Спартанские дети: Спартанское воспитание — урок. История, 5 класс.

Содержание

что это такое, интересные исторические факты

Словосочетание «спартанское воспитание» всемирно известно. Четко продуманная и отлаженная система не столько воспитания детей, сколько построения целого общества, прославила небольшое древнее греческое государство в веках.

Но мало кто знает, что строгие принципы, целью которых было создание боеспособного и готового к любым тяготам народа, привели к обеднению культуры и духовности Спарты.

По мнению многих ученых, именно «спартанское воспитание» стало причиной упадка и исчезновения этого государства.

Спартанские дети

Система воспитания мальчиков в древней Спарте (VIII – IV вв. до н.э.) носила название «агогэ», что значило «унесение».

Взращивание мальчиков в военно-героическом духе считалось привилегией, поэтому распространялось только на детей полноправных граждан Спарты – дорийцев.

Для всех остальных «неспартанских» детей прохождение через эту систему открывало перспективы получения гражданства, поэтому при любой возможности родители отдавали своего сына «на воспитание». Впрочем, «воспитание» — это не совсем правильный термин.

Это была государственная программа, призванная сформировать сильную армию, способную переносить тяжести и лишения долгих завоевательных походов. Этим целям была подчинена жизнь мужчины-спартанца с рождения до старости.

Плутарх в своей работе «Жизнеописание Ликурга» писал о том, что новорожденных мальчиков отцы приносили на совет старейшин. Те осматривали ребенка, и, если он оказывался здоровым, отдавали обратно отцу, чтобы тот кормил его. Вместе с ребенком отцу полагался земельный участок.

Слабых, больных и уродливых детей, по свидетельствам Плутарха, скидывали в пропасть Апофеты. В наши дни ученые доказали, что древнегреческий мыслитель преувеличивал.

Во время исследований на дне ущелья в горах Тайгета детских останков не обнаружено. Спартанцы, случалось, скидывали со скалы пленных или преступников, но детей – никогда.

Младенцы в Спарте росли в жестких деревянных колыбелях. Теплой одежды на мальчиков не надевали. С самых ранних лет их заставляли заниматься физическими упражнениями – бегом, прыжками.

В 7 лет мальчиков забирали из дома в воспитательные дома. Здесь детство их заканчивалось.

В жару и в самые холодные зимние дни они упражнялись на открытом воздухе: овладевали военными навыками, учились обращаться с оружием, метать копье.

Стрижены они были наголо, голову никогда не покрывали, теплая одежда тоже не полагалась.

Спали юные спартанцы на сене или камышах, которые сами должны были себе приносить. Еду часто воспитанники тоже должны были доставать самостоятельно – грабя соседние области. При этом попасться на краже было позором.

За любую провинность, шалость, оплошность мальчиков строго наказывали – избивали бичами.

Так в спартанцах воспитывались сила духа и стойкость. Считалось, что чем строже воспитание – тем лучше для юношей и государства в целом.

Образование в Спарте не ценилось. Воин должен быть не умным, а хитрым. Обязан быть изворотливым, приспособленным к жизни и лишениям.

Спартанцев учили говорить мало и коротко – «лаконично». Воспитание чувств, воображения, учение искусствам – все это считалось тратой времени и отвлечением воина от своего предназначения.

В 18 лет юноша уходил из воспитательного дома. С этого момента он мог не стричь волосы и не брить бороду, но продолжал заниматься военными упражнениями. В 20 лет спартанец переводился в отряд иеренов (юношей).

И хотя он уже был взрослым, до 30 лет по-прежнему находился под присмотром воспитателей и совершенствовал свои навыки в военном мастерстве.

Интересно, что в этом возрасте спартанцы могли жениться, создавать свои семьи, но все еще полностью не принадлежали себе.

Одним из принципов спартанского воспитания юношей было наставничество. Считалось, что опытный муж и воин способен научить молодого гражданина большему, чем официальная наука. Поэтому каждый спартанец зрелого возраста держал при себе мальчика или юношу, помогая развить ему свою гражданскую и военную доблесть.

Спартанские девушки

Воспитание спартанских девочек, как писал Плутарх, было похоже на воспитание мальчиков с той лишь разницей, что физическими упражнениями они занимались, не покидая родительского дома.

Развитие тела и стойкости духа было важно для девочек. Но при этом девушки были в Спарте олицетворением чистоты, отношение к ним мальчиков и мужчин было почтительно-уважительным, почти рыцарским.

За внимание красавиц юноши сражались на гимнастических соревнованиях. С юности девушки чувствовали себя полноценными членами общества, гражданками, принимали активное участие в делах общества. Женщины пользовались уважением мужчин, поскольку разделяли их увлечения военным делом, их патриотизм и политические взгляды.

Но при всей общественной активности спартанки во все времена славились во всей Греции своей домовитостью, умением вести хозяйство и сохранять домашний очаг.

Спарта и ее модель воспитания молодежи оставила большой след в мировом военном деле. Считается, что принципы дисциплины спартанского войска использовал при создании своей армии Александр Македонский. Да и современная пехота берет свое начало именно из Спарты.

Современная Спарта – небольшой административный центр на юге Пелопоннеса. Население его не более 20 тысяч человек, и к детям отношение здесь совершенно обычное, их совершенно по-гречески обожают и балуют.
О великом прошлом напоминают лишь немногочисленные руины.

Узнайте также: о мифах дельфийского оракула, где находится храм Аполлона и как его строили, и много других исторических легенд.

Предлагаем посетить увлекательную экскурсию и узнать все о пещере Зевса: как добраться и что посмотреть в окрестностях, поможет в этом наша статья.

Археологические памятники, древний Акрополь, святилище Аполлона — все это можно увидеть в городе Гортине, читайте подробнее.

Воспитание детей в древней Спарте

На чтение 5 мин Просмотров 525 Опубликовано

Спарта – это город-государство Древней Греции. Многие современные люди знают о ней из фильмов и книг. Спартанцы уделяли большое внимание воспитанию детей, особенно мальчиков. Всё их образование было направлено на то, чтобы из подрастающего поколения вырастить мужественных и отважных воинов, поэтому очень большое внимание уделялось военной подготовке. И на это были свои причины. Спартанцы в Греции были меньшинством среди свободных граждан и большого количества рабов. Для того, чтобы сохранить власть в таком обществе требовалась немалая сила. Поэтому Спарта стала центром воспитания и образования сильных людей.

Ликург был основателем спартанского правительства. Ранее он жил в Египте, а потом приехал в Спарту. Он стал разработчиком конституции. Он поместил все деньги, зарабатываемые всеми, в общую казну. Это было сделано для того, чтобы препятствовать жадности. Все граждане жили в казармах. Это должно было способствовать единству воинов, а также осуществлению государственного контроля над семьёй. Без частной собственности, денег, семейных привязанностей, спартанские воины были сосредоточены только на развитии военного мастерства. Это было их главным занятием и стремлением в отсутствии семейных уз и получения материальных благ.

Особое внимание надо было уделить детям, которые в Спарте считались собственностью государства. Младенцев очень жестоким образом сортировали. Слабых при рождении малышей оставляли умирать, жизни были достойны только сильные дети. Отбор младенцев осуществляли старые воины. Они выявляли больных и уродливых детей. Таких нестандартных младенцев бросали в яму или оставляли умирать голодной смертью. Половина спартанских детей умирала в младенчестве. Так государство осуществляло контроль над семьёй.

Воспитание спартанских мальчиков

Обучение мальчиков заключалось в том, что в них развивали в основном физическую силу. Их забирали у матерей в семилетнем возрасте и помещали в казармах. Детей плохо кормили и одевали. Обувь для спартанских мальчиков была непозволительной роскошью – они ходили босиком. Пищу спартанских детей в современном мире можно назвать помоями. Голодные и постоянно мёрзнущие мальчики промышляли воровством. Кражи поощрялись их воспитателями, так как считалось, что кражи учат будущих воинов скрытности. Если же маленького воришку ловили, то его строго наказывали не за кражу, а за неумение скрываться.

Умение быть незаметным – качество, которое помогает сохранить жизнь во время военных походов. Также поощрялись и драки среди детей. Часто взрослые специально провоцировали их для этого. Дурь из детей выбивали кнутом. Если родитель ребёнка узнавал, что его чадо подверглось порке, то он обязан был выпороть его ещё раз. Баловать и жалеть детей в Спарте было запрещено. Иногда среди мальчиков проводили соревнования. На алтарь богини Артемиды клали небольшой кусочек сыра. Мальчики боролись друг с другом за обладание едой. Взрослые подстёгивали их плетьми при этом. Мужчинам было весело смотреть, как дети в борьбе за сыр калечили друг друга.

Большое внимание уделялось гимнастике, борьбе и владению оружием. Исключая кражи, спартанцам прививали моральные качества. Дети должны были контролировать свой аппетит, уважать старших и своих родителей, стойко переносить страдания и лишения. Постыдным считалась потеря контроля над своими эмоциями и поведением. Пьянство считалось недопустимым. Но не только военному искусству обучали молодых спартанцев. Жители Спарты очень любили музыку. В свободное время они развивали свои музыкальные навыки. Их песни были о войне и славных подвигах.

Воспитание спартанских девочек

Женщины Спарты тоже получали образование, которое было направлено на развитие физической силы. Они занимались спортом: бегом, борьбой, владением оружием. Поэтому спартанские женщины легко переносили роды. Спартанские женщины должны были уметь сражаться, как и мужчины. Это умение должно было им пригодиться в случае осады Спарты во время отсутствия воинов-мужчин. Многие спартанок сравнивают с амазонками, и это недалеко от истины.

Как и мальчиков, девочек учили петь и танцевать. Во время праздников они танцевали обнажёнными или в короткой одежде. Женщины Спарты не были затворницами. Спартанки были самыми красивыми женщинами Древней Греции. В отличие от Афин спартанки выходили замуж в более зрелом возрасте примерно в 18 – 25 лет. Афинские девушки становились жёнами в 14.

Процесс обучения

Образованием мальчиков занимались в основном пожилые воины. Процесс обучения состоял из задаваемых учителем вопросов и ответов. Это давало теоретические знания молодым людям. После обеда из общего котла воспитатель садился напротив детей и задавал им различные вопросы. Если ребёнок не мог правильно быстро ответить, то он получал палкой по рукам. Наставника тоже наказывали плетьми, если обучение было неудовлетворительным. Другой метод обучения включал в себя имитацию.

Будущих воинов учили быть жестокими. Это считалось необходимым качеством бойца-мужчины. Мальчики повторяли за учителем различные действия и приёмы. Это помогало мальчикам повзрослеть, стать серьёзными, что сейчас редко встречается среди молодого поколения. Детей не учили считать и читать. Они не должны были задумываться о тайнах бытия. Будущий солдат должен был подчиняться приказам беспрекословно и не задумываясь. Поэтому знание наук считалось ненужной роскошью.

Спартанцы считали, что такие знания делают их слабее. На публичных мероприятиях мальчиков проверяли на стойкость. Их ставили перед зрителями и пороли кнутами.

Дети должны были выдержать такие пытки и не показать свою слабость.

Государство Спарта отличалось военной культурой и сильным государственным аппаратом. Всё их образование было разработано и направлено для подавления окружающих людей. Также спартанцы хотели сохранить собственную безопасность. Поэтому такое желание выжить породило очень жестокую систему с точки зрения простого обывателя. Но для Спарты такой образ жизни был спасительной благодатью.

Воспитание по-спартански — Психологос

Царь Леонид и 300 спартанцев. Н.И. Басовская рассказывает.
скачать видео

​​​​​​​Когда возникает разговор о воспитании, то невольно вспоминается известная крылатая фраза «спартанское воспитание». С какими событиями связано это определение? Кому необходимо воспитание по-спартански, и необходимо ли оно вообще человечеству в современном мире?

Фраза «воспитание по-спартански» имеет глубокие корни. Спарта – это древнегреческое государство, в котором, собственно говоря, и зародилось это явление. В Древней Спарте основной задачей матерей было воспитать в детях выносливость, волю к победе, терпение.

С самого юного возраста детей подготавливали к серьезным испытаниям. А чтобы закрепить навыки истинных воинов и показать успехи, они должны были участвовать в специальных празднествах в храме Артемиды Орфии.

Даже бытовые условия имели свои особенности. Сон на жестких тростниковых подстилках, интенсивная физическая подготовка, суровое воспитание. Спартанские дети были лишены ласки и внимания в отличие от современных детей, которые зачастую бывают избалованы.

Обучению грамоте не придавалось столь большое значение, детей обучали лишь ее необходимым азам. А, например, ораторскому искусству уделялось большая часть времени. Невнимательных ораторов с отсутствием красноречия демонстративно высмеивали.

С годами воспитание становилось намного суровее: детям стригли наголо волосы, учили ходить босиком, как правило, без одежды, тростник собирали без помощи ножей, ребята участвовали в различных состязаниях. И что самое парадоксальное, так воспитывали не только мальчиков, но и девочек!

