в избиении младших мальчиков, чтобы сделать их жесткими.

Когда им исполнялось 20 лет, молодые спартанцы должны были пройти суровый тест, чтобы получить высшее образование и стать полноправными гражданами, поскольку только достойные солдаты получали аристократическое гражданство.

Если они не прошли тесты, они никогда не становились гражданами, а становились perioeci , средним классом.

Если юноши умирали, они продолжали жить в казармах и тренироваться в солдаты, а также были обязаны жениться — для производства новых молодых спартанцев.

Государство дало им участок земли, который обрабатывали рабы. Доход поддерживал их как штатных солдат.

В возрасте 30 лет им разрешили жить со своими семьями, но они продолжали тренироваться до 60 лет, когда они уволились с военной службы.

Девушкам и женщинам в Спарте дали свободу

Раненая амазонка. Фото: Wikimedia Commons/CC BY-SA 3.0

Девочек также забирали из дома в семь лет и отправляли в школу. Здесь они обучались борьбе, гимнастике и боям.

Спартанцы считали, что у сильных матерей рождаются сильные дети, поэтому женщинам разрешалось заниматься спортом и даже давать те же порции еды, что и их коллегам-мужчинам, что было неслыханно в Афинах.

Женщины в Спарте также должны были пройти тесты на гражданство в 18-20 лет.Если они делали это успешно, им назначали мужа.

Для подготовки к брачной ночи их волосы были коротко пострижены, и они были одеты в мужскую одежду.

Проведя вместе брачную ночь, спартанец вернулся в свой полностью мужской барак, где у него часто были любовницы. Мужчины и женщины не жили вместе, а иногда встречались для продолжения рода.

Поскольку большую часть времени они жили одни, спартанские женщины пользовались гораздо большей свободой и независимостью, чем женщины в других греческих городах-государствах.

Им разрешили гулять по городу и заниматься своими делами.

Жизнь девушек в Афинах и остальной части Древней Греции была не такой легкой

Однако в Афинах девочки и мальчики воспитывались по-разному. В то время как мальчики шли в школу в возрасте семи лет, девочки продолжали оставаться дома до замужества, редко выходя из дома.

Девочки не имели формального образования, но некоторые матери учили своих дочерей читать и писать.

Другие учились танцевать или играть на музыкальных инструментах, хотя в хорошей семье музыкальные инструменты не считались подходящим занятием для девочек.

Маленькая девочка должна была помогать своей матери по дому. Кроме того, если ее просили помочь, она должна была работать в поле.

Женщины, ткущие и работающие с тканью, как изображено на лекифе художника Амасиса. Предоставлено: Public Domain

Научить девочку ее будущей роли матери было очень важно. Все девочки обучались домашним работам, таким как ткачество, работа с текстилем, уход за детьми, вышивание и приготовление пищи.

Девушки были ограничены в своих домах и часто могли выходить только во время определенных фестивалей.

Традиционно девушки в Афинах выходили замуж в очень молодом возрасте, к 14 или 15 годам, а затем жили в доме своего мужа.

Выйдя замуж, молодая жена в основном жила дома, взаимодействуя только с домочадцами.

Образование в древних Афинах напоминало нынешнее школьное образование

Мальчики древних Афин шли в школу в семь. Они работали на покрытых воском планшетах и ​​стилусе.

Предметы были похожи на те, что преподают сегодня — мальчиков в Афинах учили математике, включая дроби, сложение, вычитание, деление и умножение.

Они выучили слова Гомера, научились читать и писать, и у них были музыкальные занятия, которые обычно включали обучение игре на лире.

Боксеры на панафинейской амфоре в Метрополитен-музее. Фото: /Wikimedia Commons/

Физическое воспитание и спорт включали использование лука и стрел и пращи, а также соревнования по борьбе и плаванию.Более богатые научились ездить на лошадях.

К 14 годам мальчиков переводили в другую школу в подростковом возрасте. К 18 годам все мальчики должны были посещать военное училище, которое они заканчивали в 20 лет.

С 30 лет и старше они могли участвовать в политике. Примерно в этом же возрасте они обычно и женились.

Жизнь в древних Афинах отличалась от остальной Греции

Мужчины были единственными людьми, которые считались гражданами, поэтому их часто видели в городе, занимающимися своими делами вместе с рабами.

Мужчины ходили на рынок, встречались с друзьями для обсуждения политики и ходили в храмы на поклонение. Интересно, что все покупки и поручения вне дома совершали мужчины.

Афинские мужчины имели в доме особую комнату только для себя. Эта комната предназначалась для отдыха и развлечения гостей мужского пола; в их комнату не пускали женщин, кроме рабынь и артисток.

В отличие от спартанцев, образованные, зажиточные афиняне очень интересовались искусством, философией и эстетикой.

Архитектурные шедевры, такие как Парфенон и Эрехтейон, а также многочисленные статуи Праксителя и Фидия, служат доказательством того, что афиняне были более культурными в своей повседневной жизни, чем многие жители Древней Греции, особенно их спартанские коллеги.

10 диких фактов о том, как спартанцы воспитывали своих детей

10 диких фактов о том, как спартанцы воспитывали своих детей

10 диких фактов о том, как спартанцы воспитывали своих детей

Спарта! Само название благоухает воинской доблестью и самопожертвованием.То ли из-за знаменитого фильма 300, то ли из общих знаний; почти все знают о последней битве царя Леонида и его 300 спартанских солдат, когда они удерживали персидскую армию у ворот Фермопил в течение трех дней, спасая Грецию, но погибая в процессе.

Спартанцы всегда, даже в древнем мире, считались расой обособленной, особенной, отличной от других и, если честно, совершенно пугающей. Спартанское государство не было ни на что похоже ни до, ни после; во многом это напоминало военный аналог религиозной секты.Государство играло огромную роль в повседневной жизни и регулировало даже то, когда и за кого люди могли вступать в брак. Каждый аспект жизни контролировался таким образом, чтобы поддерживать военных с мальчиками, поступающими на обучение с самого раннего возраста.

Спартанские женщины пользовались большими правами, чем их современницы, но во всех других отношениях Спарта была очень стратифицированным обществом. Все спартиаты (потомки коренных жителей Спарты) должны были служить в армии пожизненно (или хотя бы до 60 лет), другого приемлемого занятия не было.

Чтобы служить в армии, спартанские мальчики должны были пройти спартанское образование в агоге и, следовательно, занять свое место в качестве полноправных спартанских граждан. Если семья не могла платить за обучение в агоге, она теряла гражданство и становилась одним из периикоев, свободных людей, которые жили в Спарте, но не были гражданами и занимались искусными ремеслами и услугами (весь ручной труд выполнялся государственными владельцами). рабы, называемые илотами). По этой причине государственное образование рассматривалось как стержень спартанского общества.

Спартанское отношение к детству почти полностью расходится с нашим. Дети рассматривались как государственное достояние, а не как эмоциональное благословение. Имея это в виду, вот наш список из 10 самых диких вещей, которые должны были сделать эти маленькие спартиатские дети.

10

Спартанских младенцев купали в вине

Похоже, вина хватит на всю спартанскую деревню

В древнем мире существовало поверье, что купание младенца в вине послужит испытанием чтобы увидеть, был ли он сильным или нет.Считалось, что вино вызовет у слабого ребенка судороги .

Спартанцы практиковали рудиментарную форму евгеники. Они не заботились о новорожденных младенцах самих по себе, их единственный интерес заключался в том, чтобы вырастить как можно больше воинов (или производителей воинов) для государства. Спартанские родители вообще не должны были формировать глубокую эмоциональную связь со своими детьми. Поэтому существовал обычай купать всех новорожденных в вине; как только этот тест был завершен, мать представляла ребенка Геруизе или старейшинам города, которые тщательно его осматривали.Если они решали, что ребенок здоров, его возвращали родителям и оставляли жить.

Если старейшины заявляли, что ребенок слишком слаб, чтобы принести пользу государству, его приговаривали к смерти. По причудливой логике спартанского разума было бы неуместно предпринимать какие-либо физические действия, чтобы умертвить ребенка. Многие из уязвимых новорожденных были доставлены на склоны горы Тайгет и оставлены в дикой природе в полном одиночестве, эти младенцы умерли в одиночестве и испугались либо замерзнуть и умереть от голода, либо быть съеденными дикими животными.Другие, более удачливые, были отданы на воспитание илотам как свои собственные, и если эти дети выжили в младенчестве, их ждала жизнь, полная страданий и тяжелого труда, а также возможность подвергнуться пыткам и жестокому обращению со стороны своих кровных родственников.

9

Детей учили, что единственная ценная смерть — это смерть в бою (или роды для женщин).

Единственная хорошая смерть — в бою

Ожидалось, что все мальчики Спартиата станут воинами, а все девочки Спартиата будут производить больше мальчиков для государства.

Спартанцы хоронили своих умерших рядом с живыми и, как правило, без каких-либо надгробий или надгробий. Единственным исключением из этого правила было то, что мужчинам, павшим в бою, была предоставлена ​​честь надгробия с их именем и простой надписью «на войне» под ним. Женщин, умерших при родах, также хоронили с именной надгробной плитой. Ни одна другая смерть не была сочтена заслуживающей того, чтобы ее вспомнили или записали.

Эта практика гарантировала, что дети вырастут с благоговением перед теми, кто отдал свою жизнь за государство, и по возможности будут стремиться подражать их примеру.

8

Дети воспитывались на диете «Жесткой любви»

Жесткая любовь никогда не была дефицитом в древней Спарте день рождения. По истечении этого времени они должны были поступить в государственную систему образования агоге.

Детей воспитывала медсестра , а не их биологическая мать. Во время пребывания дома их никоим образом не баловали и не баловали — им давали только один предмет одежды каждый год, чтобы они научились переносить смену времен года.Им даже не разрешалось носить обувь, так как это делало их ноги мягкими и уязвимыми. Детей поощряли быть смелыми во всем, и младенцев часто оставляли плакать, а не утешать, когда они расстраивались.

Несмотря на то, что они жили в доме своей матери, мальчики каждый день проводили время со своим отцом, который водил их обедать в свою столовую «syssitia». Ожидается, что и мальчики, и девочки, за исключением очень высокого статуса, будут проводить время на семейной ферме , которой для семьи управляли оплачиваемые свободные мужчины и которая составляла основу богатства семьи, что позволяло мальчикам посещать ферму. агоге.

7

Спартанские дети должны были относиться ко всем старшим спартанцам как к своим родителям.

Спартанские Дети должны были относиться ко всем взрослым как к родителям. Неплохая идея, так как многие из них были вооружены копьями

В древности другие греки много говорили о том, что спартанских детей забирали у родителей в нежном возрасте. Это использовалось в качестве основы для демонизации спартанцев как «других» и подчеркивания различий между другими греками, которые заботились о своих детях и воспитывали их, и «чужими», «чужими» спартанцами.

Тем не менее, несмотря на то, что дети не жили со своими родителями, им разрешалось проводить каникулы на семейной ферме и иметь контакт со своими отцами и матерями. Отношения любви и привязанности действительно развивались, и матери и отцы могли и действительно испытывали сильную гордость за достижения своих детей.

Дети считались состоянием, а не личным достоянием, и поэтому их поощряли уважать всех пожилых мужчин и женщин, как если бы они были их кровными родителями.К пожилым мужчинам обращались как к «отцам», и спартанцы придерживались менталитета «нужна деревня», поскольку все граждане имели право делать выговор любому несовершеннолетнему юноше.

Дети получают полное гражданство в возрасте 21 года, но прежде чем они смогут взять на себя эту обязанность, они должны провести год в качестве инструктора, руководящего 60 молодыми людьми в агоге. Это помогло показать, как гражданская ответственность применяется на практике, и доказать детям, что все они должны играть ценную роль в спартанском обществе.

6

Спартанских детей забрали у родителей в возрасте 7 лет

Спартанских 7-летних детей разлучили с мамами. Вы даже представить себе не можете! Вы, наверное, прослезитесь, просто читая это.