Если мысли современной девушки заняты внешностью, успехами в карьере, личной жизнью, то спартанские девушки об этом даже и не мечтали. Их больше заботили вопросы, связанные с метанием дисков, борьбой, бегом и прочими соревнованиями.

Дети в Спарте находились в безраздельной собственности государства. Сразу после рождения они подвергались тщательного досмотру. Слабых и увечных сбрасывали в пропасть с Тайгетской скалы.

Для своей эпохи спартанское воспитание было эффективным. Сегодня не нужно завоевывать чьи-то территории, не нужно постоянно защищаться от нападения врагов, поэтому в наше время спартанское воспитание в целом неуместно. Однако моменты спартанского воспитания, а именно забота о крепком физическом развитии и силе духа, важны во все времена.

Для воспитания ребенка в духе Спарты вам, родителям, необходимо придерживаться следующих правил.

7 правил воспитания детей по-спартански:

1. Не пеленайте ребенка, не создавайте для него тепличных условий в комнате.

Прививание спартанских навыков начиналось с первых дней жизни ребенка: в младенческом возрасте его никогда не кутали, а когда он подрастал, то его отучали от страха перед темнотой и одиночеством.

2. С первых дней жизни своего чада формируйте у него правильную осанку. Для этого как можно раньше начинайте приобщать ребенка к физкультуре, следите за тем, чтобы он обязательно де­лал утреннюю зарядку, играл в подвижные игры, научился плавать, правильно сидел за столом, готовя уроки. Уже с младенческого возраста спартанских детей приучали к военной выправке, в семье закладывались основы главных качеств будущего защитника государства, которые должны были отличать спартанца от представителей других народов, — сила, выносливость и готовность к преодолению жизненных трудностей.

3. Если здоровье вашего ребенка позволяет, как можно раньше запишите его в спортивную секцию, где под руководством опытных тренеров он будет физически и духовно развиваться.

В 7 лет спартанских мальчиков забирали из семьи и помещали в специальные государственные воспитательные учреждения. Там их воспитанием занимались воины, которые прославились мужеством на поле боя и с которых дети могли брать пример.

4. Закаливайте малыша и не забывайте, что солнце, воздух и вода — ваши первые помощники в этом важном процессе! Закаливание следует начинать не тогда, когда ребенок уже заболел, а с самого раннего возраста, и проводить постоянно или вообще не проводить.

5. Не отказывайтесь от помощи и советов старшего поколения в процессе воспитания. Воспитание детей было делом всей спартанской общины. Часто военачальники и государственные деятели вели с детьми беседы на моральные и политические темы, присутствовали при состязаниях.

6. Пусть ваш ребенок занимается музыкой и танцами. Правда, спартанцы занимались музыкой и танцами отнюдь не для развития музыкальных и танцевальных способностей. Танец с оружием, исполнявшийся юношами, скорее напоминал боевое упражнение. Его элементами были атаки, прыжки, оборонительные приемы и молниеносные удары — то есть все, что требовалось воину во время боя.

7. Воспитывайте у ребенка желание постоянно повышать свой интеллектуальный, культурный и физический уровень. В Спарте только после 30 лет по закону заканчивался процесс государственного образования, так как этот возраст символизировал достижение полного физического и нравственного развития для представителей обоих полов.

Воспитание девушек в Спарте мало чем отличалось от воспитания юношей. Девушки воспитывались дома, но в их воспитании на первом месте были физическое развитие и военная подготовка. По достижении определенного возраста им разрешалось принимать участие в военных походах.


Видео от Яны Счастье: интервью с профессором психологии Н.И. Козловым

Темы беседы: Какой женщиной нужно быть, что успешно выйти замуж? Сколько раз женятся мужчины? Почему нормальных мужчин мало? Чайлдфри. Воспитание детей. Что такое Любовь? Сказка, которой бы лучше не было. Плата за возможность быть рядом с красивой женщиной.

Древняя Спарта. Женщины: брак, религия и свобода

Девочки в Древней Спарте. Жизнь до брака

О воспитании спартанских девочек известно немного. Судя по сохранившимся ткацким станкам, спартанки, как и женщины других греческих полисов, учились прясть шерсть и делать другую домашнюю работу.

Прямых указаний, учили ли спартанок чтению и письму, нет. Известно. Что Горго, дочь царя Клеомена I, сумела расшифровать тайное послание изгнанного царя Демарата. Но насколько ее пример, как царевны Агиадов, отражает опыт остальных спартанских женщин, судить сложно. С VII века до н. э. известны посвятительные надписи богам, которые делали спартанские женщины, что указывает на распространение в их среде грамотности.

Обязательным для спартанских девушек было обучение музыке, танцу и хоровому пению. Юные спартанки объединялись в хоры и участвовали в состязаниях по пению и танцам. Ритуальные танцы существовали у спартанских культов Артемиды и Елены.

В Лаконике была местность Карии, посвященная богине Артемиде и нимфам. В Кариях была воздвигнута статуя Артемиды Кариатидской. Около нее юные спартанки каждый год давали представление, которое состояло из танцев и хорового пения.

Спартанские девушки объединялись в хоры по возрасту. Каждый хор обучал профессиональный поэт, а во главе коллектива стояла одна из старших девушек. В хорах спартанки учились пению, танцам и религиозным действиям. Заучивая стихи, девушки впитывали спартанскую систему ценностей и готовили себя к роли жен и матерей в лакедемонском обществе.

Из хоровых соревнований спартанок вырос жанр эллинской поэзии парфении (девичьи песни). Его создателем был поэт Алкман, один из 9 каноничных эллинских лириков. Например, в одной из песен, приписываемых Алкману, девушки прославляют предводительниц своих хоров. Сложный танец, который лексикограф Юлий Поллукс называет бибасисом, требовал физической подготовки и делал дочерей спартиатов сильными и выносливыми. Юноши и девушки Спарты получали награды за исполнение бибасиса.

Греческие авторы, писавшие о Спарте, сообщали, что девушки этого полиса получали спортивную подготовку. Ксенофонт писал, что полулегендарный законодатель Ликург ввел состязания в беге для спартанских девушек. По мнению законодателя, это закаляло их, чтобы они рожали сильных и крепких детей. Живший на четыре века позже Ксенофонта Плутарх, описывая программу того же законодателя, сообщает, что спартанки состязались в беге, борьбе, метании диска и копья.

Статуэтка спартанской девушки. (A Companion to Sparta. Volume I. 2018)

Достоверные свидетельства сохранились только о состязаниях в беге. От Архаической эпохи сохранились бронзовые статуэтки спартанок, одетых в короткие хитоны для бега или танца.

Свадьба в Древней Спарте

В вопросах выбора мужа у спартанок было не больше свободы, чем у афинянок и других эллинских девушек. За обручение дочери отвечал ее отец. Если его не было в живых, опекуном девушки становился его наследник. В частности, если отец не успевал обручить дочь, эта обязанность переходила к опекуну. Судьбу спартанки-сироты, которая единственная оставалась наследницей земельного клера, решал один из царей. После свадьбы спартанка переходила под власть своего супруга.

Свадьба была, прежде всего, мужским праздником. Сама церемония сопровождалась ритуальным похищением невесты. «Похищенную» девушку встречала в доме жениха ее подруга, которая обстригала ее волосы, надевала на нее мужской плащ и сандалии, а затем укладывала ее на подстилку из листьев.

После этого к новобрачной приходил жених, который должен был перенести ее с подстилки на ложе. Проведя время со своей женой, молодой супруг уходил. Несмотря на то, что он теперь был женат, первое время он должен был продолжать спать в казарме вместе со своими ровесниками, а к жене наведываться тайно, стараясь, чтобы его никто не видел. Так могло продолжаться до достижения спартанцем 30-летия.

Законодатель Ликург. (wikimedia.org)

Некоторые спартанские брачные обычаи шокировали других эллинов. В частности, согласно законам Ликурга, пожилой спартанец, женатый на молодой девушке, мог привести к ней молодого человека по своему выбору и воспитывать зачатого от него ребенка. Если мужчина не хотел вступать в брак, но хотел иметь детей, он мог по согласию зачать их с женой другого спартанца.

Одна женщина могла быть женой сразу нескольких братьев. Дети, рожденные от такого союза, считались их общим достоянием. Если жена родила спартанскому гражданину достаточно детей, он мог отдать ее другому, чтобы она родила детей и ему. Спрашивали ли при этом мнение женщины, история умалчивает. Но Ксенофонт писал, что спартанки приветствовали это, потому что получали возможность управлять двумя домашними хозяйствами.

Похоже, что спартанские жены освобождались от рутинной домашней работы и управляли прислугой. Возможно, они даже не кормили будущих воинов грудью и перекладывали это на служанок-илоток. У афинянина Алкивиада, семья которого была связана со Спартой обычаями гостеприимства, была кормилица-илотка по имени Амикла.

Быт в Спарте. Женщины и экономическая свобода

Спартанки обладали большей экономической свободой, чем женщины тех же Афин. Именно это позволило Аристотелю говорить о «власти женщин» в Спарте. Дочери спартиатов, при отсутствии сыновей, становились наследницами родительских земельных наделов. Предположительно они могли сами контролировать полученное наследство.

Спартанские невесты получали богатое приданое, которым распоряжались сами. Кроме того, они наследовали часть семейного имущества. Доля дочери спартиата в общем наследстве составляла половину доли сына. Чтобы считаться полноправным гражданином, спартанец должен был владеть собственностью. Таким образом, брак на девушке с хорошим приданым мог упрочить или обеспечить будущее какого-нибудь спартанца.

Аристотель называет одной из причин упадка Спарты в его время то, что спартанские женщины владели 2/5 всей земли полиса. Такие правила вынуждали спартанцев заключать браки с родственниками, чтобы наследство сохранялось в пределах рода. Так, цари Анаксандрид II и Леонид I были женаты на своих племянницах, а царь Архидам II — на своей тете.

Сохранились дорогие посвятительные дары, которые спартанские женщины оставляли в святилище Афины на акрополе Спарты. Это указывает, что они могли позволить себе определенные траты, а значит, обладали экономической свободой. Другая знатная спартанка Киниска, дочь царя Архидама II, могла позволить себе содержать лошадей, участвовавших в Олимпийских играх. Мать и бабушка царя Агиса IV (III век до н. э.) Агесистрата и Архидамия были, по свидетельству Плутарха, одними из богатейших людей Спарты.

Царица Горго и другие известные спартанки

Царица Горго — одна из немногих спартанских цариц, чье имя и детали биографии нам известны. Она родилась около 507 года до н. э., потому что Геродот отмечает, что ей было 8 лет, когда в Спарту прибыл лидером Ионийского восстания Аристагор.

Горго была дочерью царя Клеомена I. Незадолго до свержения отца она вышла замуж за его сводного брата Леонида, который получил трон Агиадов после старшего брата.

Геродот описывает Горго проницательной женщиной. Так, в его рассказе, она, будучи ребенком, разгадала замысел Аристагора подкупить ее отца. Незадолго до нашествия Ксеркса царь-изгнанник Демарат прислал на родину табличку, покрытую воском. Горго догадалась соскоблить воск, под которым спартанцы обнаружили послание, предупреждающее о грядущем вторжении.

Сыном спартанки Аргилеониды был прославленный полководец Брасид. В 421 году до н. э. Брасид выиграл решающую битву первого этапа войны с Афинами, но сам погиб в бою.

Урна для останков Брасида и его золотой венок. (wikipedia.org)

Когда к Аргилеониде пришли послы Амфиполя, под стенами которого произошла битва, она спросила, как погиб ее сын. Амфипольцы начали прославлять мужество Брасида, на что Аргилеонида ответила: «Верно, Брасид был достойный человек, но в Лакедемоне есть много еще более замечательных».

Киниска была дочерью царя Архидама II и сестрой царя Агесилая II. В 396 году до н. э. она стала победительницей Олимпийских игр. Во время следующей Олимпиады (в 392 году до н. э.) она повторила свой успех.

Хотя женщины не могли сами участвовать в состязаниях по бегу или пятиборью, гонки на колесницах давали им возможность вписать свое имя в историю. Дело в том, что официальным участником соревнований на колесницах считался не возница, а владелец упряжки. Так благодаря купленным ею колесницам и нанятым командам Киниска смогла стать победителем Олимпийских игр.

Во II веке н. э. была цела посвятительная надпись Киниски в честь своей победы. В ней она подчеркивает своей высокий род (ее предки — цари) и тот факт, что она — единственная гречанка, завоевавшая олимпийский венок. После смерти Киниска удостоилась героических почестей в Спарте. Все умершие спартанские цари почитались, как герои-полубоги, но Киниска была единственной царицей, которая достоверно удостоилась такого статуса.

Общественное дело рождения детей Новости о нравах Древней Спарты: Культура: Lenta.ru

Греческий антрополог Теодорос Пициос, профессор Афинского университета, объявил о том, что спартанцы в древности не практиковали убийства новорожденных младенцев с явными пороками развития. К такому выводу он пришел, изучая человеческие останки из ущелья близ горы Тайгет: там были найдены только скелеты взрослых мужчин.

Античные авторы писали о том, что хилых детей жители Лакедемона сбрасывали в Апофеты (Апотеты, «место отказа»), расщелину у подножия Тайгета. Однако на каком основании Пициос утверждает, что он изучил останки именно из этого места, из сообщения France Presse понять невозможно. Антрополог заметил, что, с его точки зрения, практика инфантицида (детоубийства) в Спарте известна нам по «редким, поздним и неточным» источникам. Однако, по крайней мере, один из этих источников был и остается одним из самых популярных до сих пор античных текстов. Это — «Сравнительные жизнеописания» Плутарха (I век нашей эры).

В биографии Ликурга, лаконского законодателя, Плутарх сообщает о домашних нравах раннеклассической (по нынешнем меркам) Спарты.

Считая воспитание высшею и лучшею задачей для законодателя, он [Ликург] приступил к осуществлению своих планов издалека и прежде всего обратил внимание на брак и рождение детей…

Девушки должны были для укрепления тела бегать, бороться, бросать диск, кидать копья, чтобы их будущие дети были крепки телом в самом чреве их здоровой матери, чтобы их развитие было правильно и чтобы сами матери могли разрешаться от бремени удачно и легко благодаря крепости своего тела. Он запретил им баловать себя, сидеть дома и вести изнеженный образ жизни. Они, как и мальчики, должны были являться во время торжественных процессий без платья и плясать и петь на некоторых праздниках в присутствии и на виду у молодых людей. Они имели право смеяться над кем угодно, ловко пользуясь его ошибкой, с другой стороны, прославлять в песнях тех, кто того заслуживал, и возбуждать в молодежи горячее соревнование и честолюбие… Кроме того, женщине внушался благородный образ мыслей, сознание, что и она может приобщиться к доблести и почету.

Статуэтка спартанской девушки. Фото с сайта sikyon.com

Lenta.ru

Воспитание ребенка не зависело от воли отца, — он приносил его в «лесху», место, где сидели старшие члены филы, которые осматривали ребенка. Если он оказывался крепким и здоровым, его отдавали кормить отцу, выделив ему при этом один из девяти земельных участков, но слабых и уродливых детей кидали в «апотеты», пропасть возле Тайгета. В их глазах жизнь новорожденного была так же бесполезна ему самому, как и государству, если он был слаб, хил телом при самом рождении, вследствие чего женщины для испытания здоровья новорожденного мыли его не в воде, а в вине, — говорят, эпилептики и вообще болезненные дети от крепкого вина погибают, здоровые же становятся от него еще более крепкими и сильными.

Кормилицы ходили за ними очень внимательно и прекрасно знали свое дело. Они не пеленали детей, давали полную свободу их членам и всему вообще телу, приучали их не есть много, не быть разборчивыми в пище, не бояться в темноте или не пугаться, оставшись одни, не капризничать и не плакать.

Все дети, которым только исполнилось семь лет, собирались вместе и делились на отряды, «агелы». Они жили и ели вместе и приучались играть и проводить время друг с другом. Начальником «агелы» становился тот, кто оказывался понятливее других и более смелым в гимнастических упражнениях. Остальным следовало брать с него пример, исполнять его приказания и беспрекословно подвергаться от него наказанию, так что школа эта была школой послушания. Старики смотрели за играми детей и нередко нарочно доводили до драки, ссорили их, причем прекрасно узнавали характер каждого — храбр ли он и не побежит ли с поля битвы. Чтению и письму они учились, но по необходимости, остальное же их воспитание преследовало одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать.

Плутарх в своем тексте ссылается на философа Платона (427-347 года до нашей эры), который тоже подробно писал о благоразумном, с его точки зрения, устройстве семьи и брака. Сам Платон не упоминает Спарту как прообраз для своей тоталитарной (опять таки, по нынешним меркам) модели общества, но большинство интерпретаторов сходятся в том, что именно Лакония послужила философу источником вдохновения. В «Государстве» Платон, убежденный сторонник идеи, что рождение детей есть дело общественное, предлагает следующее.

Лучшие мужчины должны большей частью соединяться с лучшими женщинами, а худшие, напротив, с самыми худшими и что потомство лучших мужчин и женщин следует воспитывать, а потомство худших — нет, раз наше небольшое стадо должно быть самым отборным… Надо будет установить законом какие-то празднества, на которых мы будем сводить вместе девушек и юношей, достигших брачного возраста… Определить количество браков мы предоставим правителям… Жеребьевку надо, я думаю, подстроить как-нибудь так, чтобы при каждом заключении брака человек из числа негодных винил бы во всем судьбу, а не правителей… А юношей, отличившихся на войне или как-либо иначе, надо удостаивать почестей и наград и предоставлять им более широкую возможность сходиться с женщинами, чтобы таким образом ими было зачато как можно больше младенцев.

Все рождающееся потомство сразу же поступает в распоряжение особо для этого поставленных должностных лиц, все равно мужчин или женщин, или и тех и других, — ведь занятие должностей одинаково и для женщин, и для мужчин… Взяв младенцев, родившихся от хороших родителей, эти лица отнесут их в ясли к кормилицам, живущим отдельно в какой-нибудь части города. А младенцев, родившихся от худших родителей или хотя бы от обладающих телесными недостатками, они укроют, как положено в недоступном, тайном месте…

Когда же и женщины и мужчины выйдут из возраста, назначенного для произведения потомства, я думаю, мы предоставим мужчинам свободно сходиться с кем угодно, кроме дочери, матери, дочерей дочери и старших родственниц со стороны матери; женщинам же — со всеми, кроме сыновей, отца, и их младших и старших родственников. Но хотя мы и разрешим все это, они должны особенно стараться, чтобы ни один зародыш не вышел на свет, а если уж они будут вынуждены к этому обстоятельствами и ребенок родится, пусть распорядятся с ним так, чтобы его не пришлось выращивать.

Фрагмент средневековой миниатюры. Иллюстрация с сайта ulaval.ca

Lenta.ru

О практике детоубийства в Древней Греции мы знаем также от Полибия и других авторов. Но в современной науке проблема инфантицида в древности остается крайне дискуссионной. Ученые усердно ломают копья по этому вопросу последние лет тридцать. Так, античницы-феминистки настаивают на том, что греки отказывались выращивать дочерей и оставляли их умирать (тому есть аналоги в других регионах мира, в том числе в Китае). Демографы, располагающие статистикой по естественной смертности в Средние века, уверены, что никакой необходимости в детоубийстве не было: младенцы и так умирали с пугающей частотой, и нет оснований считать, что в Древней Греции ситуация с охраной здоровья матерей и детей была принципиально лучше, чем, например, в Европе X-XVI веков. Археологи, единственные, кто обязан предъявлять материальные свидетельства своих концепций, не имеют единой позиции по проблеме инфантицида, поскольку не располагают сколько-нибудь убедительными доказательствами. Например, можно допустить, что убитых или попросту оставленных без ухода новорожденных не хоронили на общих кладбищах. Но как доказать это или обратное? Никак. Так что пока упомянутый в начале этой статьи Теодорос Пициос не опубликует свои выкладки относительно идентификации спартанских Апофет, все желающие могут продолжать считать педагогические и евгенические теории спартанцев ужасными или прекрасными: кому что нравится.

Физическое воспитание в Спарте

Спарта (иначе Лакедемон) в VIII – IV вв. до н.э. представляла собой государство в Греции в области Лакония и размещалсь в южной части острова Пелопоннес, в долине реки Эврот. Древняя Спарта являлась аристократическим государством, в котором были заведены особые порядки. В частности, искусственно сдерживалось развитие частной собственности, чтобы подавлять порабощенное население – илотов; постоянно предпринимались попытки сохранить равенство между свободными гражданами полиса и тому подобные. Образовалось государство в результате разложения первобытнообщинного общества.

Во главе государства стояли два царя, были также совет старейшин и народное собрание. Греческая мифология освещает традицию двух царей. По легенде предки Геракла родом из Микен с острова Пелопоннес, и после его смерти захотели вернуть свои земли. Но бог Аполлон пожелал, что лишь третьему поколению Гераклидов это удастся. После завоевания остров разделили на три части. Лаконику получили Прокл и Эврисфен, которые и явились родоначальниками двух царских родов – Агиадов и Эврипонидов.

Само название города-полиса Спарты отождествляется во всем мире с непоколебимостью, мощной слаженной военной системой и сильными духом и телом воинами. Во времена Спарты война считалась основным занятием.

Каждый спартанец, не задумываясь, отдал бы жизнь за свое государство, потому что не было большей чести для воина как умереть в бою. Общественные интересы ставились превыше всего. Главным было государство. Исключений не было Воспитание, его система и принципы ярко характеризуют и отражают то время, в которое были созданы или разработаны.

В связи с тем, что Спарта считала войну основным занятием, воспитание детей было полностью положено на служение этому «благородному» делу. Даже Аристотель в своих трудах отметил, что в Лакедемоне воспитание граждан направлено только на военную подготовку и физическое закаливание организма. Спартанский полис основной целью педагогической считал создание военизированной нации. Все силы и средства были направлены на развитие особой системы подготовки нового поколения, способного к выживанию в любых условиях.

Физическое воспитание в Спарте состояло из нерушимой системы воспитательных мер и воздействий: холодная вода (воин должен быть закаленным), твердая постель (воин спит на земле), скудное питание, неприхотливость в быту, беспрекословное подчинение старшему, жесткая дисциплина.

Над воспитательной работой установили строгий государственный контроль. В программу обучения входили только те предметы и дисциплины, которые способствовали эффективному развитию физической силы и умений, моральной выдержки и стойкости. Воспитание молодого поколения в Спарте известно своими лишениями, жестокостью и тяжелыми испытаниями, которые должны были взрастить настоящих воинов-защитников.

Должный образовательный результат обеспечивали физические упражнения, которые нередко проводились сутками. Государство развивало в детях качества, достойные настоящих воинов: храбрость, отвагу, выдержку, самообладание, выносливость, хладнокровие и молчаливость.

История сохранила информацию о «естественном отборе» младенцев. Не важно, в какой семье был рожден малыш. При наличии физических дефектов он не имел права жить в обществе. Одни источники утверждают, что «отбракованные» младенцы сбрасывались в пропасть, другие — о том, что такие дети растились отдельно и не имели права на гражданство.

Обучение проходили только дети, рожденные в полноправных гражданских семьях, за исключением царских отпрысков. Самыми главными качествами для спартанца были выносливость и невероятная подготовка к самым разнообразным жизненным трудностям. Прививали данные качества с младенчества. После первого года рождения ребенка отучали от страха темноты и одиночества. Для этого малыша запирали в темных помещениях на сутки и более. Отучать маленьких деток от капризов и нытья «воспитателям» хорошо помогала палка. Прибегая к физическому наказанию, как к единственно правильному решению воспитательного процесса, даже семейные отношения имели под собой бесчувственную сухую почву с тем же бичеванием и битьем. Спартанцы считали такое воспитание единственно правильным, поэтому даже на предметах искусства можно найти подобные сюжеты. Например, на одной из ваз запечатлена женщина, которая собственной сандалией избивает ребенка. Это подчеркивает прочную связь физического наказания с обыденностью спартанского общества.

Военной выправке учили с самых ранних лет. Младенцы отдавались кормилицам и нянькам, которые держали своих подопечных в строгости, не баловали. Младенцев не пеленали, когда было холодно, купали их в холодной воде, учили слушать и молчать. После седьмого дня рождения о мальчиках заботилось государство. Всех детей собирали в специальные отряды – агелы – по шесть человек в каждом. Руководил этими отрядами прославившийся на поле брани воин, который служил наглядным примером правильного поведения для подрастающих спартиатов.

Воспитание контролировалось не только командиром отряда, но и социумом в целом. Наиболее эффективным приемом служило натравливание одного отряда на другой. Нередко в таких схватках мальчишки погибали, но это никого не удивляло: смерть жила среди спартанцев, став привычной «соседкой» для каждого. На подобного рода состязания приглашались девочки, что служило дополнительным стимулом для юных спартиатов.

На пятый год обучения условия воспитания становились более суровыми. 12-летние мальчики не мылись, ходили практически нагими, спали на соломенных подстилках под открытым небом, самостоятельно добывали себе пропитание. Детей, попавшихся на воровстве, жестоко наказывали плетью. Но порицали не за воровство, а за нерасторопность. Успешных же «воров» поощряли за ловкость, осторожность и хитрость.

Детей приучали к молчаливости, скрытности. Яркой иллюстрацией спартанского воспитания может служить история про мальчика, укравшего лисенка. По дороге домой ему повстречались воины. Во время беседы животное, спрятанное под плащом, распороло мальчику живот острыми когтями и зубами. На лице юнца не отразилась даже тень боли, но через некоторое время он упал замертво, истекши кровью. Настолько важным было умение скрывать свои чувства.