Спартиатские дети считались принадлежащими государству, а не своим семьям. В возрасте 7 лет дети навсегда покинули родительский дом и перешли в агоге или школу, спонсируемую государством. Спартиатские мальчики распределялись в группу примерно из 60 мальчиков одного возраста, известную как «илеа», возглавляемую мальчиком примерно 20 лет, которого звали эйрен.Его работа заключалась в том, чтобы направлять мальчиков в илею и учить их, как стать молодыми воинами.

В течение дня мальчики учились наращивать силу с помощью игр по борьбе. Они также учились ездить верхом, плавать и драться. Наказания были суровыми и быстрыми, и если мальчики кричали, их наказывали снова, пока они не научились молча терпеть боль. В более поздние периоды мальчики участвовали в 90 107 соревнованиях по порке 90 108, где они соревновались, кто сможет терпеть боль дольше всех.

Мальчишки больше не будут есть вместе с отцовской кашей, вместо этого они будут есть в доме эйрена, где он воспользовался возможностью расспросить мальчиков обо всем, что они узнали, и рассказать им о культуре и истории спартанских боевых искусств. Когда они ложились спать, их заставляли спать прямо на ложе из тростника, и им не разрешалось пользоваться одеялом из опасения, что это сделает их мягкими и неспособными переносить экстремальные погодные условия.

Однако даже в агоге спартанцы почитали демократию и поощряли практиковать принципы в своей повседневной жизни.Таким образом, мальчики илеа должны были избрать своего лидера и, возможно, имели право голоса в том, кем будет их эйрен.

5

Время в Агоге было жестоким и сопровождалось ритуальными избиениями, дедовщиной и нехваткой еды

Спартанских мальчиков держали голодными

Спартанцы считали, что их детей нужно учить справляться с самыми суровыми вещами, которые жизнь может бросить на них. Просто не было концепции дать детям легкую езду.Поэтому время мальчика в агоге было трудным и неприятным.

Ожидалось, что мальчики изучат математику, литературу, искусство и музыку в достаточном количестве, чтобы они могли свободно мыслить. В то время как от солдат требовалось (и их учили) выполнять приказы, инструкторы понимали, что будут времена, когда солдаты могут оказаться одни, отрезанными от остальной армии или изолированными в пылу битвы, и должны будут иметь возможность действовать самостоятельно. Мальчиков также учили хорошо говорить — риторика была высоко ценимым навыком в Древней Греции.Спартанцев так хвалили за их содержательную речь, что она породила современное слово «лаконичный» (лакедемон — древнее название Спарты).

Вдобавок к этой тяжелой работе мальчики должны были стать физически крепкими и крепкими. Еды не хватало, чтобы мальчики узнали, что значит голодать. Ожидалось, что мальчики будут пополнять свой рацион, воруя еду. Тех, кого поймали, наказывали за то, что их поймали, это, как чувствовалось, приучило их быть скрытными воинами.Любой мальчик, который проявлял слабость, мог рассчитывать на то, что его будут высмеивать, а не поддерживать, а девочки (которые часто тренировались вместе с мальчиками) часто использовали публичные фестивали и другие мероприятия, чтобы высмеивать мальчиков, которые, по их мнению, расслаблялись или недостаточно усердно тренировались.

4

Мальчиков поощряли вступать в тайную полицию

Мальчиков поощряли вступать в спартанскую тайную полицию

Спартанское общество было очень тяжелым. Спартиатские граждане составляли лишь очень незначительное меньшинство людей, живших в Спарте в древние времена.Илоты, или рабы, составляли большую часть населения; если они станут организованными, у них будет потенциал уничтожить спартиатский класс в массовом восстании. Из-за этого спартиатам приходилось править страхом и регулярно уничтожать популяцию илотов, чтобы они не становились слишком сильными или организованными.

Во время своего пребывания в агоге некоторые мальчики считались успешными и, следовательно, были отмечены как потенциальные лидеры. Этим мальчикам по завершении обучения в агоге будет предложено присоединиться к Криптеи.Раз в год спартанские лидеры объявляли «войну» илотам. Криптея была вооружена ножами, а затем приказала отправиться в сельскую местность, чтобы убить как можно больше илотов, чтобы запугать выживших и заставить их подчиниться . Криптеи должны были преследовать свою добычу и оставаться в «режиме скрытности». Любого из Криптеи, который потерпел неудачу в этом и был пойман, публично пороли.

Членство в Криптеи рассматривалось как инициация или обряд посвящения. Это было жизненно важно, потому что только те граждане, которые служили в этих «эскадронах смерти», могли рассматриваться для продвижения по службе, поскольку они доказали свою готовность сделать все для Спарты.

3

Педерастия была ожидаемой и нормальной частью детства

Педерастия была обычным явлением и весьма отвратительна в Древней Спарте детей как сексуальных существ отвратительно. Совсем иначе обстояло дело в Древней Греции – отношения между взрослыми и детьми считались вполне нормальными и приемлемыми. Спарта пошла еще дальше и активно поощряла педофильские отношения .Гомоэротика была настолько важна для спартанцев, что они поощряли спортсменов соревноваться в толчке, смазывая свое тело маслом, чтобы усилить визуальное возбуждение от опыта.

Считалось, что мужчины, которые не вступали в романтические отношения с маленьким мальчиком, опозорили себя, потому что им не удалось сделать мальчика похожим на себя. Мальчиков поощряли искать любовника, и считалось, что они потерпели неудачу, если у них его не было. Мужчины активно искали подходящие отношения, но власть была в руках мальчика – именно он мог выбирать, вступать в отношения или нет.Если за мальчиком ухаживали двое любовников, их поощряли работать вместе, чтобы «улучшить» юношу. Эти старшие любовники в значительной степени ответственны за военную подготовку мальчика. Если мальчик не справился с заданием или сделал ошибку, его наказывали, но наказание для старшего любовника было бы еще более суровым, чтобы привлечь его к заданию или за его неудачу, чтобы должным образом обучить своего ученика.

Ведутся споры о том, завершились ли эти романтические отношения или остались ли они целомудренными, хотя поучительно, что афинское слово, обозначающее содомию, можно буквально перевести как «делай это по-спартански»!