Влияние особенностей спартанского воспитания на современный образовательный процесс



В настоящее время принято считать, что система воспитания в Древней Спарте существенно отличается от современной тем, что была более жестокой. Современная же система воспитания является более доброжелательной, но достаточно продуктивной и действенной. Нельзя не отметить чересчур строгие порядки, жесткие наказания и испытания юношей в Спарте. В нашем современном обществе такие методы обучения категорически неприемлемы. Жестокое отношение к человеку, тем более к подростку или ребенку может нарушить психику и негативно повлиять на его нормальное развитие, а в дальнейшем и на положение в обществе. Сегодня практикуется демократический подход воспитания детей, с самого рождения их гражданские права не могут быть нарушены. Часто ребята сами выбирают чему обучаться, в какие игры играть и как организовывать свое время. Нам важно изучить разнообразный опыт воспитания. Важно узнать, как особенности спартанского воспитания повлияли на современный образовательный процесс. Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на то, что данная тема была многократно описана, данный аспект не был подробно рассмотрен.

По общему мнению, спартанские дети были, скромными и послушными, мужчины — смелыми, а женщины — привлекательными. И одеждой, и речью, и своим поведением спартанцы поразительно были похожи друг на друга и, вместе с тем, были совершенно непохожи на остальных греков. Спартанцы никогда не работали и в основном никогда не отдыхали. Всю жизнь они готовились к войне, закаляя тело и душу тяжёлыми испытаниями, лишениями и муками. Весь день они проводили с боевыми друзьями и лишь поздно ночью возвращались домой к своей семье.

И в будни, и в праздничные дни, неприветливые и немногословные, спартанцы носили только тусклую и грубую одежду, ходили косматыми и заросшими, ели за общим столом черную похлебку, которую не стал, есть бы последний бедняк в любом другом греческом городе.

Зато в битву спартанцы шли, как на праздник: веселыми и довольными, под музыку, с песней на устах, расчесав свои кудри и украсив их венками, в своих самых дорогих и красивых нарядах. [1].

Изучая историю Древней Спарты, нам кажется, что их методы воспитания были достаточно жестоки по отношению к современным методам воспитания. Термин «воспитание» необыкновенно многогранен, если рассматривать его в хронологическом аспекте, ибо на каждом историческом этапе, суть его варьируется в зависимости от уровня развития и политики того или иного государства. Нас заинтересовало, чем система воспитания Спарты отличается от современной; какие методы воспитания являются более действенными, эффективными для достижения данной цели. [2]

Рассматривая же сам процесс воспитания, в узком социальном смысле под воспитанием понимается направленное воздействие на человека со стороны общества с целью формирования у него определенных знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком социальном смысле воспитание — это передача многолетнего опыта от старших поколений к младшим. Под опытом же понимаются известные людям знания, умения, способы мышления, нравственные, этические, правовые нормы — словом, все созданное в процессе исторического развития духовное наследие человечества.

Роль самого воспитания оценивается по-разному — от утверждения его полной бессмысленности (при неблагоприятной наследственности и плохом влиянии среды) до признания его единственным средством изменения человеческой природы. Благодаря воспитанию можно многого добиться, но полностью изменить человека не получиться.

Важнейшей задачей воспитания является выявление способностей и дарований, развитие в соответствии с индивидуальными возможностями, его способностями и возможностями. Целью же будет осознанное, выраженное в словах предвидение будущего результата педагогической деятельности. Цель также понимают и как формальное описание конечного состояния, задаваемого любой системе. А вот цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание как к идеальному будущему, своеобразный ориентир, на достижение которого направляются все воспитательные усилия. Само понятие цели считается главной категорией воспитания, подчиняющей себе содержание, организацию, формы и методы воспитательного развития. [3]

Результатом воспитания будет являться освоение воспитанниками принципов демократии, осознание и реализация прав и обязанностей гражданина. [4]

Углубляясь же в воспитательный процесс Спарты там изначально, на юго-востоке самого большого греческого полуострова — Пелопоннеса — некогда расположилась могущественная Спарта. Официальное название, которое чаще всего упоминалось в международных договорах, — Лакедемон. Вот поэтому от этого государства пошли такие определения, как «спартанец» и «спартанский». Многие слышали также и о жестком обычае, сложившемся в этом древнем полисе: уничтожать слабых младенцев, чтобы поддерживать силу и статус своей нации. В основе устройства государства Спарты был принцип единства всех полноправных граждан полиса. Все периоды существования данного древнего государства можно разделить на доисторическую, античную, классическую, римскую и эллинистическую эпохи. Каждая из этих эпох оставила свой след не только в формировании этого древнего государства Спарта. Но вот что касается воспитания, в VIII — IV веке до н. э. в Спарте была разработана полностью новая система воспитания, о котором в одном из своих трудов говорит Аристотель. Совершенно ясно, что государство в качестве главной и единственной цели воспитания видело создание абсолютной военной нации и все свои силы направило на развитие нового поколения, физически сильного и способного к выживанию в условиях воинственной политики, проводимой Спартой. В отличие от современной системы воспитания была более ожесточенной, но как нам кажется менее продуктивной, на данный момент современная система является более снисходительной и лояльной, но она является более полезной и систематизированной. В связи с такой политикой в Спарте, в полисе был установлен строгий государственный контроль над процессом образования и воспитания. В программу обучения входили только те предметы, которые повлияли на развитие физических навыков и моральную выдержку, совершенно исключив другие науки, которые были связанны с развитием эстетики души человека. Ведь по мере того, как мальчики подрастали, их начинали воспитывать в более суровых условиях. Чаще всего в целях воспитания ходили босые и даже без одежды как часто это и происходило.

Для того чтобы не голодать юные спартиаты должны были воровать, проявляя наибольшую бдительность и хитрость. И если в таком случае они не были пойманы, то и не были наказаны.

По исполнении 15-летнего возраста мальчики должны были выдержать своеобразные экзамены, для того, чтобы перейти в следующий возрастной статус. Одно из них — показательное сражение молодежи, на котором в качестве зрителей обязаны были находиться все: начиная от царя и заканчивая рядовыми членами общины — вот так серьезно государство подходило к вопросам воспитания и его контролю. Показательное испытание шло на протяжении двух дней: в первый день юные воины приносили жертву богу войны, на второй день начиналось сражение, основной целью которого было уничтожить как можно больше противников. В борьбе разрешалось пользоваться любыми средствами, за исключением оружия. В возрасте 15 лет юноши вступали в так называемый “испытательный год» своей военной подготовки. Из подростков формировали отряды и отправляли их во все части страны для несения военной службы. Таким образом, в таком раннем возрасте мальчиков уже вводили в ту самую атмосферу военных действий, приучая их бессердечно относиться к смерти и к убийствам, дав им всю радость победы над противником. Жестоко, но только так было, чтобы воспитать настоящих воинов. Есть и влияние спартанской системы воспитания на современный процесс образования. [2]

В связи с вышесказанным хочется отметить, что опыт спартанского воспитания будет трудно применять в нашем современном обществе, в связи с тем, что огромная составляющая спартанского воспитания — это суровый отбор сильных физически и морально людей. Современное общество является гуманистическим, в котором каждый человек важен в любом случае. Т. е. моральные рамки современного общества не позволят применять спартанские жесткие способы воспитания. Спартанская система была ориентирована на воспитание воинов. Родителям не разрешалось решать судьбу собственного ребенка, греки воспитывали его по собственному усмотрению. А в современном обществе воспитание ориентировано на развитие у детей индивидуальности и нужных качеств для жизни в социуме. В наше время родители воспитывают собственных детей сами и помогают им, когда они уже совсем взрослые.

Отличия современных методов воспитания от спартанских:

Уже с семи лет мальчиков отлучали от родителей и объединяли в отряды (агелы), там их приучали к строгой и жесткой военной дисциплине. Главной задачей в спартанской системе выступало воспитание у детей храбрости. Современные методы больше совпадают со словесными методами обучения. Основной функцией является просвещение, развитие знаний в области общественных норм, правил поведения, формирование взглядов.

Они главным образом обращены к сознанию личности, к интеллектуальной, потребностно-мотивационной, эмоционально-волевой сферам личности. Основной инструмент — слово. [5]

На наш взгляд, современные методы воспитания лучше и действеннее, потому что каждый человек — отдельная личность, и каждый должен сам выбирать, кем он будет и чем он будет заниматься.

Литература:

  1. Интернет ресурсы: mthistory.narod/misc/sparta.htm
  2. Волков А. В., Спарта. Со щитом и на щите, М., «Вече», 2005 г., с. 163–169.
  3. Макаренко А. С. О воспитании — М.; Политиздат, 1990.
  4. Бордовская Н. В., Реан А. А., Педагогика, СПб, «Питер», 2006 г., с. 58.
  5. Селиванов В. С. Основы общей педагогики: Теория и методика воспитания. М.: Академия. 2004

Основные термины (генерируются автоматически): современное общество, воспитание, Спарта, быль, система воспитания, современный метод воспитания, спартанское воспитание, древнее государство, Древняя Спарта, спартанская система.

8 причин, по которым было нелегко быть спартанцем

1. Спартанцам приходилось доказывать свою физическую форму даже в младенчестве.

Детоубийство было распространенным явлением в древнем мире, но в Спарте эта практика была организована и контролировалась государством. Все спартанские младенцы предстали перед советом инспекторов и обследовались на предмет физических дефектов, а тех, кто не соответствовал стандартам, оставили умирать. Древний историк Плутарх утверждал, что эти «плохо рожденные» спартанские младенцы были брошены в пропасть у подножия горы Тайгет, но теперь большинство историков отвергают это как миф.Если спартанский ребенок был признан непригодным для будущей солдатской службы, его, скорее всего, бросили на близлежащем склоне холма. Оставшись один, ребенок либо умрет от разоблачения, либо его спасут и усыновят незнакомцы.

Младенцам, прошедшим обследование, все еще нелегко. Для проверки конституции спартанских младенцев часто купали в вине вместо воды. Их также часто игнорировали, когда они плакали и приказывали никогда не бояться темноты или одиночества. По словам Плутарха, иностранцы настолько восхищались этими методами воспитания детей, как «жесткая любовь», что спартанские женщины пользовались большим спросом за их умение работать медсестрами и нянями.

2. Спартанские дети обучались по программе обучения в стиле милитари.

В возрасте 7 лет спартанские мальчики были выселены из домов своих родителей и начали «агоге», спонсируемый государством режим обучения, призванный превратить их в квалифицированных воинов и моральных граждан. Разлученные со своими семьями и размещенные в коммунальных бараках, молодые ожидающие солдаты обучались схоластике, военному делу, скрытности, охоте и легкой атлетике. В возрасте 12 лет посвященных лишали всей одежды, кроме красного плаща, заставляли спать на улице и заправлять себе постели из тростника.Чтобы подготовить их к жизни в поле, мальчиков-солдат также поощряли собирать мусор и даже воровать еду, хотя в случае обнаружения их наказывали поркой.

Так же, как все спартанские мужчины должны были быть бойцами, все женщины должны были рожать детей. Спартанским девочкам разрешалось оставаться с родителями, но они также подвергались строгой программе обучения и подготовки. Пока мальчиков готовили к жизни в кампании, девочки занимались танцами, гимнастикой, метанием копья и диска, что, как считалось, делало их физически сильными для материнства.

3. Спартанские дети поощряли дедовщину и драки.

Большая часть спартанских волнений касалась типичных школьных предметов, таких как чтение, письмо, риторика и поэзия, но режим тренировок имел и свою порочную сторону. Чтобы закалить молодых воинов и поощрить их развитие в качестве солдат, инструкторов и пожилых людей часто провоцировало драки и споры между учениками. Частично агоге было разработано, чтобы помочь молодым людям сопротивляться невзгодам, таким как холод, голод и боль, а мальчики, проявлявшие признаки трусости или робости, в одинаковой степени подвергались насмешкам и насилию со стороны сверстников и начальства.

Известно, что даже спартанские девушки участвовали в этом ритуальном издевательстве. Во время определенных религиозных и государственных церемоний девушки стояли перед спартанскими сановниками и пели хоровые песни о молодых людях агоге, часто выбирая конкретных учеников для насмешек, чтобы заставить их усилить свое выступление.

4. Предполагалось, что все спартанские мужчины будут солдатами на всю жизнь.

Какой бы изнурительной ни была система военного обучения Спарты, жизнь солдата была единственным вариантом для молодых людей, которые хотели стать равноправными гражданами, или «Homoioi».Согласно указу спартанского законодателя и реформатора Ликурга, гражданам мужского пола по закону запрещалось выбирать какое-либо занятие, кроме военной. Это обязательство могло длиться десятилетия, так как воины должны были оставаться в резерве до 60 лет.

Из-за их озабоченности изучением войны производство и сельское хозяйство Спарты были полностью оставлены низшим классам. Квалифицированные рабочие, торговцы и ремесленники были частью Perioeci, класса свободных неграждан, живших в окрестностях Лаконии.Между тем, сельское хозяйство и производство продуктов питания перешли в руки порабощенных илотов, рабского класса, составлявшего большинство населения Спарты. По иронии судьбы, постоянный страх перед восстаниями и восстаниями илотов был главной причиной, по которой спартанская элита в первую очередь так увлеклась построением сильной армии.

5. Спартанских юношей ритуально избивали и пороли.

Одна из самых жестоких практик Спарты заключалась в так называемом «состязании на выносливость», в котором подростков пороли — иногда до смерти — перед алтарем в святилище Артемиды Ортии.Эта ежегодная практика, известная как «диамастигоз», первоначально использовалась как религиозный ритуал и как проверка храбрости мальчиков и их сопротивляемости боли. Позже он превратился в откровенно кровавый спорт после того, как Спарта пришла в упадок и попала под контроль Римской империи. К третьему веку нашей эры здесь был даже построен амфитеатр, чтобы множество туристов могли подбодрить это ужасное испытание.

6. Продовольствия намеренно не хватало, а плохая физическая форма была поводом для насмешек.

Когда спартанец завершил основную фазу агоге в возрасте около 21 года, его избрали в «сисситию» — бардак в стиле милитари, где граждане собирались для общественных обедов.Чтобы подготовить солдат к напряжению войны и предотвратить плохую физическую форму, в этих общих обеденных залах всегда раздавались безвкусные и немного недостаточные пайки. Спартанцы были известны своей приверженностью физической форме и правильному питанию, и они выказывали особую ненависть к полным гражданам, над которыми публично высмеивали и которые рисковали быть изгнанными из города-государства.

Вино было основным продуктом питания спартанцев, но они редко пили слишком много и часто предостерегали своих детей от пьянства.В некоторых случаях они даже заставляли рабов-илотов сильно опьянеть, чтобы показать молодым спартанцам отрицательные эффекты алкоголя.

7. Мужчинам-спартанцам не разрешалось жить с женами до 30 лет.

Спартанское общество не препятствовало романтической любви, но брак и воспитание детей были связаны с некоторыми специфическими культурными и государственными ограничениями. Государство рекомендовало мужчинам вступать в брак в 30 лет, а женщинам — в 20. Поскольку все мужчины должны были жить в военных казармах до 30 лет, пары, которые поженились ранее, были вынуждены жить отдельно до тех пор, пока муж не завершит свою действительную военную службу.

Спартанцы рассматривали брак в первую очередь как средство зачатия новых солдат, и гражданам предлагалось учитывать здоровье и физическую форму своего партнера, прежде чем связывать себя узами брака. Фактически ожидалось, что мужья, неспособные иметь детей, будут искать половую замену, чтобы оплодотворить своих жен. Точно так же считалось, что холостяки пренебрегают своим долгом, и их часто публично высмеивали и унижали на религиозных праздниках.

8. Сдаться в бою было крайним позором.

Ожидалось, что спартанские солдаты будут сражаться без страха и до последнего человека. Сдача рассматривалась как воплощение трусости, и воины, добровольно сложившие оружие, были настолько пристыжены, что часто прибегали к самоубийству. По словам античного историка Геродота, два спартанских воина, пропустившие знаменитую битву при Фермопилах, вернулись на родину опозоренными. Один позже повесился, а другой был выкуплен только после того, как погиб, сражаясь в более позднем сражении.

Даже матери-спартанцы были известны своим принципом «сделай или умри» в военных кампаниях.Говорят, что спартанские женщины отправляли своих сыновей на войну с пугающим напоминанием: «Вернись со своим щитом или на нем». Если спартанский солдат погибал в бою, считалось, что он выполнил свой гражданский долг. Фактически, закон предписывал, чтобы имена только двух категорий людей могли быть написаны на своих надгробиях: женщины, умершие при родах, и мужчины, погибшие в бою.

Детство спартанцев — Древняя Греция

Спартанская семья сильно отличалась от других древнегреческих городов-государств.Слово «спартанец» дошло до нас до описывать самоотречение и простоту. Это то, чем была спартанская жизнь все о. Дети были детьми государства больше, чем своих родители. Их вырастили солдатами, верными государству, сильными и самодисциплинированный.

Все началось в младенчестве. Когда родился спартанский младенец, в дом пришли солдаты и осмотрели это внимательно, чтобы определить его силу.Ребенка купали в вине вместо воды, чтобы увидеть ее реакцию. Если ребенок был слабым, Спартанцы выставили его на склоне холма или забрали, чтобы он стал раб ( helot ). Детоубийство было обычным явлением в древних культурах, но особенно разборчивы спартанцы относились к своим детям. Это дело не только в семье, город-государство решил, что судьба ребенка. Медсестры несли первичную заботу о ребенке и не баловать его.

Солдаты забрали мальчики от матерей в 7 лет разместили их в общежитии с другими мальчиками и обучал их как солдат. Смягчение матери влияние считалось пагубным для образования мальчика. Мальчики претерпел суровую физическую дисциплину и лишения, чтобы сделать их сильными. Они шли без обуви и без еды. Они научились бороться, терпеть боль и выжить благодаря своему разуму.Старшие мальчики охотно участвовал в избиении младших мальчиков, чтобы закалить их. Самоотверженность, простота, кодекс воина и верность городу-государству управляли своей жизнью.

спартанских детей учили рассказам о храбрости и стойкости. Одна любимая история был о мальчике, который следовал спартанскому кодексу. Он запечатлел вживую лиса и собирался съесть ее.Хотя мальчиков поощряли искать за еду их наказывали, если поймали. Мальчика заметил какой-то спартанец подошли солдаты и спрятали лису под рубашкой. Когда солдаты столкнувшись с ним, он позволил лисе скорее прогрызть себе живот чем признаться, и не показал никаких признаков боли ни в теле, ни в лице. Этот был спартанский путь.

В возрасте 20 или около того, они должны были пройти строгий тест, чтобы получить высшее образование и стать полноправные граждане.Только солдаты получали аристократическую гражданство. Если они не сдадут экзамены, они никогда не станут гражданами, но стал perioeci , средний класс. Так что в некоторой степени класс был основан на заслугах, а не на рождении.

Если молодой мужчин прошли, они продолжали жить в бараках и тренироваться как солдаты, но должны были жениться, чтобы произвести на свет новых молодых спартанцев.Государство предоставило им участок земли, который обрабатывали рабы и за которым они ничего не делали. Доход, предоставленный для их содержания чтобы они могли оставаться солдатами на полную ставку. В 30 лет они были разрешили жить со своими семьями, но продолжали тренироваться до тех пор, пока в возрасте 60 лет, когда они вышли на пенсию с военной службы.

Девочки тоже были забрали из дома в 7 и отправили в школу.Здесь они узнали борьбе, гимнастике, учили драке и переносили другие физические обучение. Спартанцы считали, что от сильных матерей рождаются сильные дети. Молодые женщины участвовали в спортивных мероприятиях и, возможно, принимали участие в соревнованиях. в обнаженном виде, как это делали мужчины.

Если они прошли их гражданские тесты, им был назначен муж. Потому что это не произошло, пока им не исполнилось 18-20 лет, они были более эмоционально созревают, когда выходят замуж и приближаются к возрасту своих мужей.Выйдя замуж позже других гречанок, спартанки произвели более сильных детей, если не так много. Чтобы подготовиться к брачной ночи, ее волосы были коротко острижены, и она была одета в мужскую одежду. В Затем мужчина вернулся в свои казармы для мужчин.

Мужчины и женщины вместе не жили, но время от времени встречались для продолжения рода. В свадьба состояла из ритуализированной физической борьбы, в результате которой в мужчине, который закидывает женщину через плечо и снимает ее.К концу 4 века до н.э. женщин было больше, чем мужчин. в Спарте женщины часто имели более одного отца для своих детей, и у нескольких мужчин может быть одна жена. Супружеская любовь не поощрялась городом-государством, но есть свидетельства того, что некоторые мужья и жены очень любили друг друга. Этот факт их смутил бы если бы это было известно, постыдная слабость, значит, такие привязанности обычно держится в секрете.

Женщинам понравилось гораздо большая свобода и независимость в спарте, чем в других греческих города-государства. Потому что матери мало отвечали за уход своих детей, они не были так привязаны к дому, как большинство греческих женщины были. Им разрешили гулять по городу за границу и совершать сделки. свои дела. Они владели своей собственностью, аж треть недвижимости в Спарте.Их мужья были лишь второстепенной частью своей жизни, и кроме вопросов, касающихся военных, были вообще свои хозяева.

Они не были в чем-то так же близки своим детям, как и другие гречанки, но мать гордилась ростом своего сына как храброго и сильного солдат. «Иди домой со своим щитом или на нем» было сказал, что это совет, который дала одна женщина своему сыну, когда он ушел на войну.Они разделяли позор этой культуры за слабость.

Хотя У спартанцев не было семейной жизни, как мы думаем, есть доказательства того, что в некоторых случаях по крайней мере спартанские мужчины и женщины имели близкие отношения узы со своими детьми и друг с другом. Их система конечно был упорядочен и избежал «морального вырождения» они презирали афинян, погрязших в роскоши.И они не сомневаются, что система производила сильных солдат. О спартанской армии ходили легенды в Древней Греции, и легенда продолжается по сей день.

Древняя Греция

авторское право 1998-2008 HistoryWiz

Ваша покупка книги или других предметов по ссылкам на этом сайте помогает поддерживать этот бесплатный образовательный сайт в сети.

Как спартанских мальчиков превратили в могучих воинов

Все мы знаем спартанских воинов как одного из самых могущественных, самые храбрые и лучшие воины, которых когда-либо видела наша человеческая история. От их молодых возраста, спартанские мальчики упорно тренировались и пережили самые ужасные опыт, чтобы они могли стать воинами, которыми они должны быть. Фильм 300 нарисовал отличную картину для спартанских воинов, и в наши дни мы также можем свяжите их с Безупречной армией из Игры престолов.

Но кроме фильмов и телешоу, Спартанский воины были лучшими из лучших. Есть причина, по которой Спарта была одной из самые могущественные города Древней Греции, и все сводилось к их армии. Они боялись во всем древнем мире. А в их родном городе не было стены, поскольку спартанцы считали, что их воины достаточно сильны, чтобы победить все стена. Спарта была единственным городом в Древней Греции, который никогда не был известен Александру Македонскому. победил.

Мальчиков в Спарте не воспитывали родители.Вместо, государство заботилось о мальчиках и следило за тем, чтобы они получали надлежащее обучение. В высшей честью в Спарте было умереть на поле боя. Если человек умирает от старость или по другой причине, ему не дали надгробие. Итак, что сделало Spartan воины такие невероятные? Давайте посмотрим на их обучение и выбор, чтобы выяснить.

Смерть для слабых детей

В некоторых древних записях говорится, что половина младенцев в Спарта умерла.Не всем младенцам были даны хорошие шансы на жизнь. Слабые дети не было дано никаких шансов. Чаще рождались слабые дети, а если не было никаких признаков болезни или уродства, мальчик остался умирать сам по себе, или даже убили.


Процесс определения того, стоит ли ребенок обучение началось с момента рождения ребенка. Отец тогда нес младенец старшим, и они должны были его осмотреть. Старейшины очень старались найти любые уродства, слабости и все остальное, что могло бы обречь ребенка на гибель.Если старшие обнаружили какие-либо признаки слабости, отец ребенка должен был вынашивать ребенка в яму, где его оставили умирать с голоду.

Следующий этап обследования был продолжен в доме ребенка. Если старшие пропускали ребенка, отец возвращался домой с младенцем, и затем мать вымыла ребенка вином. Это считалось ранней эпилепсией. тест, так как ни один ребенок с эпилепсией не останется жить и бороться.

После того, как малыш сдал все анализы, ребенку дали свободный земельный участок.И если он выживет, то продолжит обучение в Спартанская армия.

Воровство за еду

Матери заботились о своих младенцах всего семь лет. Когда мальчику исполняется семь лет, его приветствовала спартанская армия. Обучение начинается в учреждение, известное как «агоге», где учителю поручено заботиться о ребенок.

Но жизнь была непростой. Дети переживали тесты на каждом шагу. Несмотря на то, что они были молоды, их поощряли провоцировать и бросают вызов друг другу.Конечная цель заключалась в том, чтобы дети сражались между самих себя. Надзиратель (учитель) не хотел мира. Каждый Возможность, которую получил надзиратель, он разрешил дракой.

В довершение ко всему, дети почти не получили одежды. или еда для начала. Обувь не разрешалась, поэтому детям приходилось тренироваться босиком. Единственной одеждой, которую получили мальчики, был тонкий плащ. Так как еда могла сделать их толстыми и неэффективными на поле боя, мальчикам давали самый минимум, чтобы они могли выжить.Однако им не запретили получить больше еды. Если кто-то хотел больше еды, его поощряли воровать еду.