2

Девушки не были освобождены от больших ожиданий

Пилатес в воде.Возможно, древняя Спарта была не так уж и плоха.

В отличие от большей части Древней Греции, женщины играли чрезвычайно важную роль в спартанском обществе. Их считали создателями следующего поколения воинов, и поэтому, уникальные для своего времени, они получили обширное спонсируемое государством образование и физическую подготовку, чтобы поддерживать их на пике физической формы, чтобы они могли иметь много здоровых беременностей.

Девочки начали свое формальное образование в возрасте 7 лет, в то же время, когда их братья были отправлены в Агоге.Девочки проводили несколько лет в школе, прежде чем вернуться в дом своей матери до момента замужества. Их учили быть такими же грамотными , как и их братья, и требовали изучения поэзии и истории, а также чтения и искусства. В отличие от других греческих женщин, спартанской девушке разрешалось заниматься спортом на публике, в короткой юбке или даже вообще без одежды. По этой причине многие другие греки презирали бы « распущенную мораль » спартанских женщин. Сексуальные отношения между молодыми девушками и пожилыми женщинами допускались и даже поощрялись .

В возрасте 18 лет, на несколько лет моложе своих братьев, девочка сдавала экзамены на получение гражданства. Она должна была быть в состоянии продемонстрировать своими знаниями и физической подготовкой, что она достойна стать гражданином. Если она потерпит неудачу, то станет одним из периикоев. Как только женщина сдавала экзамен на гражданство, ей разрешалось выйти замуж — ее «подружки невесты» брили ей волосы (у всех замужних женщин были короткие волосы), и она надевала мужскую одежду. Затем счастливая пара ускользала на ночь, и они продолжали тайно встречаться, пока мужчине не исполнилось 30 лет. Прелюбодеяние не осуждалось, и в определенные времена спартанские женщины могли иметь детей более чем от одного мужчины.

1

Спартанцы должны были продолжать жить общиной до 30 лет.

Спартанцы жили общиной. О ужас! Они были грязными хиппи!

Даже после того, как спартианский мальчик прошел тест на гражданство и был принят в качестве полноправного члена общества, он был обязан жить на довольство государства.

После окончания обучения все новые граждане по закону должны были присоединиться к syssitia (беспорядок) примерно из 15 граждан в каждом.Они сохраняли это членство на всю жизнь, и беспорядок был в значительной степени заменой традиционной нуклеарной семьи, которая была так чужда спартанцам. Спартанцы должны были жить в syssitia до 30 лет в самом младшем возрасте. Они могли жениться до этого времени, и их действительно поощряли к этому. Порождение новых Спартанцев было важным делом, не в последнюю очередь потому, что только потомки первоначальных основателей могли быть гражданами, поэтому было важно, чтобы каждый мужчина рожал наследников, чтобы предотвратить вымирание своей родословной.

Спартанские браки считались утилитарными договоренностями, ибо рождение детей, истинная привязанность и любовь между супругами рассматривались как слабость, отвлекающая ум мужчины от его воинских обязанностей. Мужчины и женщины жили раздельно, по крайней мере, до тех пор, пока им не исполнилось 30 лет и им не разрешили спать вдали от своей сиссиции. Тем не менее, некоторые пары образовали глубокую и длительную связь.

Только в возрасте 30 лет, когда спартанец считался достигшим возраста для занятия государственной должности, ему разрешалось жить на своей ферме со своей женой.Конечно, от него по-прежнему ожидают, что он будет есть свою дневную еду со своей syssitia.

 

Странные, дикие и дурацкие спартанцы относились к детству совсем иначе, чем мы. Дети могут быть очень желанными, но они нужны из-за пользы, которую они приносят государству, а не из-за эмоциональной привязанности и удовлетворения, которые они принесут своим родителям.

Спартанские родители вполне могли любить своих детей так же сильно, как и мы сегодня, но они проявляли эту любовь совсем по-другому.Они учили своих детей расти физически здоровыми, не бояться и ставить нужды государства выше нужд себя или своей семьи.

Хотя изложенные здесь методы чужды нам сегодня (просто попробуйте искупать ребенка в вине в родильном отделении в вашей больнице и посмотрите, как далеко вы продвинетесь!), но мы можем многому научиться у спартанского способа воспитывая своих детей. Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы поощрять детей учиться быть сильными и самодостаточными, хорошо говорить и ценить физическую форму.Однако, вероятно, лучше сделать так, чтобы они не считали приемлемым охотиться на бедняков, воровать еду, оставлять больных детей умирать или отправлять их в школу-интернат в возрасте 7 лет!

 

 

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

Дети Древней Греции. Факты для детей

Греческие дети

В языке древних греков не было слов, имевших то же значение, что и слово «семья».Ближайшее слово к семье — это слово «ойкос», что означает «домашнее хозяйство». Ойкос означает все домашнее и включает в себя рабов и слуг, а также членов семьи и предметы их домашнего обихода.

Дети родились дома. Все женщины в доме должны были присутствовать, чтобы роды прошли гладко, и, возможно, также была женщина-акушерка. Если бы были осложнения, врач-мужчина мог быть привлечен для помощи.

Младенцы часто умирали всего через несколько дней после рождения, поэтому, как правило, до того, как ребенку давали имя, приходилось ждать около недели.Поскольку роды считались нечистым занятием, после того, как ребенок прожил неделю, проводилась церемония очищения, и ребенку официально давали имя. Если у ребенка было какое-либо уродство, отец или опекун был в состоянии отказаться от ребенка, особенно если это была девочка. Иногда этих брошенных младенцев, оставленных умирать на улице, забирала другая семья и воспитывала как рабов.

С помощью своих слуг и нянек мать детей отвечала за их воспитание и заботу.Матери и кормилицы кормили детей грудью, а иногда и из глиняных бутылочек. Женщины и дети обычно жили наверху в женских помещениях, называемых Гинаикон или Гинаиконитис.

Росписи на вазах показывают, что дети спали в колыбелях, сделанных из дерева или ивового дерева. Есть также свидетельства того, что младенцы сидели на высоких стульчиках и имели бутылочки в форме животных. Детей заворачивали в тесную одежду до двухлетнего возраста, так как считалось, что так детские кости останутся крепкими и прямыми.И братья, и сестры играли со своей матерью в Гинаиконе, пока им не исполнилось около семи лет.