Конечно, до тех пор, пока мальчика не поймают. В случае поимки стажер наказывался избиением.

Тренировка для мозга, а также для тела

Спартанцы были прежде всего солдатами. Не было другая профессия для мужчин-спартанцев, кроме солдата. Спартанцы никогда не были торговец, фермеры или что-нибудь еще.Они были солдатами. Однако для спартанских солдат чтобы быть храбрыми, им требовалась тренировка как для мозга, так и для тела. Их учили драться. Однако при необходимости их также учили читать.

Тренировка мозга также была частью обучения. система в «агоге». Каждую ночь после ужина один из младших мастеров садился бы с мальчиками. В его обязанности входило задавать вопросы, и мальчики ожидалось, что ответ будет обоснован причиной.Если ответ был неумным и подскажите, мальчики были наказаны. Одним из наказаний за слабые ответы было кусание пальцев. Мастер тоже получил оценку. После сеанса вопросов, подчиненный мастер был рассмотрен мастерами. Если он был слишком добр, мастера побей его.

Ежегодный фестиваль порки

С таким количеством избиений можно подумать, что мальчикам понравится фестиваль, где они могут насладиться. Вместо этого у них был фестиваль порки.Однажды через год фестиваль назывался «Диамастигоз». Во время фестиваля мальчики были взяты на глазах у толпы и избиты до упора.

Для обычных людей избиение считалось пыткой. Однако спартанцы считали это большой честью, так как бесстрашно вызвались добровольцами. для взбивания. Чем дольше человек мог стоять, тем храбрее и достойнее он был видимый.


Со временем в Спарте даже был открыт театр для посетителей. смотреть.Спартанцы использовали это как способ заработать немного денег и фестиваль, так как билеты были не совсем дешевыми.

Убийство как спорт

Для спартанцев убийство было частью их культуры. Мальчики готовились к битве, избивая рабов. Иногда они даже убивали рабы, просто для спорта. Рабы пришли из Палестины, и они были называется «илоты».

Спартанцы регулярно убивали илотов для практики. Но практика имела другую цель.Это должно было показать илотам, где они их спорт в обществе.

Дети Спарты | Спартанские дети

Если бы вы были ребенком в Спарте, вы должны были бы быть сильным, иметь отличную генетику или быстро учиться. На спартанских детей с рождения возлагалась ответственность служить Спарте, а чтобы служить Спарте, нужно было быть сильным и быстро учиться.

Спартанское правительство интересовалось только лучшим для своего государства, а это означало, что выживут только сильные дети.И девочки, и мальчики прошли первоначальные тесты, чтобы убедиться, что они достаточно сильны, чтобы быть полезными для государства. Если ребенок не пройдет эти тесты на пригодность или здоровье, его бросят умирать за пределами основного жилого района штата, обычно в дикой природе или в горах. Спарта не могла принимать ничего, кроме самого лучшего, и эта практика началась в молодом возрасте.

Серьезность этих традиций ценилась с большим уважением, и все спартанские дети должны были быть проверены.Спартанские старейшины были привередливы и систематизированы в оценке спартанской молодежи. Старейшины доходили до того, что мыли мальчика в вине, полагая, что это закалит и укрепит молодого, чтобы гарантировать, что они вырастут и будут соответствовать требованиям, необходимым государству для обеспечения постоянной силы.

Отношение к мальчикам и девочкам в Спарте было разным, но у них было много общего, чего не могли другие греческие государства. Спартанский образ жизни требовал, чтобы и мальчики, и девочки были сильными, сильными и способными.Воспитание разума и тела считалось важным для обоих полов, и у спартанских девочек и мальчиков была возможность доказать, что они достойны членства.

Спартанские девушки

Спартанские девочки, как и мальчики, будут жить со своими родителями до шести или семи лет, после чего они будут обязаны посещать своего рода школу. Такой подход к обучению девочек был чем-то довольно уникальным в Спарте, но девочки жили, спали и упражнялись в своих собственных жилых помещениях.

Хотя на этом этапе спартанские девушки должны были бы многому научиться, и хотя документация о том, что именно спартанские девушки будут изучать, встречается редко, обычно считается, что их образование было почти таким же, как и у мальчиков. Предметы, которые они изучали, включали в себя поэзию, историю, драму, чтение и письмо, музыку и искусство среди других предметов и дадут им достаточно знаний, чтобы дать им положение, которое ни одна женщина в Греции не испытывала бы в то время.

Ожидается, что спартанские девочки, как и мальчики, будут иметь хорошую физическую форму.Здоровая женщина родила бы здоровых детей, что, если подумать, имеет смысл, и спартанцы этим жили. Молодым спартанским девушкам будет разрешено публично заниматься спортом на улице со спартанскими мальчиками, что является еще одной редкостью в древней Греции, где большинству девочек не разрешалось даже выходить на улицу, если они не выполняли какую-либо работу или какое-то описание. Спартанские девушки даже обучались бою, борьбе, борьбе и даже гимнастическим тренировкам, и все это подготовило бы их должным образом, если бы им когда-либо понадобилось защищать себя или Спарту.

Следующее испытание в жизни для спартанских девушек произойдет, когда им исполнится 18 лет, и их физическая подготовка станет ключом к успеху. В этом возрасте спартанские девушки будут проходить тестирование на гражданство, считается, что этот тест представлял собой сочетание физических и психических тестов и позволял им доказать свою ценность и успешно стать гражданами Спарты. Если девушка не пройдет экзамен, она не сможет получить гражданство и будет отмечена как средний класс, который спартанцы будут называть периоикос.

Одна спартанская девушка прошла испытание, теперь она стала женщиной, и теперь ей стали доступны все льготы, которые ей давали.

Спартанские мальчики

После того, как мальчики доказали, что они способны выжить, им предстояло много испытаний, но все они были направлены на обеспечение объединенной силы Спарты. До шести-семи лет спартанские мальчики жили со своими родителями или с матерью и служанкой, но все это время в их душе вбивалась важность состояния Спарты.

Спартанские дети тренируются во дворе

После того, как они покидали дом, спартанские мальчики присоединялись к государственному государственному образованию или к своей военной подготовке и становились частью Агоге, который был спартанским методом привития ценностей Спарты их будущим воинам. Именно здесь они будут жить в общих квартирах и закреплены за группой. Образование будет структурировано в зависимости от возраста: первый этап — от 6/7 до 17 лет, а затем с 17 до 20, даже после 20 лет образование будет продолжаться до возраста 29/30 лет, когда спартанец получит больше свободы и прав. как гражданин.

В первом государстве спартанские мальчики переехали в свои бараки, где они будут жить с другими спартанскими мальчиками того же возраста, их новый дом будет простым и скудным.

На втором этапе спартанские мальчики теперь станут резервными членами государственной армии, но все еще не будут классифицироваться как мужчины, они будут призваны на битву только в необходимых ситуациях. В этом возрасте у спартанских мальчиков были и другие возможности, в том числе их назначение в особую охрану тайной полиции в спартанском государстве.

Третий этап теперь начнется в возрасте 20 лет, спартанские мальчики будут выбраны в один из существующих общественных беспорядков, и существующие участники будут контролировать, кто войдет в их бардак. Считается, что у мальчиков будет следующие десять лет, чтобы заработать признание в одном из доступных заведений.

Краткое описание жизни спартанского ребенка

Жизнь ребенка в древней Спарте была нелегкой, от вас ожидали, что вы будете сильны с рождения, иначе вы бы не выжили.Для тех, кто выжил, жизнь по-прежнему будет тяжелой, но в конце обучения, мальчик или девочка, вы станете физически сильным, психологически сильным членом одного из самых могущественных государств древнего мира.

Agoge, Спартанская образовательная программа

agoge была древней спартанской образовательной программой, которая обучала юношей-юношей военному искусству. Это слово означает «выращивание» в смысле выращивания скота с юных лет для достижения определенной цели.Программа была впервые учреждена законодателем Ликургом (l. 9 век до н. Э.) И была неотъемлемой частью военной мощи и политической мощи Спарты.

Участие спартанских мужчин в agoge (произносится как ah-go-GAY на древнегреческом и ah-GOJ-uh на современном английском) было обязательным. Спартанским девушкам не разрешалось присоединяться, они получали образование дома у своих матерей или наставников. Мальчики вошли в agoge в возрасте 7 лет и закончили обучение в возрасте 30 лет, когда им было разрешено жениться и создавать семью.

Воин гоплит, Додона

О.Мустафин (общественное достояние)

Целью agoge было превращение мальчиков в спартанских солдат, верных государству и их соратникам, а не их семьям. Грамотность была включена в учебную программу, но не была так важна, как военная подготовка и навыки выживания. Как и в других греческих городах-государствах, гомоэротические отношения между старшими кандидатами и младшими считались естественным аспектом роста и зрелости, но в Спарте, похоже, поощряли создание более тесной связи между мужчинами, которые в конечном итоге будут служить в вооруженных силах. .

agoge был на пике в классический период (V-IV вв. До н.э.) и был воспринят как идеальная форма образования философами Платоном (l. 428 / 427-348 / 347 до н.э.) и Аристотелем (l. 384-322 г. до н. Э.), А также писателем Ксенофонтом (l. 430 — ок. 354 до н. Э.). Более поздние историки, такие как Плутарх (I. ок. 45/50 — ок. 120/125 н. Э.), Были более критичными по отношению к программе. agoge постепенно уменьшался в поддержке с 4-го века до нашей эры, хотя некоторые его формы существовали в первые годы Римской империи.Точная дата окончания агоге г. г. неизвестна, но она не сохранилась после разграбления Спарты в 396 г. н.э. вестготов Аларихом I (годы правления 394–410 гг.).

Спарта и Ликург

Спартанцы заселили территорию Пелопоннеса в долине Лаконии в какой-то момент в 10 веке до нашей эры, а затем вытеснили коренное население — периойкои и илоты — которые затем были порабощены. Согласно легенде, правящий дом Спарты ок. IX век до нашей эры был разделен недоверием и интригами, и людям не хватало сильных образцов для подражания в правительстве.Ликург был спартанским князем, чей старший брат умер, оставив после себя беременную жену. Ликург был следующим в очереди на трон, но отрекся от престола в пользу маленького сына своего брата и, чтобы избежать любых подозрений, что он может причинить вред ребенку, чтобы вернуть себе власть, покинул Спарту.

Независимо от того, был ли Ликург историей мифов, программа, которую он создал, стала основой спартанского общества и военной мощи.

Он, как говорят, сначала путешествовал на Крит, затем через Малую Азию, в Египет и многие другие места, изучая их законы и размышляя о лучших аспектах жизни общества.Спустя несколько лет с ним связались спартанцы и попросили его вернуться домой. Его племянник, Харилай, очевидно, был не лучшим человеком для царского положения, и, похоже, в обществе возникли серьезные волнения. Ликург вернулся с новой концепцией закона, которую люди будут изучать, живя по ней и не нуждающейся в письменной форме, и постепенно склонил высший класс к его видению.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Реформы Ликурга были всеобъемлющими, включая все аспекты жизни людей, и, как он предписывал с самого начала, не были написаны; законы будут храниться в сердцах людей, потому что они будут знать, что эти заповеди приведут к созданию наилучшего общества.Среди его реформ было создание системы формального образования и военной подготовки, которая стала agoge . Ученый Пол Картледж описывает agoge как «систему образования, обучения и социализации, [которая] превращала мальчиков в бойцов, чья репутация дисциплины, храбрости и мастерства была непревзойденной» (32). Ликург, возможно, был мифологической фигурой (его даты указаны где-то между 9-м и 6-м веками до нашей эры), но, независимо от того, был ли он историей мифа, программа, которую ему приписывают, стала основой спартанского общества и военной мощи.