Девушки в Древней Греции

Девочки получали домашнее образование от своих матерей, но обычно их не учили читать и писать. Их образование состояло из того, как заботиться о детях и доме. Их также учили готовить, вышивать и ткать.

Девушки, жившие в Спарте, имели гораздо больше свободы, чем девушки, жившие в других греческих городах-государствах.В Спарте девочек поощряли заниматься легкой атлетикой и гимнастикой. Они также учились музыке, пению и танцам.

В большинстве городов-государств девушки редко покидали Гинайкон и оставались под присмотром своих матерей, пока не достигли брачного возраста. Были особые случаи, когда девушкам разрешалось посещать религиозные праздники.

После достижения половой зрелости в возрасте двенадцати или тринадцати девочек считались взрослыми, и их браки устраивали их отцы.Часто эти браки заключались с мужчинами в возрасте от тридцати лет. Взяв свои детские игрушки и оставив их в храме Артемиды, девочки показали, что их детство официально закончилось.

После того, как был найден подходящий муж, девушки выдавались замуж и ожидали, что у них будут собственные дети. Если в семье было несколько дочерей, это могло дорого обойтись, поскольку каждая дочь должна была начинать свой брак с приданого. Приданое представляло собой имущество или деньги, которые отдавали ее мужу после свадьбы.Любые молодые женщины, которые не могли иметь детей, считались проклятыми богами.

Мальчики в Древней Греции

Как и во многих древних культурах, а также в некоторых современных культурах, мальчикам отдавалось предпочтение перед девочками. Мальчики смогли продолжить семейную линию, заботиться о пожилых родителях и устроить им достойные похороны после их смерти.

В возрасте трех лет маленький мальчик пробовал свои первые глотки вина на празднике Диониса. Он также начал помогать в жертвоприношениях богам в качестве официального храмового мальчика.

В большинстве городов-государств мальчики жили в Гинаиконе, и их отцы обучали их различным ремеслам, пока им не исполнилось шесть лет. Затем они получали образование в школах. Спартанские мальчики покидали свои семьи в возрасте семи лет, чтобы государство воспитывало и обучало их для армии. Им не разрешалось покидать казармы, где они проходили обучение, до достижения ими тридцатилетнего возраста. Другие города-государства требовали, чтобы мальчики вступали в армию по достижении ими восемнадцатилетнего возраста.Они были обязаны дать два года службы.

В богатых семьях был особый раб, которого называли «пайдагогос», чья работа заключалась в том, чтобы возить мальчиков в школу и обратно и гарантировать, что они будут усердно работать, пока они там находятся.

Мальчики учились запоминать и читать стихи. Они также учились музыке, чтению, письму и арифметике с помощью счетов. Каждый ученик писал пером на деревянной дощечке, покрытой мягким воском. Преуспев в легкой атлетике, мальчики готовились стать солдатами, бегая, прыгая, метая копья и диск, а также борясь в спортзале.

Большинство мальчиков упорно трудились, чтобы стать фермерами, рыбаками или ремесленниками. Было много разных ремесел на выбор, таких как гончарное дело, строительство, обработка металлов или резьба по камню.

детей Древней Греции

Младенцам, рожденным в Древней Греции, часто было трудно выживать. Многие умерли в первые пару дней жизни; поэтому младенцы не получали имен до седьмого или десятого дня жизни.Если ребенок родился уродливым, его могли бросить на горе (детей женского пола бросали чаще, чем мальчиков). Иногда брошенных детей спасала и воспитывала в рабстве другая семья.

В некоторых греческих городах детей заворачивали в ткани примерно до двух лет, чтобы они были прямыми и сильными. Другие города-государства, такие как Спарта, не поступали так со своими детьми..

Дети проводят большую часть времени со своей матерью.Они остались в женской части дома. Пока они росли, девочки получали все свое образование и обучение дома со своими матерями. С другой стороны, мальчики могут учиться ремеслу своего отца или ходить в школу примерно в возрасте семи лет.

В Спарте семилетних мальчиков водили в казармы по городу и воспитывали. Они прошли военную подготовку, и им не разрешалось покидать казармы до тридцатилетнего возраста.

Многие игрушки, похожие на современные игрушки, были найдены в археологических раскопках.Куклы, погремушки, волчки, качели и многие другие предметы были раскопаны. Как это принято сегодня, у представителей более богатых семей был больший ассортимент игрушек, в то время как от представителей более бедных семей ожидалось, что они будут работать на семью в гораздо более молодом возрасте. Доказательства также показывают, что греки держали домашних животных, таких как собаки, свиньи, черепахи и птицы в клетках.

Девочки достигают половой зрелости в возрасте двенадцати или тринадцати лет, после чего они считаются взрослыми и могут выходить замуж. Девочки взяли свои детские игрушки и оставили их в храме Артемиды.Это означало, что их детство закончилось и они стали взрослыми. После замужества женщины должны были родить ребенка. Неспособность иметь детей считалась проклятием богов.

В возрасте восемнадцати лет мальчики в нескольких древнегреческих городах были обязаны идти в армию на два года службы. Многие города требовали, чтобы мужчины достигли тридцатилетнего возраста, прежде чем они могли участвовать в городской политике.

 

 

 

 

Повседневная жизнь в Древней Греции

Дети     Одежда     Мода     Еда    Домашняя жизнь     Брак

Роли мужчин и женщин     Покупки      Женщины

НАЗАД НА ГРЕЧЕСКУЮ ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ

Разве спартанцы сбрасывали младенцев с гор?

Спарту часто изображают как холодное и расчетливое государство, в котором вся его культура была предназначена для производства идеальных воинов.С этой целью вера в то, что спартанцы осматривали новорожденных детей и отбраковывали тех, кого считали слабыми или имеющими какую-либо инвалидность, соответствует нашим современным предубеждениям. Это представление происходит непосредственно из известного отрывка из жизни Ликурга Плутарха (16.1):

Потомство не воспитывалось по воле отца, а было взято и отнесено им в место, называемое Леше, где старейшины племена официально осматривали младенца, и, если он был хорошо сложен и крепок, приказывали отцу воспитывать его и отводили ему один из девяти тысяч участков земли; но если оно было дурно рожденным и уродливым, они отправляли его в так называемые Апотеты, похожее на бездну место у подножия горы Тайгет, в убеждении, что жизнь того, что природа не очень хорошо подготовила в самом начале по здоровью и силе, не было пользы ни себе, ни государству.

Удивительно, но археологи обнаружили и раскопали Апотеты, яму, описанную Плутархом. В ходе раскопок было обнаружено 46 человеческих тел, датируемых шестым и пятым веками до нашей эры. Проблема с этим вещественным доказательством заключается в том, что ни одно из тел не было моложе 18 лет, было высказано предположение, что это тела преступников, предателей или заключенных. Итак, археологи нашли яму, но следов ребенка не осталось. Фактически, нет никаких современных свидетельств того, что спартанцы практиковали такую ​​институциональную форму детоубийства.Ксенофонт, который описывает другие спартанские евгенические практики, особенно молчит по теме детоубийства.

Может быть, можно предположить, что Спарта участвовала в практике, общей для всех греков? Обычно предполагается, что древнегреческие культуры практиковали детоубийство по разным причинам, наиболее распространенные исторические аргументы предполагают, что финансовое бремя было наиболее значительным. Однако на самом деле у нас очень мало доказательств этого. С пятого века до нашей эры до второго века нашей эры, просматривая греческие и латинские писания (но отбрасывая мифы), можно найти только пять основных отрывков, в которых обсуждается детоубийство из-за предполагаемых физических недостатков.Платон дважды упоминает его в своих произведениях: один раз как метафору пустой идеи в его Теэтет (160е-161а), и один раз в его Республика (460с):

«Потомок добра, я полагаю они отдают в загон или ясли к некоторым няням, которые живут обособленно в квартале города, но отпрысками низших и других родов, которые рождаются дефективными, они должным образом распоряжаются тайно. , чтобы никто не узнал, что с ними стало.

Присутствие детоубийства в государстве-утопии не уникально для Платона, его ученик Аристотель делает аналогичный комментарий в его Политике (1335b). Помещение детоубийства в утопические философские дискуссии вызывает серьезные вопросы. С одной стороны, его использование в качестве метафоры должно отражать общепринятую практику, но, с другой стороны, наличие дискуссий об детоубийстве предполагает, что это ненормально, иначе зачем философам останавливаться на этом для описания «идеального» общества?

Как утверждала Синтия Паттерсон (1985, с.123), когда речь идет о возможных случаях детоубийства в древнегреческом мире, это были индивидуальные решения, принимаемые в конкретных обстоятельствах и принимаемые отдельными людьми. Платон и Аристотель создавали то, что они считали «совершенным» государством, и считали, что это требует организованного детоубийства, чего не было в реальном мире.

Четвертый источник — приведенная выше цитата Плутарха, не лишенная собственных проблем. Следует также отметить, что произведение, в котором он появляется, Жизнь Ликурга , само по себе полумифическое по своей природе и описывает еще одну своего рода утопию, какой Спарта была создана согласно традиции.Это был рассказ, в котором он сам был немного скептичен или, по крайней мере, не решался с уверенностью представить ( Ликург, 1.1):

О Ликурге-законодателе вообще нельзя сказать ничего, что не оспаривалось бы

Последний источник исходит от Сорануса в его руководстве Гинекология (2.10) второго века нашей эры, в котором перечислены критерии, которые акушерка должна была использовать, чтобы судить о пригодности новорожденного. Если было решено, что ребенок не соответствует этим физическим требованиям, рекомендовалось не воспитывать его — что бы это ни значило.Это самое прямое доказательство этой практики детоубийства, которое у нас есть, но у него есть свои проблемы. На самом деле это было руководство, написанное для мужчины-главы семьи, это были советы, которые ему давали о выборе акушерки и о том, что им следует делать. Хотя в холодном свете дня кажется очевидным, что должно было произойти, мы не должны игнорировать желание иметь детей.

Критерии, которые излагает Соранус, субъективны, особенно в отношении новорожденных, особенно когда речь идет о первенцах пары.Мы не должны предвидеть, что древние греки хладнокровно подумали бы о том, чтобы убить своего ребенка, не задумываясь. Если это и свидетельствует о чем-либо, так это о том, что такое предложение можно было записать и посоветовать главе семьи, однако расплывчатый совет не воспитывать ребенка не означает автоматически, что ребенка следует убить, просто семья была уничтожена. посоветовал избавиться от него. Но, как указывает Сью Бланделл, нет прямых свидетельств того, что это произошло в реальной жизни (1995, с.130).

Миф о спартанском государстве, судящем своих новорожденных и убивающем тех, кто оказался слишком слабым, скорее всего, всего лишь миф. Нет никаких современных свидетельств, подтверждающих это, археологические данные вызывают серьезные вопросы по этому поводу, и идея о том, что это была обычная практика среди всех греков, также вызывает подозрения. Эта идея подпитывает представление о том, что Спарта навязала форму программы евгеники и использовалась различными экстремистскими расистскими группами для оправдания современных представлений о расовой и физической чистоте; но доказательств просто нет, чтобы поддержать это.По этой причине мы считаем это утверждение ложным.

Препятствия на пути их роста в древние времена

Роберт Гарланд, доктор философии, Колгейтский университет

Само по себе выживание при рождении было большим достижением для детей в Греции. Это было только первое препятствие в истории их роста. В Древней Греции взросление было большой проблемой.