Agoge Инициирование: Paides

Когда родились спартанские дети, старшие мужчины в семье решали, годен ли ребенок для жизни и воспитания. По некоторым сведениям, одним из тестов было падение ребенка в чан с вином, и, если он плакал, считалось, что он слишком слаб, но это может быть апокрифом. Мальчиков воспитывали в основном отцы до семи лет, когда они вошли в agoge и были известны как paides (мальчики).Комментариев к корзине:

В возрасте от семи до восемнадцати лет мальчики и подростки были организованы в «стаи» и «стада» и помещены под наблюдение взрослых молодых спартанцев. Их побуждали разорвать исключительные узы со своими собственными родными семьями и считать всех спартанцев возраста их отца [своими родителями]. (69)

В течение первых пяти лет агоге, в возрасте от 7 до 12 лет, мальчиков учили читать и писать, но в программе упор делался на соревнования на выносливость, спортивные соревнования, военное мастерство и обучение их выживанию и перехитрению других.Плутарх пишет:

Чтению и письму они научились ровно настолько, чтобы служить своей очереди; все остальное их обучение было рассчитано на то, чтобы заставить их хорошо подчиняться командам, переносить лишения и побеждать в битвах. Следовательно, по мере того, как они росли, их физические упражнения увеличивались; их головы были коротко острижены, и они привыкли ходить босиком и играть по большей части без одежды. (16,6)

Тренировка молодых спартанцев

Эдгар Дега (общественное достояние)

В этот период детей-солдат также учили воровать, особенно воровать еду, поскольку их мало кормили.Если они были успешными, даже если кража была обнаружена впоследствии и виновник явно подозревался, наказание не применялось; если их ловили, то жестоко избивали. Заметки Плутарха:

Мальчики так серьезно относились к своему воровству, что один из них, как гласит легенда, нес под плащом украденного им молодого лиса, позволил животному вырвать себе кишечник зубами и когтями и умер вместо того, чтобы раскрыть его кражу. И даже эта история получает подтверждение благодаря тому, что теперь переживают их молодые люди, многие из которых, как я видел, умирали под ударами плети у алтаря Артемиды Ортии.(18,1)

Воровство считалось важным навыком выживания, поэтому наказывалось не воровство, а небрежность, проявленная при поимке. На начальном этапе программа была направлена ​​на привитие необходимых навыков, которые позволили бы не только выжить, но и побеждать. Мальчикам приходилось буквально делать свои собственные грядки — как и строить их — из грубого тростника, росшего у реки, им приходилось ломать вручную, не используя ножа.

Любое действие или рутинное поведение, считавшееся пустой тратой времени, не одобрялось, и это относилось даже к манере речи.Современный термин лаконичный , означающий «многое сказать в нескольких словах», происходит от Лаконии, дома спартанцев. Молодых людей учили сжимать свою речь, чтобы передать максимум смысла и силы в как можно меньшем количестве слов. Самый известный пример этого — рассказ Филиппа II Македонского, пославшего угрозу: «Если я войду в Лаконию со своим войском, я сравняю Спарту с землей», на что спартанцы ответили: «Если».

Agoge Переход: Paidiskoi

Обучение речи продолжалось в переходный период, когда в возрасте двенадцати лет один стал известен как пайдиской (более крупный мальчик).Плутарх пишет:

Когда мальчики достигли этого возраста, они были любимы обществом влюбленных из числа уважаемых молодых людей. Пожилые мужчины также пристально наблюдали за ними, чаще подходя к местам упражнений и наблюдая за их состязаниями силы и ума не бегло, а с мыслью, что все они в каком-то смысле отцы, наставники и правители всего мира. мальчики. Таким образом, в любое подходящее время и в любом месте у мальчика, который совершил ошибку, был кто-то, чтобы упрекнуть и наказать его.(17,1)

Плутарх приравнивает отношения молодых влюбленных к классической модели других греческих городов-государств, в которой мужчина постарше ( erastes , «любовник») поощряет и воспитывает молодого человека ( eromenos , «возлюбленный») . В контексте программы agoge считается, что такого рода отношения также углубили связи между младшими и старшими учениками, которые думали о себе и считались другими сыновьями одного и того же отца, государства.Комментариев к корзине:

Одним из наиболее ярких примеров этого вытесненного или суррогатного отцовства был институт ритуализированной педерастии. После двенадцати лет каждый спартанский подросток должен был принять молодого взрослого воина в качестве своего любовника — технический спартанский термин для активного старшего партнера был «вдохновитель», в то время как младший партнер был известен как «слушатель». Отношения, вероятно, были сексуальными, но секс ни в коем случае не был единственной и даже не всегда главной целью.(69)

Киликс с мужчинами, ухаживающими за молодежью

Музей Метрополитен (Авторское право)

Ксенофонт, однако, отрицает какой-либо сексуальный элемент в отношениях мальчиков в агоге . Хотя Ксенофонт был афинянином, он был другом Спарты и, по сути, служил государству в качестве наемника. Оба его сына получили образование по программе agoge , и он утверждает, что в отношениях вообще не было гомоэротического элемента.В своем Политике афинян и лакедемонян он пишет:

Отношения любящего и возлюбленного [в агоге] подобны отношениям родителя и ребенка или брата и брата, где плотские аппетиты приостановлены. То, что это, однако, факт, вряд ли следует верить в некоторых кругах, меня не удивляет, поскольку во многих государствах законы не противоречат рассматриваемым желаниям. (2.13-14)

Другими словами, поскольку другие города-государства считали сексуальные отношения между пожилыми и молодыми мужчинами естественными, они приписывали то же самое Спарте, но Ксенофонт утверждает, что спартанская модель отличалась от других.Ранее, в том же отрывке, он отмечает, что Ликург создал систему со своим agoge , в отличие от других, и поощрял только отношения, которые обогащали душу, а не те, которые питали аппетиты тела.

Проблема с утверждением Ксенофонта, однако, состоит в том, что отношения между возлюбленным и возлюбленным — где угодно — были предназначены для обогащения души, а отношения, которые преследовались исключительно для сексуального удовлетворения, не одобрялись в Греции в целом, поэтому Спарта не была исключительный случай.Поэтому возможно, что Ксенофонт ошибается, хотя современные авторы часто цитируют его, утверждая, что между кандидатами agoge не было гомоэротических отношений.

Agoge Срок погашения: Hebontes

После переходного этапа ученики были известны как hebontes (юноши) и находились под опекой payonomos (мальчика-пастуха). Плутарх пишет:

Под [руководством пайдономоса ] мальчики в своих нескольких отрядах поставили себя под командование самых предусмотрительных и воинственных из так называемых Эйрен .Так называли тех, кто два года не посещал класс мальчиков, а Melleirens , или потенциально-eirens , было именем самого старшего из мальчиков. Тогда этот eiren , двадцатилетний юноша, командует своими подчиненными в их имитационных битвах, а в помещении заставляет их служить ему во время еды. Большим он поручает принести дрова, а меньшим — зелень. И они крадут то, что приносят, некоторые из них входят в сады, а другие крадутся, хитро и осторожно, в публичные беспорядки мужчин; но если мальчика ловят на воровстве, его жестко пороли, как неосторожного и неумелого вора.(17.2-3)

В зрелом возрасте нужно было быть избранным в определенную каюту, также известную как «общая палатка» ( сускания ).

пайдономос был назначен эфорами (надзирателями) города, которые были избранными должностными лицами, поклявшимися соблюдать законы Спарты, и даже имели право бросить вызов действующему королю, если он не сделал то же самое. Ephors были среди старших мужчин, которые наблюдали за наказаниями, которые давали младшим мальчикам их старшие.Во время наложения наказания они не вмешивались, но потом судили, было ли оно чрезмерным или слишком мягким. Пайдономос узнал от Ephors , что такое излишество или снисходительность, и часто наблюдал за наказаниями.

Кажется вероятным, что мальчики все ели вместе в течение agoge , но в возрасте зрелости нужно было быть избранным в определенную каюту, также известную как «общая палатка» (a suskania ).Было много разных столовых, и в один из них обязательно должен был попасть молодой человек. Примечания к тележке:

Выборы были конкурентными; единственного голоса «против» было достаточно, чтобы кандидат был отклонен. Некоторые беспорядки, конечно, были более эксклюзивными и желанными, чем другие, и не более того, чем королевский бардак, в котором оба короля обедали вместе со своими избранными помощниками, когда они были в Спарте. Неспособность обеспечить выборы в какой-либо неразберихе была равносильна исключению из спартанского общества граждан и, возможно, также из армии.(71)

После того, как выборы в беспорядке были обеспечены, все люди этого столового ели каждую трапезу вместе. Единственным оправданием непосещения было участие в религиозном ритуале или охота. Были ли они в Спарте или где-то еще, каждый человек в этом беспорядке должен был приносить еду для совместного использования, и поэтому, очевидно, должен был присутствовать. Основная трапеза проводилась после наступления темноты, и для освещения пути в столовую или из нее не разрешалось использовать факелы, чтобы стимулировать навыки мужчин в навигации по местности в темноте и, таким образом, дать им возможность собраться и поесть в поле. без предупреждения противостоящей силы об их местонахождении.

В этот последний период агоге мужчина мог жениться, но большинство из них не женились до тех пор, пока они не закончили учебу в возрасте 30 лет. Выйдя замуж, они могли создать семью, но все же ожидали, что они будут есть вместе со своим беспорядком. Женщины Спарты также ели совместно, только отдельно от мужчин. У женщин была своя сфера влияния и власти, но им не разрешалось участвовать ни в каком аспекте греческой войны. Для спартанцев на женщинах возлагалась самая главная обязанность: рожать воинов.

Заключение

Здоровые дочери также были приоритетом, поскольку в конечном итоге ожидается, что они будут иметь собственных детей. Пока мальчики проходили программу agoge , девочек воспитывали их матери или доверенные слуги, но, в отличие от других городов-государств, таких как Афины, они не учились прядению, ткачеству или уборке дома. Спартанские девушки участвовали в тех же программах физической подготовки, что и мальчики в молодости, даже сначала тренировались с ними, а затем обучались чтению, письму и mousike («музыка»), термин, который включал пение, танцы, игру музыкальный инструмент и сочинение стихов.Спартанские девушки также занимались рядом видов спорта, включая бокс, борьбу, метание диска и копья, верховую езду и пешие гонки. Им не нужно было учиться шить или ткать, потому что черную работу в Спарте выполняли илоты.

Бронзовая статуя спартанской женщины

Пользователь Википедии: Путиновац (общественное достояние)

Хотя спартанская женщина не имела большого отношения к повседневному воспитанию своих сыновей, от мальчиков по-прежнему ожидалось, что они будут признавать и уважать своих матерей, проявляя храбрость, умения и военные победы.Плутарх и другие древние историки сообщают, что спартанские матери убивали своих взрослых сыновей, бежавших с поля боя или каким-либо образом проявлявших признаки трусости. Думать о себе и о своих желаниях считалось не только эгоистичным и слабым, но и предательством, поскольку собственные желания ставились выше блага государства. Плутарх пишет:

Тренировка спартанцев длилась до тех пор, пока они не достигли полной зрелости. Ни одному мужчине не разрешалось жить так, как ему заблагорассудится, но в их городе, как в военном лагере, у них всегда был установленный режим и занятость на государственной службе, учитывая, что они полностью принадлежали своей стране, а не себе, присматривая за мальчиками. , если на них не возлагалась никакая другая обязанность, и либо научить их чему-нибудь полезному, либо научиться этому у своих старших.(24,1)

Понимание того, что чья-то жизнь не принадлежит самому человеку, что ему угодно, а принадлежит государству, давшему эту жизнь, было привито женщинам на примере их матерей и их опекой, а для мужчин — через спартанскую программу обучения. модель agoge . агоге классического периода продолжали производить своих элитных воинов вплоть до 371 г. до н.э., когда Спарта была побеждена Фивами в битве при Левктре, и продолжали существовать в той или иной форме до 396 г. н.э., когда Спарта была разграблена и пала перед вестготским королем Аларихом.Однако наследие программы живет в репутации спартанского воина как члена величайшей боевой силы Древней Греции, который, так или иначе, какое-то время казался непобедимым.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Наследие детей Спарты продолжает преследовать Запад

Столетия назад дети, рожденные в Спарте в Древней Греции, считались государственной собственностью.Похожая модель антисемейного ухода за детьми сегодня принимается в нескольких западных странах.

Согласно легенде Спарты, женщина из Аттики однажды спросила спартанскую королеву Горго: «Почему только спартанские женщины могут управлять мужчинами?» Горго ответил: «Потому что мы единственные женщины, рожающие мужчин».

Спарта и ее «идеальные» дети вдохновляли поколения западных педагогов, лидеров, политиков и мыслителей. Влияние на практику воспитания детей, особенно на образование детей, было огромным.Следовательно, нам необходимо исследовать, чем на самом деле были эти «мужчины», как дети воспитывались в «мужчин» из младенцев и детей ясельного возраста, и какие виды посвящений и обрядов перехода им приходилось выдерживать. Как видно из анекдота, детей сознательно воспитывали как славных «мужчин», подразумевая, что существовала четкая философия воспитания детей.

Спарта была милитаристским обществом, в котором весь дух и ценности были движимы войной и конфликтами. Таким образом, классы воинов занимали высокое положение.Слава Спарты проистекала из завоеваний и побед на полях сражений. Спарта как государство опиралась на воинский этос. Война занимала центральное место в его существовании, в самом raison d’être, и среди его правящих классов было ощущение перманентного осадного положения. На этом фоне каждый ребенок рассматривался как потенциальный солдат — будущие воины для священной задачи —
сражаться за Спарту.