Гестия была богиней домашнего очага и защитницей семей в Древней Греции.
(Изображение: неизвестный автор/общественное достояние)

Раннее детство в Древней Греции

Дети были подвергнуты отбору, что означало, что только те, кто соответствовал суждениям их отцов или государства, должны были быть оставлены для воспитания, а другие были брошены.Это означало, что выжило лишь меньше детей. Но и младенчество их не было гладким. В их жизни было еще много препятствий. С самого начала своего детства и до самого конца им приходилось сталкиваться со многими опасностями. Первые несколько дней после рождения были очень важными для ребенка. Настолько, что детям в Греции не давали никакого социального статуса или идентичности. Ребенка не интегрировали в домохозяйство или oikia , как его называли, в течение пяти дней после рождения, чтобы он не выжил.Причиной было отсутствие гигиены, что могло привести к инфекциям, которые могли привести к различным заболеваниям, от которых мог заболеть ребенок. Поэтому было прагматичным решением подождать некоторое время, прежде чем включить ребенка в домохозяйство.

Узнайте больше о том, каково было жить в мире без современной медицины.

Пеленание младенцев в Древней Греции

Сразу после рождения ребенка с головы до пят обернули в ткань. Их называли пеленками.Ребенок оставался в этих повязках около 60 дней, и их не меняли через какие-либо фиксированные промежутки времени. Греческий гинеколог Соранос, автор книги «Гинекология », во II—III вв. н.э. предложил использовать чистые, мягкие шерстяные повязки, не слишком изношенные и шириной в три-четыре пальца. Это означало, что по крайней мере кто-то заботился о гигиене и рекомендовал ее людям.

Поскольку детей в Греции заворачивали в пеленки, они не могли указать, чего хотят.Так что трудно было сказать, голодны ли они, или хотят пить, или хотят облегчиться. Бутылочки для кормления младенцев были сделаны из терракоты и имели отверстие наверху для наполнения молоком. Сбоку была предусмотрена насадка для питья. Соранос предложил снабдить бутылочки искусственным соском, желательно из кожи или ткани, чтобы создать ощущение питья из настоящего соска. Легко предположить, что многие бутылки в гневе будут брошены младенцем на землю и разобьются.

Это стенограмма из серии видео Другая сторона истории: повседневная жизнь в древнем мире . Смотрите прямо сейчас на The Great Courses Plus.

Церемония

Амфидромия

После того, как дети в Греции выжили в течение первых пяти дней, они были официально включены в ойкос на церемонии. Эта церемония называлась амфидромия . По крайней мере, в Афинах такая практика применялась, хотя о других местах ничего нельзя сказать наверняка.Во время амфидромии совершаемый ритуал имел явное сходство с христианским крещением или еврейским брит .

Церемония амфидромии проводилась дома, как и другие греческие ритуалы. Он не проводился в церкви, храме или синагоге, и ни один священник не наблюдал за ним. Название церемонии взято из самого ритуала, в ходе которого новорождённого водят бегом вокруг ( amphi ) вокруг очага ( дроме ). Сама церемония выглядела довольно весело: отец бегал вокруг очага, неся ребенка, а ребенок громко плакал.Но оно должно было иметь глубокое религиозное значение для афинян. Иначе не стали бы подвергать детей в Греции таким неприятностям.

Это потому, что очаг был центром дома, как фактически, так и символически. А богиня домашнего очага Гестия также была защитницей дома и семейной жизни. Таким образом, это был обряд посвящения. Амфидромия была и торжественным, и радостным событием, на котором присутствовали родственники, которые приносили подарки для новорожденного.Они также дают амулеты, которыми можно обвязать тело ребенка, чтобы защитить его от неудач, демонов или сглаза. У греков не было медицинского объяснения, почему умирало так много новорожденных детей. Таким образом, они приписали их внешним факторам. Амфидромия закончилась жертвоприношением, за которым последовало пиршество, как и в большинстве греческих ритуалов.

Жизнь после

Амфидромия Игрушки были важной частью жизни ребенка в Древней Греции. Люди в Древней Греции в основном делали игрушки дома.(Изображение: Старый музей/Общественное достояние)

Затем, если дети в Греции доживали до десятого дня, им давали свои имена. По традиции мальчиков называли в честь дедушки. Эта традиция до сих пор распространена в Греции. Это подчеркивало важность преемственности в семье. И кульминацией всего этого было то, что греки не практиковали обрезание. По словам историка Геродота, греки считали необрезанный пенис более привлекательным.

Если мальчики в Афинах доживали до трех лет, их привозили в Антестерию, что означает праздник цветов.Этот праздник проходил ранней весной. Этим детям в Греции затем дали венки, чтобы надеть их на головы, маленькие тележки и небольшой кувшин, известный как chous . Очень важной вещью для греков было вино, которое считалось подарком бога Диониса. Они воспринимали его как источник освобождения от забот и стресса, но знали, что он опасен, если его не использовать умеренно. Итак, Антестерия была еще одним важным этапом жизни детей в Греции. Это было их знакомство с одним из самых важных богов и их формальное включение в афинское сообщество.

Во время цветочного праздника чаус был подарен афинским мальчикам для питья вина. (Изображение: Художественный музей Уолтерса/общественное достояние)

Для тех детей в Греции, которые не дожили до этой стадии, их родители иногда кладут в могилу chous . Поскольку их отцы большую часть времени отсутствовали дома, либо посещая собрание совета, либо служа в армии, либо в городе, дети в Греции проводили большую часть своего времени со своими матерями или рабами.Таким образом, влияние матерей на детей было очень заметным.

Подводя итог, можно сказать, что в Древней Греции растить детей было непросто. У них были новые препятствия на каждом этапе их жизни, и общество в целом не имело большого представления об улучшении ситуации.

Узнайте больше об одной из самых причудливых религиозных систем в истории человечества.

Общие вопросы о детях в Древней Греции

В: Чем занимались дети в Древней Греции?

Дети Древней Греции играли в игры на силу и выносливость и слушали истории о героях и богах.

В: Что такое Anthesteria ?

Антестерия — праздник цветов в Древней Греции. Это ознаменовало официальное включение афинского мальчика в греческую общину.

В: Какие домашние животные больше всего нравились детям в Древней Греции?

Дети в Древней Греции любили домашних животных, таких как птицы, собаки, гуси, зайцы, козы и даже обезьяны.

Продолжайте читать Религия в древнем Средиземноморье: египетские фараоны


Тексты пирамид египетской империи Взгляд на древних кельтов через призму Греции и Рима

Древнее спартанское государственное образование

Согласно «Политике Лакедемона» и «Элленики» Ксенофонта и «Ликургу» Плутарха в Спарте, ребенок, которого считали достойным воспитания, отдавался матери на попечение до 7 лет.Однако в течение дня ребенок сопровождал отца в syssitia («столовые клубы»), чтобы сидеть на полу, усваивая спартанские обычаи осмосом. Ликург ввел практику назначения государственного служащего, payonomos , для помещения детей в школу, надзора и наказания. Дети ходили босиком, чтобы побудить их двигаться быстро, и их поощряли учиться противостоять стихии, имея только одну одежду. Детей никогда не насыщали едой и не кормили изысканными блюдами.

Обучение 7-летних мальчиков

В возрасте 7 лет пайономос разделил мальчиков на отряды по 60 человек в каждом под названием ilae . Это были группы сверстников одного возраста. Большую часть времени они проводили в этой компании. илаэ находились под присмотром эйрен ( айрен ) в возрасте около 20 лет, в доме которого илаэ ели. Если мальчики хотели больше еды, они отправлялись на охоту или в набеги.

Так серьезно лакедемонские дети занимались воровством, что юноша, украв лисенка и спрятав его под пальто, позволил ей вырвать зубы и когти себе до самого кишечника и умер на месте, вместо того чтобы пусть это будет видно.
(Плутарх, «Жизнь Ликурга»)

После обеда мальчики пели песни о войне, истории и морали или эйрен викторины, тренируя их память, логику и умение лаконично говорить. Неизвестно, научились ли они читать.

Ирэнь, или помощник хозяина, оставался у них немного после ужина, и одному из них он велел спеть песню, другому задал вопрос, который требовал обдуманного и обдуманного ответа; например, Кто был лучшим человеком в городе? Что он думал о таком поступке такого человека? Они использовали их так рано, чтобы правильно судить о людях и вещах и узнавать о способностях или недостатках своих соотечественников.Если у них не было готового ответа на вопрос, кто хороший гражданин, а кто дурной, на них смотрели как на людей тупых и беспечных, не имеющих или совсем не имеющих представления о добродетели и чести; кроме того, они должны были дать веские основания для того, что они сказали, как можно короче и как можно полнее; тот, кто не смог этого сделать или не ответил на цель, был укушен своим хозяином за большой палец. Иногда Ирен делал это в присутствии стариков и магистратов, чтобы они могли видеть, справедливо ли и в должной мере наказывает он их или нет; и когда он делал проступки, они не укоряли его перед мальчиками, но когда они уходили, его призывали к ответу и подвергали наказанию, если он впадал далеко в крайность снисходительности или суровости.
(Плутарх, «Жизнь Ликурга»)

Приемные сыновья при исполнении служебных обязанностей

Не только школы были для сыновей спартиатов, но и приемных сыновей. Ксенофонт, например, отправил двух своих сыновей в Спарту для обучения. Таких студентов называли trophimoi . Даже сыновья илотов и perioikoi могли быть приняты как syntrophoi или mothakes , но только в том случае, если спартиат усыновил их и заплатил причитающиеся им взносы.Если бы они действовали исключительно хорошо, позже они могли бы стать спартиатами. Вина, возможно, была фактором, потому что илоты и perioikoi часто брали детей, которых спартиаты отвергли при рождении как недостойных воспитания.

Физическая культура

Мальчики играли в игры с мячом, катались на лошадях и плавали. Спали на камышах и терпели порки — молча, а то опять страдали. Спартанцы изучали танец как разновидность гимнастической подготовки к боевым танцам и борьбе.Эта практика была настолько значительной, что Спарта была известна как место для танцев еще с гомеровских времен.

От Агоге до Сисситии и Криптеи

В 16 лет молодые люди покидают агоге и присоединяются к syssitia, хотя они продолжают обучение, чтобы присоединиться к молодежи, которая становится членами Krypteia (Cryptia).

До сих пор я, со своей стороны, не вижу признаков несправедливости или отсутствия справедливости в законах Ликурга, хотя некоторые, признающие, что они хорошо устроены для хороших воинов, объявляют их ущербными с точки зрения справедливости.Возможно, Криптия (если это было одно из постановлений Ликурга, как говорит Аристотель) дала и ему, и Платону одинаковое мнение о законодателе и его правительстве. Согласно этому постановлению, магистраты время от времени в частном порядке отправляли в деревню некоторых из самых способных молодых людей, вооруженных только кинжалами и взяв с собой немного необходимого припаса; днем они прятались в отдаленных местах и ​​лежали близко, а ночью выходили на дороги и убивали всех илотов, на которых могли наткнуться; иногда они нападали на них днем, когда они работали в поле, и убивали их.Точно так же Фукидид в своей истории Пелопоннесской войны сообщает нам, что многие из них, после того как спартанцы выделили их за храбрость, украсили гирляндами, как получившие право голоса лица, и вели их во все храмы в знак почетных званий, вскоре после этого внезапно исчезнувших, их было около двух тысяч; и никто ни тогда, ни после не мог объяснить, как они пришли к своей смерти. И Аристотель, в частности, добавляет, что эфоры, как только они вступали в свои обязанности, обычно объявляли им войну, чтобы их можно было убить, не нарушая религии.
(Плутарх, «Жизнь Ликурга»)

Ресурсы и дополнительная литература

  • Картледж, Пол. «Грамотность в спартанской олигархии». Журнал греческих исследований , том. 98, ноябрь 1978 г., стр. 25-37.
  • Константиниду, Сотерула. «Дионисийские элементы в спартанских культовых танцах». Феникс , том. 52, нет. 1/2, Весна-Лето 1998, стр. 15-30.
  • Фигейра, Томас Дж. «Вклады в столовую и пропитание в Спарте. Труды Американской филологической ассоциации (1974-2014) , том. 114, 1984, стр. 87-109.
  • Харли, Т. Резерфорд. «Общественная школа Спарты». Греция и Рим , том. 3, нет. 9, май 1934 г., стр. 129-139.
  • Уитли, Джеймс. «Критские законы и критская грамотность». Американский журнал археологии , том. 101, нет. 4, октябрь 1997 г., стр. 635-661.
.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.