Спартанские женщины или матери преследовали только одну цель: производить сильных и доблестных солдат.Ценности и этос материнства и воспитания детей были разработаны для «создания матерей, которые будут производить лучших гоплитов и матерей гоплитов», где «гоплиты» означают вооруженных солдат. Ожидалось, что спартанские женщины успешно выполнят эту обязанность, и записано, что типичные прощальные слова спартанской матери своему сыну, отправляющемуся в путешествие на поле битвы, были: «Вернись либо со своим щитом, либо на нем» (Плутарх) . Другими словами, мать отказывается приветствовать домой побежденного сына, а только того, кто победил или погиб на поле битвы.Есть парадокс в социальном положении спартанских женщин; Хотя они жили в очень мужественном милитаристском обществе, они пользовались более высоким социальным статусом, чем их афинские коллеги, именно потому, что они занимались воспитанием хороших солдат, а женщина рассматривалась как мать потенциального храброго воина.

Спарта действовала по системе евгенического отбора с момента рождения; государство решает, разрешено ли жить младенцам. Родители-спартанцы представили своих младенцев на оценку Совету старейшин, которые были должностными лицами государства.Они судили, годен ли ребенок к жизни или его нужно исключить, исходя из его физического строения, крепости и силы. Если младенец был одобрен Государственным советом, «женщины купали своих новорожденных младенцев не водой, а вином, таким образом делая своего рода проверку своего телосложения. Ибо сказано, что у больных эпилепсией и болезнью младенцы приводятся в конвульсии от крепкого вина и теряют чувства, в то время как здоровые они скорее закаляются им, как сталь, и приобретают твердые телесные привычки »(Plutarch, Lycurgus , 16.2-4).

Дети считались обязанностью государства; физическое представление «полиса», его общей культуры и цивилизации. Считалось, что дети полностью принадлежат государству и стране, а не семьям, и при этом они не считались независимыми лицами.

Плутарх ( Lycurgus , 24.1) записывает: «Обучение спартанцев длилось в годы полной зрелости. Ни одному человеку не разрешалось жить так, как ему заблагорассудится, но в их городе, как и в военном лагере, у них всегда был установленный режим и занятость на государственной службе, учитывая, что они полностью принадлежали своей стране, а не им самим… »

Идентичность Полиса, играющая центральную роль в воспитании детей и поддержании семьи, была определена как «накопленные культурные традиции и идеологии, рассматриваемые греческим городом-государством как основа для надлежащего гражданства» (Warrick, 2013).Легитимность, придаваемая государством или городом-государством идее надлежащего гражданства и общих культурных этосов, традиций и цивилизационных ценностей, придает определенный престиж и статус, делая обязательным для семей и их детей следовать и строго придерживаться их. Другими словами, государство или город-государство было окончательным арбитром в определении того, что является надлежащим гражданством. Культурный этос и цивилизационные ценности не возникли спонтанно или органически из народной культуры. Как спартанец, вы не можете отклоняться от стандартов, установленных государством.

Воспитание и воспитание детей было одним из эффективных и широко используемых государством методов укрепления самобытности полиса. Спартанское государство осуществляло тщательный надзор и контроль в течение первых лет отрочества, чтобы мальчики могли достичь своей цели — вырасти в хороших и способных воинов. Таким образом, мы видим навязчивое, интервенционистское государство с очень заметными «длинными руками», сродни современному государству социального обеспечения в области благосостояния семьи и образования детей.

Спартанских детей воспитывали хорошими и храбрыми солдатами, проникнутыми духом воина, созвучными философии Государства, уважающей физическую силу и военную доблесть.Примерно до шести лет спартанские дети находились под наблюдением медсестер, которые готовили их к сложной системе Агоге, обучая их на раннем этапе младенчества быть храбрыми, смелыми и свободными от эмоций, таких как страх перед темнотой (Гарланд , 1998). В спартанском обществе предполагалось, что мужчины будут служить в армии до 60 лет, поэтому этим детям предстояло долгое время воинственной службы.

Когда детям мужского пола исполнилось семь лет, они были включены в систему Агоге, тем самым завершив свое детство в общепринятом смысле этого слова.Agoge были государственными образовательными учреждениями в рамках государства, где детей воспитывали строго и напряженно. Большинство оставалось там до совершеннолетия до 30 лет.

Учителя стремились к послушанию и отваге в юных мальчиках. Плутарх ( Lycurgus , 16. 5-7) описывает это так: «Мальчик, который отличался рассудительностью и был самым храбрым в бою, стал капитаном своей роты; на него все остальные не спускали глаз, подчиняясь его приказам и подчиняясь его наказаниям, так что их мальчишеское обучение было практикой послушания.”

Мальчики были разделены на небольшие группы по возрасту. Их держали под присмотром пожилых мужчин или мастеров, которые внимательно следили за их поведением на игровых площадках во время занятий спортом и заставляли их играть в игры битвы и сражения. Смелость и агрессивность мальчиков по отношению к противникам наблюдалась и записывалась, чтобы идентифицировать будущих солдат и генералов.

Интеллектуальные навыки чтения и письма были переданы в достаточной степени, чтобы овладеть основами.Однако основное внимание уделялось обучению мальчиков «хорошо подчиняться командам, переносить невзгоды и побеждать в битвах» ( Lycurgus , 16. 5-7).

По мере того, как мальчики подросли, их стали подвергать более жестким физическим упражнениям и занятиям спортом, заставляя ходить босиком и минимально одеваться. С двенадцати лет им давали только один плащ. От них требовалось иметь крепкое, крепкое телосложение, твердую, сухую плоть и строгие ограничения на использование ванн и мазей.

Этот основной образ жизни и упорные тренировки продолжались до тех пор, пока мальчикам не исполнилось 30 лет, когда они начали жить в общежитиях и быть готовыми к призыву на действительную военную службу.Им разрешалось или даже поощрялось вступать в брак и заводить детей, что опять-таки было обусловлено необходимостью поддерживать достаточное количество граждан и кадров для армии.

По окончании владения Агоге и обучения в детстве дети должны были превратиться в идеальных граждан Спарты: хороших солдат, всегда подготовленных к битве, принадлежащих государству, а не их семьям. Это понятие отделения детей от родителей и семьи, усыновления или даже «конфискации» государством повторяется в представлениях современных служб охраны детства.Хотя современные западные государства всеобщего благосостояния не вовлечены в постоянную войну, спартанский подход к воспитанию детей находит отражение в работе, по сути, самооправдании служб защиты детей в отношении формирования и формирования молодых умов и характера. На этот раз все становится еще хуже, поскольку нет более грандиозной цели без великих философских умов, управляющих процессом, а есть мелкие, оппортунистические, карьеристские социальные работники.

Древняя спартанская модель обучения и воспитания детей через понятие «полисной идентичности» оставила неизгладимый след в западном мире с точки зрения философии образования.Одержимость Запада Спартой и ее идеалами была названа «лаконофилией». Этот идеал привития детям общего культурного и цивилизационного этоса становится постоянной темой в последующих образовательных системах, построенных в западном мире, особенно в Европе. Часто повторяемая цитата: « Tom Brown’s School Days больше обязана древней Спарте, чем христианству» (Harker, 1996), отражает продолжающееся влияние спартанского мышления в Англии на дальнейшее образование детей.Английские государственные школы XIX и XX веков имеют сходство со спартанской моделью с точки зрения философии образования, в которой обучение, формирование характера и развитие личности являются частью учебной программы почти без участия семьи. Другими словами, с этой точки зрения, семья и родители не могли или не играли никакой роли в воспитании детей.

Прусские кадетские школы или академии, возникшие в середине 19 века, также отражали ценности идеала спартанского образования.Эти кадетские академии готовили мальчиков в возрасте от 10 лет для военной карьеры в прусском офицерском корпусе, самом престижном и элитарном слое общества, эффективно обучая правящие классы Пруссии. Французский лицей также находился под влиянием спартанского образовательного идеала. Французский мыслитель Луи Мишель Ле Пелетье де Сен-Фаржо (1760-1793) советовал создать систему образования в спартанском стиле для всех французских граждан, как мужчин, так и женщин, в государственных школах, чтобы привить сильный республиканский дух и производить граждан, способных защитить республику.Это влияние спартанских идеалов и организационное влияние Агогов в более поздних западных образовательных системах заслуживает отдельной статьи в этой продолжающейся серии. Наследие детей Спарты продолжает сохраняться в различных формах и по сей день.

Каустав Бхаттачарья — доктор философии бизнес-школы Касс, Лондон. Он предприниматель и комментатор по индоевропейским делам

Серия Global Child Rights and Wrongs издается в сотрудничестве с www.saveyourchildren.in, веб-сайт юриста Сурании Айяр, критикующий роль правительств и НПО в политике в отношении детей

любопытных детей: кем были спартанцы?

Это статья из серии для детей «Любопытные дети». В беседе детей просят присылать вопросы, на которые им нужен эксперт. Приветствуются все вопросы: узнайте, как войти внизу. Вам также может понравиться подкаст «Представь это», совместное производство ABC KIDS listen и The Conversation, основанное на «Любопытных детях».


Кем были спартанцы? — Тристан, молодой читатель, оставивший комментарий к более ранней статье «Любопытные дети», переизданной ABC.

Спартанцы были жителями одного из самых крупных и могущественных городов Древней Греции.

Еще в древности спартанцы славились своим образом жизни. С самого раннего возраста спартанские дети учились бороться и практиковать строгость, физическую форму и подчиняться приказам.Также устраивались имитационные бои.

Этот вид формального обучения, получивший название agōgē , начался, когда им было около семи лет, и продолжался до 29 лет. Мальчики и девочки обучались отдельно.

Молодые спартанцы жили не со своими семьями, а в больших жилых помещениях с другими ровесниками. Возможно, было весело жить среди множества других детей, хотя находиться вдали от дома в таком юном возрасте тоже могло быть довольно страшно.


Читать далее: Любопытные дети: Большинство вулканологов умирают из-за слишком близкого приближения к вулканам?


Почему спартанцы были так одержимы боями?

Одной из важных причин этой одержимости боями была постоянная возможность, что им понадобятся эти навыки дома, в самой Спарте.

Спартанский шлем в Британском музее. Flickr / Джон Антони, CC BY

Спарта однажды покорила и захватила целую группу людей, живших поблизости. Этих «илотов» (как их называли) заставили работать, заниматься сельским хозяйством, чтобы спартанцы могли сосредоточиться на военной подготовке. Илоты также помогали спартанцам в войнах с другими народами.

Но илоты были недовольны потерей свободы, а илотов было намного больше, чем спартанцев.Это означало, что они могли восстать и дать отпор захватившим их спартанцам. Спартанцы предотвратили эту вездесущую угрозу, будучи постоянно начеку и готовыми к войне.

Известные войны и сражения

Спартанцы вели много важных войн и сражений. Вместе с афинянами они подняли оружие против персидского царя Ксеркса в Персидских войнах (490-449 гг. До н.э., что означает около 2500 лет назад).

Впечатление художника от битвы при Фермопилах.Викимедиа

В знаменитом сражении при Фермопилах группа из 300 спартанцев под предводительством царя Леонида героически защищала узкий горный перевал, хотя их было намного меньше, чем врагов.

Все спартанцы погибли, в том числе царь Леонид. Однако в конце концов оставшиеся спартанцы выиграли войну вместе с афинянами и другими греками.

Древний историк Геродот, писавший об этой войне, сообщает нам, что в Фермопилах был установлен камень, чтобы напоминать всем прохожим о храбрости и преданности тех спартанцев, которые там погибли.На камне было написано:

Иди, скажи спартанцам, кто читал:

Мы выполнили их приказ и лежим здесь мертвые.

Позднее, во время Пелопоннесской войны (431-404 г. до н.э.), спартанцы больше не сражались вместе с афинянами и их союзниками, а сражались против них. Вы не удивитесь, узнав, что Спарта победила.

Однако афинский историк Фукидид не предвидел такого исхода, когда начал вести записи той войны, даже когда сам в ней участвовал.Учитывая, что спартанцы были так известны своей армией, возможно, он знал лучше.

Древняя Спарта с ее неповторимым укладом жизни давно прошла. Но сегодня в Греции на том же месте, что и древний город, есть город под названием Спарта.

Итак, в некотором смысле спартанцы все еще существуют, хотя в наши дни они, как правило, немного менее строги и, конечно, не так хороши в борьбе с копьями и щитами, как древние.


Читать далее: Любопытные дети: Почему в английском так много разных правил правописания?


Здравствуйте, любопытные детки! У вас есть вопрос, на который вы хотите получить ответ от эксперта? Попросите кого-нибудь из взрослых прислать нам свой вопрос.Вы можете:

* Отправьте свой вопрос по адресу [email protected]
* Сообщите нам в Twitter, пометив @ConversationEDU хэштегом #curiouskids или
* Расскажите нам на Facebook

CC BY-ND

Сообщите, пожалуйста, свое имя, возраст и город, в котором вы живете. Если хотите, вы также можете отправить аудиозапись своего вопроса. Отправляйте сколько угодно вопросов! Мы не сможем ответить на все вопросы, но сделаем все, что в наших силах.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *